1-gcultura 1 CULTURA 18-07-2010 BAEZA LITERARIA Por antonio Chicharro INSTIT~1.JPG El presente blog está dedicado a ofrecer, además de textos de creación literaria e informaciones bibliográficas y culturales, artículos en los que de manera relevante se trata de algún aspecto relativo a Baeza y la literatura. Cuenta con una sección de firmas invitadas
Hoy recupero en BAEZA LITERARIA http://baezaliteraria.blogspot.com/
un breve texto de Dámaso Alonso que escribiera sobre Baeza en 1960. Es
una impresión de viajero que vale por provenir de un gran filólogo y
mejor poeta. Espero que os guste si visitáis el blog.
Por Antonio Chicharro. Catedrático de la UGR.
http://baezaliteraria.blogspot.com/ 2-gcultura 2 CULTURA 01-05-2010 Granada Hoy Hermanos Quero, el retorno de una leyenda La editorial Comares recupera en un libro de Jorge Marco La vida -y la muerte- de los hermanos Quero es un argumento de una película brutal. Los cuatro guerrilleros granadinos que tuvieron en jaque a las autoridades de la ciudad a lo largo de los años cuarenta podrían ser perfectamente los protagonistas de un argumento de Hollywood si hubiesen nacido en Chicago o en Nueva Orleáns.....Jesús Arias Hermanos Quero, el retorno de una leyenda



La editorial Comares recupera en un libro de Jorge Marco la historia de los hermanos guerrilleros que murieron luchando contra la represión franquista en los años cuarenta

Jesús Arias

Granada Hoy

07/02/2010

La vida -y la muerte- de los hermanos Quero es un argumento de una película brutal. Los cuatro guerrilleros granadinos que tuvieron en jaque a las autoridades de la ciudad a lo largo de los años cuarenta podrían ser perfectamente los protagonistas de un argumento de Hollywood si hubiesen nacido en Chicago o en Nueva Orleáns. Sus aventuras, sus peripecias, sus atracos espectaculares, su resistencia para continuar una Guerra Civil que ya había tocado a su fin han pervivido en la memoria mítica de los granadinos a lo largo de las décadas. Ahora, un catedrático de Historia Contemporánea de la Universidad Complutense de Madrid, Jorge Marco, viene a ponerle realidad a todas las leyendas en el libro Hijos de una guerra: los hermanos Quero y la resistencia antifranquista. Se trata de una obra magistral que ilustra a la perfección como era el mundo, la vida y la cotidianeidad en una Granada opaca y oscura. Y en medio ella, un puñado de soñadores.

"Yo no soy de Granada ni sabía nada de los hermanos Quero", dice ahora Jorge Marco, que presentará el libro el próximo jueves, a las 19.00 horas, en la Casa de los Tiros. "La idea de escribir un libro sobre ellos me surgió leyendo un libro del anarquista Eduardo Pons en el que hacía referencia a sus peripecias y me quedé impresionado. Pensé en hacer algo y estuve siete años involucrado en el proyecto". Al final, la editorial Comares, en su colección La Vela, dio cobertura a un trabajo de un rigor histórico formidable.

Los hermanos Quero fueron un extraño fenómeno: eran maquis, pero maquis urbanos. Su resistencia al franquismo no se producía en las sierras ni en los montes, sino en el centro de Granada. La familia vivía en el Albaicín dedicada al negocio de la carne cuando les sorprendió la Guerra Civil. Los hermanos Antonio, José, Pedro y Francisco Quero se aliaron del lado republicano y estuvieron en el frente. Cuando concluyó la guerra, como tantos otros milicianos, sólo deseaban volver en paz a sus casas.

Pero el régimen franquista jamás perdonaría a los combatientes republicanos. Al concluir la contienda, comenzó otra incluso más cruel todavía: la represión y persecución franquista. Los hermanos Antonio y José Quero Robles fueron encarcelados a penas menores, pero los continuos fusilamientos que siguieron tras la guerra y los rumores de que los fascistas asesinaban a los presos les empujaron a hacer algo que les cambiaría la vida: fugarse.

Aquella escapada de la cárcel de La Campana, en Granada, en junio de 1940 los convertiría en unos proscritos. Lo primero que hicieron los dos hermanos fue unirse a la partida de Juan Medina García, El Yatero, con el que estarían unos meses para después constituir ellos mismos su propia partida.

Pronto se caracterizarían por sus golpes espectaculares al régimen franquista, por sus enfrentamientos a tiros con la policía armada y la Guardia Civil y por su forma de escabullirse de las ratoneras más difíciles. A sus sorprendentes atracos y secuestros (llegaron a cometer dos simultáneamente en un mismo día) se unió la fama de que el dinero que obtenían era o bien para la Resistencia antifranquista o para familias que estuviesen pasando un estado de necesidad. Gracias a ellos lograrían tener una enorme red de apoyos e informadores.

Los hermanos Quero, que confiaban que el fin de la Segunda Guerra Mundial y la caída de Hitler supondría también la caída de Franco en España y el regreso de la República, se habían prometido que se suicidarían antes de ser detenidos por elementos del Régimen. Se sabían abocados a la muerte, pero eso no fue óbice para que cometiesen atracos que dejaban atónita a la población granadina del momento, como el secuestro, durante un par de horas, de Manuel Rodríguez-Acosta, de una de las familias más adineradas entonces, para conseguir 250.000 pesetas, una fortuna entonces, o la retención de otro miembro de la burguesía granadina para obtener otro tanto. Eso sí: siempre que cometían un atraco o un secreto lo hacían con una tremenda educación. Eran famosos por ir muy bien vestidos y ser exquisitos en el trato con la gente... Hasta que tenían que enfrentarse a tiros con los guardias.

Hoy parecería increíble. Pero fueron famosas las persecuciones por Granada con gran cantidad de intercambio de disparos entre los miembros de la partida y las fuerzas franquistas. Algo digno del más genuino Chicago de Al Capone.

"A partir de 1942", dice Jorge Marco, "es cuando la leyenda se comienza a acrecentar y ellos se creen su propia leyenda y se ven incluso obligados a dar golpes sorprendentes para mantener aquella leyenda". Eso le impulsaría a realizar secuestros a plena luz del día en la Gran Vía, por ejemplo.

La tragedia, sin embargo, no tardaría en llegar. Pepe Quero, de 29 años, murió en un almacén del Carril del Picón al tratar de secuestrar a su propietario para conseguir un rescate. El hijo del dueño, al descubrir la situación, disparó contra el miembro de la banda. Se organizó un tiroteo y su otro hermano, Francisco, se vio obligado a huir dejando atrás el cadáver.

En julio de 1945, Francisco y Pedro Quero se vieron acorralados por la Guardia Civil en el Sacromonte. Los dos resultaron heridos, Pedro con una pierna rota y Francisco, con un disparo en el ojo. Su huida fue antológica: Francisco, con los ojos ensangrentados, se echó a su hermano a hombros mientras Pedro disparaba contra los agentes.

Luego consiguieron separarse y Pedro se escondió en una antigua mina. Allí fue acorralado. Resistió matando. En el asedio, una cuñada suya pudo entrevistarse con él para convencerle de que se entregase. Él sólo le pidió un cigarrillo. Al terminar de fumárselo, le dijo a su cuñada que se fuera y se pegó un tiro. Y ni aun así, los agentes se atrevieron a asomarse a la boca de la mina.

El 30 de marzo de 1946 le tocaría el turno al propio Francisco. Sorprendido junto a Antonio Morales, El Palomica, en la Plaza de los Lobos, Francisco Quero inició una esperpéntica escapada a tiros por todo el centro de la ciudad, calle Duquesa, Plaza de la Trinidad, calle Mesones, Escudo del Carmen, San Matías... Eso sucedía a las cuatro de la tarde. En la calle Solares, herido, acorralado y disparando con dos pistolas, Francisco Quero cayó abatido frente a una multitud de policías. Su cadáver sería posteriormente pateado con saña hasta dejar su rostro irreconocible. En el tiroteo también murieron un pintor y un policía. Francisco tenía 24 años.

El final de la banda de los Quero llegaría el 24 de mayo de 1947. Dos días antes, Antonio Quero, Antonio Ibáñez y José Mérida, sufrieron una emboscada por parte de la policía en un piso del Camino de Ronda en el que se habían refugiado. Habían sido delatados por un confidente. Todo el bloque fue desalojado y comenzó un asedio que duraría dos días. En ese asedio se produjo un episodio que aún se recuerda en Granada: en un intento desesperado, Antonio Ibáñez cogió un colchón y saltó con él desde un segundo piso ante los disparos de la policía. Cayó malherido pero continuó disparando hasta morir una hora después. No existe una versión oficial de la muerte de Antonio Quero. Mientras la policía de la época señaló oficialmente que había sido abatido cuando intentó oponer resistencia a la entrada de las fuerzas (llegó a haber en la operación hasta un helicóptero del Ejército), Jorge Marco cree que la teoría más plausible fuera la del suicidio final, tal y como se habían prometido los cuatro hermanos.

"Ellos eran muy conscientes de que estaban luchando por una causa", señala el historiador. "No podían ser considerados ni bandidos ni gangsters ni cosas así. Eran unos idealistas a los que la situación social del país, con tantas injusticias y crueldades, había empujado a tomar aquella vida".

El libro ofrece, además, el estupendo sabor de conocer la Granada del momento, una Granada con restricciones en la energía eléctrica, con sólo cuatro horas de agua corrientes al día, una Granada de sombreros de ala ancha, atracos fascinantes. De fondo, la historia trágica de cuatro hermanos que murieron soñando.


http://www.granadahoy.com/article/ocio/625434/hermanos/quero/retorno/una/leyenda.html

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José María García Labrac.

Responsable de Finanzas/Tesorería.
Área de Comunicación.
UCAR-Granada.

Secretario de la Coordinadora Republicana de Granada.

http://republica-granada-ucar.blogspot.com/ http://republica-granada-ucar.blogspot.com/ 3-gcultura 3 CULTURA 12-02-2010 Me caí del mundo y no sé cómo se entra.... Eduardo Galeano, periodista y escritor Uruguayo Y resulta que en nuestro no tan largo matrimonio, hemos tenido más cocinas que las que había en todo el barrio en mi infancia y ....hemos cambiado de refrigerador tres veces. ¡¡Nos están fastidiando! ! ¡¡Yo los descubrí!! ¡¡Lo hacen adrede!! Todo se rompe, se gasta, se oxida, se quiebra o se consume al poco tiempo para que tengamos que cambiarlo. Nada se repara. Lo obsoleto es de fábrica... Nos lo recomienda Pilar Guzmán de Jaen que , a su vez, se lo manda Angelines desde Mexico DF. Eduardo Galeano, periodista y escritor Uruguayo
(Para mayores de 30)

Lo que me pasa es que no consigo andar por el mundo tirando cosas y cambiándolas por el modelo siguiente sólo porque a alguien se le ocurre agregarle una función o achicarlo un poco..

No hace tanto, con mi mujer, lavábamos los pañales de los críos, los colgábamos en la cuerda junto a otra ropita, los planchábamos, los doblábamos y los preparábamos para que los volvieran a ensuciar.

Y ellos, nuestros nenes, apenas crecieron y tuvieron sus propios hijos se encargaron de tirar todo por la borda, incluyendo los pañales.

¡Se entregaron inescrupulosamente a los desechables! Si, ya lo sé. A nuestra generación siempre le costó botar. ¡Ni los desechos nos resultaron muy desechables! Y así anduvimos por las calles guardando los mocos en el pañuelo de tela del bolsillo.

¡¡¡Nooo!!! Yo no digo que eso era mejor. Lo que digo es que en algún momento me distraje, me caí del mundo y ahora no sé por dónde se entra. Lo más probable es que lo de ahora esté bien, eso no lo discuto. Lo que pasa es que no consigo cambiar el equipo de música una vez por año, el celular cada tres meses o el monitor de la computadora todas las navidades.

¡Guardo los vasos desechables!

¡Lavo los guantes de látex que eran para usar una sola vez!

¡Los cubiertos de plástico conviven con los de acero inoxidable en el cajón de los cubiertos!

Es que vengo de un tiempo en el que las cosas se compraban para toda la vida!

¡Es más!
¡Se compraban para la vida de los que venían después!
La gente heredaba relojes de pared, juegos de copas, vajillas y hasta palanganas de loza.
Y resulta que en nuestro no tan largo matrimonio, hemos tenido más cocinas que las que había en todo el barrio en mi infancia y hemos cambiado de refrigerador tres veces.

¡¡Nos están fastidiando! ! ¡¡Yo los descubrí!! ¡¡Lo hacen adrede!! Todo se rompe, se gasta, se oxida, se quiebra o se consume al poco tiempo para que tengamos que cambiarlo. Nada se repara. Lo obsoleto es de fábrica.

¿Dónde están los zapateros arreglando las media-suelas de los tenis Nike?
¿Alguien ha visto a algún colchonero escardando colchones casa por casa?
¿Quién arregla los cuchillos eléctricos? ¿El afilador o el electricista?
¿Habrá teflón para los hojalateros o asientos de aviones para los talabarteros?
Todo se tira, todo se desecha y, mientras tanto, producimos más y más y más basura.

El otro día leí que se produjo más basura en los últimos 40 años que en toda la historia de la humanidad.
El que tenga menos de 30 años no va a creer esto: ¡¡Cuando yo era niño por mi casa no pasaba el que recogía la basura!!
¡¡Lo juro!! ¡Y tengo menos de... años!
Todos los desechos eran orgánicos e iban a parar al gallinero, a los patos o a los conejos (y no estoy hablando del siglo XVII)

No existía el plástico ni el nylon. La goma sólo la veíamos en las ruedas de los autos y las que no estaban rodando las quemábamos en la Fiesta de San Juan.
Los pocos desechos que no se comían los animales, servían de abono o se quemaban. De 'por ahí' vengo yo. Y no es que haya sido mejor.. Es que no es fácil para un pobre tipo al que lo educaron con el 'guarde y guarde que alguna vez puede servir para algo', pasarse al 'compre y bote que ya se viene el modelo nuevo'.Hay que cambiar el auto cada 3 años como máximo, porque si no, eres un arruinado. Así el coche que tenés esté en buen estado . Y hay que vivir endeudado eternamente para pagar el nuevo!!!! Pero por Dios.

Mi cabeza no resiste tanto.

Ahora mis parientes y los hijos de mis amigos no sólo cambian de celular una vez por semana, sino que, además, cambian el número, la dirección electrónica y hasta la dirección real.

Y a mí me prepararon para vivir con el mismo número, la misma mujer, la misma casa y el mismo nombre (y vaya si era un nombre como para cambiarlo) Me educaron para guardar todo. ¡¡¡Toooodo!!! Lo que servía y lo que no. Porque algún día las cosas podían volver a servir. Le dábamos crédito a todo.

Si, ya lo sé, tuvimos un gran problema: nunca nos explicaron qué cosas nos podían servir y qué cosas no. Y en el afán de guardar (porque éramos de hacer caso) guardamos hasta el ombligo de nuestro primer hijo, el diente del segundo, las carpetas del jardín de infantes y no sé cómo no guardamos la primera caquita. ¿Cómo quieren que entienda a esa gente que se desprende de su celular a los pocos meses de comprarlo?

¿Será que cuando las cosas se consiguen fácilmente, no se valoran y se vuelven desechables con la misma facilidad con la que se consiguieron?

En casa teníamos un mueble con cuatro cajones. El primer cajón era para los manteles y los repasadores, el segundo para los cubiertos y el tercero y el cuarto para todo lo que no fuera mantel ni cubierto. Y guardábamos.. . ¡¡Cómo guardábamos!! ¡¡Tooooodo lo guardábamos!! ¡¡Guardábamos las tapas de los refrescos!! ¡¿Cómo para qué?! Hacíamos limpia-calzados para poner delante de la puerta para quitarnos el barro. Dobladas y enganchadas a una piola se convertían en cortinas para los bares. Al terminar las clases le sacábamos el corcho, las martillábamos y las clavábamos en una tablita para hacer los instrumentos para la fiesta de fin de año de la escuela. ¡Tooodo guardábamos!

Cuando el mundo se exprimía el cerebro para inventar encendedores que se tiraban al terminar su ciclo, inventábamos la recarga de los encendedores descartables. Y las Gillette -hasta partidas a la mitad- se convertían en sacapuntas por todo el ciclo escolar. Y nuestros cajones guardaban las llavecitas de las latas de sardinas o del corned-beef, por las dudas que alguna lata viniera sin su llave. ¡Y las pilas! Las pilas de las primeras Spica pasaban del congelador al techo de la casa. Porque no sabíamos bien si había que darles calor o frío para que vivieran un poco más. No nos resignábamos a que se terminara su vida útil, no podíamos creer que algo viviera menos que un jazmín.

Las cosas no eran desechables. Eran guardables. ¡¡¡Los diarios!!! Servían para todo: para hacer plantillas para las botas de goma, para pone r en el piso los días de lluvia y por sobre todas las cosas para envolver. ¡¡¡Las veces que nos enterábamos de algún resultado leyendo el diario pegado al trozo de carne!!!

Y guardábamos el papel plateado de los chocolates y de los cigarros para hacer guías de pinitos de navidad y las páginas del almanaque para hacer cuadros y los goteros de las medicinas por si algún medicamento no traía el cuentagotas y los fósforos usados porque podíamos prender una hornalla de la Volcán desde la otra que estaba prendida y las cajas de zapatos que se convirtieron en los primeros álbumes de fotos y los mazos de naipes se reutilizaban aunque faltara alguna, con la inscripción a mano en una sota de espada que decía 'éste es un 4 de bastos'.

Los cajones guardaban pedazos izquierdos de pinzas de ropa y el ganchito de metal. Al tiempo albergaban sólo pedazos derechos que esperaban a su otra mitad para convertirse otra vez en una pinza completa.

Yo sé lo que nos pasaba: nos costaba mucho declarar la muerte de nuestros objetos. Así como hoy las nuevas generaciones deciden 'matarlos' apenas aparentan dejar de servir, aquellos tiempos eran de no declarar muerto a nada: ¡¡¡ni a Walt Disney!!!

Y cuando nos vendieron helados en copitas cuya tapa se convertía en base y nos dijeron: 'Cómase el helado y después tire la copita', nosotros dijimos que sí, pero, ¡¡¡minga que la íbamos a tirar!!! Las pusimos a vivir en el estante de los vasos y de las copas. Las latas de arvejas y de duraznos se volvieron macetas y hasta teléfonos. Las primeras botellas de plástico se transformaron en adornos de dudosa belleza. Las hueveras se convirtieron en depósitos de acuarelas, las tapas de botellones en ceniceros, las primeras latas de cerveza en portalápices y los corchos esperaron encontrarse con una botella.

Y me muerdo para no hacer un paralelo entre los valores que se desechan y los que preservábamos. ¡¡¡Ah!!! ¡¡¡No lo voy a hacer!!! Me muero por decir que hoy no sólo los electrodomésticos son desechables; que también el matrimonio y hasta la amistad son descartables.

Pero no cometeré la imprudencia de comparar objetos con personas. Me muerdo para no hablar de la identidad que se va perdiendo, de la memoria colectiva que se va tirando, del pasado efímero. No lo voy a hacer. No voy a mezclar los temas, no voy a decir que a lo perenne lo han vuelto caduco y a lo caduco lo hicieron perenne.. No voy a decir que a los ancianos se les declara la muerte apenas empiezan a fallar en sus funciones, que los cónyuges se cambian por modelos más nuevos, que a las personas que les falta alguna función se les discrimina o que valoran más a los lindos, con brillo,pegatina en el cabello y glamour.

Esto sólo es una crónica que habla de pañales y de celulares. De lo contrario, si mezcláramos las cosas, tendría que plantearme seriamente entregar a la 'bruja' como parte de pago de una señora con menos kilómetros y alguna función nueva. Pero yo soy lento para transitar este mundo de la reposición y corro el riesgo de que la 'bruja' me gane de mano y sea yo el entregado.

Eduardo Galeano


4-gcultura 4 CULTURA 05-02-2010 Correos de la Vega La carta Miguel Hernández Cartas, relaciones, cartas:
tarjetas postales, sueños,
fragmentos de la ternura
proyectados en el cielo,
lanzados de sangre a sangre
y de deseo a deseo La carta


Miguel Hernández

El palomar de las cartas
abre su imposible vuelo
desde las trémulas mesas
donde se apoya el recuerdo,
la gravedad de la ausencia,
el corazón, el silencio.

Oigo un latido de cartas
navegando hacia su centro.

Donde voy, con las mujeres
y con los hombres me encuentro,
malheridos por la ausencia,
desgastados por el tiempo.

Cartas, relaciones, cartas:
tarjetas postales, sueños,
fragmentos de la ternura
proyectados en el cielo,
lanzados de sangre a sangre
y de deseo a deseo.

Aunque bajo la tierra
mi amante cuerpo esté,
escríbeme a la tierra,
que yo te escribiré.

En un rincón enmudecen
cartas viejas, sobres viejos,
con el color de la edad
sobre la escritura puesto.
Allí perecen las cartas
llenas de estremecimientos.
Allí agoniza la tinta
y desfallecen los pliegos,
y el papel se agujerea
como un breve cementerio
de las pasiones de antes,
de los amores de luego.

Aunque bajo la tierra
mi amante cuerpo esté,
escríbeme a la tierra,
que yo te escribiré.

Cuando te voy a escribir
se emocionan los tinteros:
los negros tinteros fríos
se ponen rojos y trémulos,
y un claro calor humano
sube desde el fondo negro.
Cuando te voy a escribir,
te van a escribir mis huesos:
te escribo con la imborrable
tinta de mi sufrimiento.

Allá va mi carta cálida,
paloma forjada al fuego,
con las dos alas plegadas
y la dirección en medio.
Ave que solo persigue,
para nido aire y cielo,
carne, manos, ojos tuyos
y el espacio de tu aliento.
Y te quedarás desnuda
dentro de tus sentimientos,
sin ropa, para sentirla
del todo contra tu pecho.

Aunque bajo la tierra
mi amante cuerpo esté,
escríbeme a la tierra,
que yo te escribiré.

Ayer se quedó una carta
abandonada y sin dueño,
volando sobre los ojos
de alguien que perdió su cuerpo.
Cartas que se quedan vivas
hablando para los muertos:
papel anhelando, humano,
sin ojos que puedan verlo.

Mientras los colmillos crecen,
cada vez más cerca siento
la leve voz de tu carta
igual que un clamor inmenso.
La recibiré dormido,
si no es posible despierto.
Y mis heridas serán,
los derramados tinteros,
las bocas estremecidas
de rememorar tus besos,
y con su inaudita voz
han de repetir: te quiero.

Gentileza
Voz de Colectivos por Otra Granada. Lunes 15 de febrero 2010 Nº 387
La Tierra no la heredamos de nuestros abuelos; es un préstamo que nos hacen nuestros nietos

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El autor de La carta, poema que hoy traemos a nuestro Rincón poético-cultural, no necesita presentación alguna. Miguel Hernández es un poeta muy conocido por todos como para que nosotros vayamos a descubrir algo de él. Os dejamos con la sencillez y la belleza unidas. Os dejamos con Miguel Hernández.



Pilar García 5-gcultura 5 CULTURA 26-01-2010 El mundo y gr-sostenible ATENTADOS CULTURALES La SGAE (Sociedad General de Autores) ataca de nuevo Se pretende obligar a las bibliotecas públicas a pagar 20 céntimos por cada libro prestado en concepto de canon para esarcir a los autores.Cuando yo era un muchacho, en la España de 1931, vivía en Aranjuez un Maestro Nacional llamado D. Justo G. Escudero Lezamit. A punto de jubilarse, acudía a la escuela incluso los sábados por la mañana aunque no tenía clases porque allí, en un despachito que le habían cedido,atendía su biblioteca circulante. Escrito y firmado por José Luis Sampedro, escritor....Gentileza de Antonio Chicharro, Antonio carvajal...... Amigos nuestros, sigue... ATENTADOS CULTURALES

I LA SGAE ATACA DE NUEVO
II BARENBOIM III FOSA HUECA

Se pretende obligar a las bibliotecas públicas a pagar 20 céntimos por cada libro prestado en concepto de canon para esarcir a los autores.

No consientas tamaño atentado contra la cultura y pasa este mensaje a tus amigos.



POR EL PLACER DE LA LECTURA:

La SGAE (Sociedad General de Autores) ataca de nuevo.

Escrito y firmado por José Luis Sampedro, escritor.



POR LA LECTURA

Era suya porque la había creado élsolo, con libros donados por amigos, instituciones y padres de alumnos. Sus 'clientes' éramos jóvenes y adultos, hombres y mujeres a quienes sólo cobraba cincuenta céntimos al mes por prestar a cada cual un libro a la semana. Allí descubrí a Dickens y a Baroja, leí a Salgari y a Karl May.

Muchos años después hice una visita a un bibliotequita de un pueblo madrileño. No parecía haber sido muy frecuentada, pero se había hecho cargo recientemente una joven titulada quien había ideado crear un rincón exclusivo para los niños con un trozo de moqueta para sentarlos. Al principio las madres acogieron la idea con simpatía porque les servía de guardería.. Tras recoger a sus hijos en el colegio los dejaban allí un rato mientras terminaban de hacer sus compras, pero cuando regresaban a por ellos, no era raro que los niños, intrigados por el final, pidieran quedarse un ratito más hasta terminar el cuento que estaban leyendo. Durante la espera, las madres curioseaban, cogían algún libro, lo hojeaban y a veces también ellas quedaban prendadas. Tiempo después me enteré de que la experiencia había dado sus frutos: algunas lectoras eran mujeres que nunca habían leído antes de que una simple moqueta en manos de una joven bibliotecaria les descubriera otros mundos. Y aún más años después descubrí otro prodigio en un gran hospital de Valencia. La biblioteca de atención al paciente,
con la que mitigan las largas esperas y angustias tanto de familiares como de los propios enfermos, fue creada por iniciativa y voluntarismo de una empleada. Con un carrito del supermercado cargado de libros donados, paseándose por las distintas plantas, con largas peregrinaciones y luchas con la administración intentando convencer a burócratas y médicos no siempre abiertos a otras consideraciones, de que el conocimiento y el placer que proporciona la lectura puede contribuir a la curación, al cabo de los años ha logrado dotar al hospital y sus usuarios de una biblioteca con un servicio de préstamos y unas actividades que le han valido, además del prestigio y admiración de cuantos hemos pasado por ahí, un premio del gremio de libreros en reconocimiento a su labor en favor del libro.

Evoco ahora estos tres de entre los muchos ejemplos de tesón bibliotecario, al enterarme de que resurge la amenaza del préstamo de pago. Se pretende obligar a las bibliotecas a pagar 20 céntimos por cada libro prestado en concepto de canon para resarcir -eso dicen- a los autores del desgaste del préstamo.
Me quedo confuso y no entiendo nada. En la vida corriente el que paga una suma es porque:
a) obtiene algo a cambio.
b) es objeto de una sanción.
Y yo me pregunto: ¿qué obtiene una biblioteca pública, una vez pagada la adquisición del libro para prestarlo? ¿O es que debe ser multada por cumplir con su misión, que es precisamente ésa, la de prestar libros y fomentar la lectura? Por otro lado, ¿qué se les desgasta a los autores en la operación?.¿Acaso dejaron de cobrar por el libro?. ¿Se les leerá menos por ser lecturas prestadas?.¿Venderán menos o les servirá de publicidad el préstamo como cuando una fábrica regala muestras de sus productos? Pero, sobre todo: ¿Se quiere fomentar la lectura? ¿Europa prefiere autores más ricos pero menos leídos? No entiendo a esa Europa mercantil. Personalmente prefiero que me lean y soy yo quien se siente deudor con la labor bibliotecaria en la difusión de mi obra.
Sépanlo quienes, sin preguntarme, pretenden defender mis intereses de autor cargándose a las bibliotecas. He firmado en contra de esa medida en diferentes ocasiones y me uno nuevamente a la campaña.

¡NO AL PRÉSTAMO DE PAGO EN BIBLIOTECAS!

José Luis Sampedro

Si estas de acuerdo, pásalo. Por el placer de la lectura





Véanse las páginas siguientes >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>











LOS PLIEGOS SIN CORDEL Contra Barenboim

Ya van dos semanas que, de remate de cualquier reunión de culturetas, cuando la pesadumbre, la decepción y la rabia han hecho mella tras detallar la larga lista de damnificados por los recortes sangrantes en los presupuestos de cultura, alguien apostilla siempre la hecatombe con esta queja lacerante: “Y, sin embargo, la Junta le sube este año la subvención a Daniel Barenboim otro 60%.” “¡Qué escándalo!”, responde el corifeo como un solo hombre.
Sí, todo se desmorona, en la Consejería de Cultura le han tomado el gusto al hábito de rebañarle 4 o 5 millones todas las semanas a la olla miserable de sus presupuestos, el afeitado es general y ronda el 30%. Buques insignia como el Maestranza o la Orquesta de Sevilla, abandonados por el Ayuntamiento a un letargo tan inmerecido como estúpido, sufren también las embestidas; festivales señeros como el de Granada tendrán que trampear los veranos como puedan, proyectos emblemáticos como la Orquesta Joven de Andalucía se apagan como tristísimas pavesas y la red de teatros públicos sufre un apagón invernal de una oscuridad tupida y negra; algunos eventos tienen su cabeza reclinada a los píes del sacrificio esperando que silbe el aire el afilado corte de la cuchilla y los heroicos y pobres editores andaluces, en medio del pasmoso desinterés de los angelicales poetas y escritores a los que todavía no hemos oído clamar protesta alguna –ingenuos: creen, estúpidamente, que el asunto no acabará repercutiendo en ellos– asisten encogidos de pavor a la súbita cancelación de las ayudas públicas a la edición y, efectivamente, mientras el campo de batalla se llena de cadáveres, descubrimos que la Junta aumenta un 60% sus aportaciones a los diversos proyectos que Daniel Barenboim mantiene desde hace tiempo abiertos en Andalucía por una factura anual de unos 5-6 millones de euros. Este biberón de socorro –pobrecillo: Barenboim, ¡como todos!, ha perdido este año patrocinios y hay que nivelarle el presupuesto con la misma teta pública que la Junta está retirando en otros frentes a toda prisa– es, efectivamente, un escándalo indecente y un insulto a toda la comunidad cultural andaluza que lucha contra la crisis en condiciones de precariedad y de miseria.
La estrategia de sacar su factura de Cultura –donde provocaba un escozor muy
incómodo– para endosársela a Presidencia con el argumento de que el Diván es un tema “de asuntos exteriores” es el clásico juego del trilero que ni cuela ni nos consuela nada. Al fin y al cabo, pasta pública: la que no tenemos. Punto. En realidad, no la hemos tenido nunca: ya hace 8 años –lo hemos escrito muchas veces– que Daniel Barenboim es un desmesurado lujo sibarita inexplicablemente sostenido por una comunidad pobre. Pero, bueno, íbamos tirando. Ahora no: ahora su presencia se ha convertido en un fardo y un agravio. Cuando todo lo nuestro amenaza ruina, mantener el capricho de esa presencia dorada se ha vuelto absolutamente intolerable.
El ciclo ha tocado a su fin. El sueño se ha acabado. Todos le agradecemos al señor Barenboim sus mágicos Wagner, Bruckner y Beethoven. A todos nos ha emocionado su quimera de adolescente orquesta intercultural: pero hasta él mismo, con mucha decencia, ha reconocido que políticamente no sirve para nada. Es hora, pues, de recoger los bártulos y marcharse –como el Diván era en su origen: itinerante– con la música a otra parte. Y ahora viene lo bueno: en realidad, esto sólo puede decidirlo él. Nadie con autoridad en Andalucía tiene el coraje de plantarse ante el todopoderoso protegido del secretario de Asuntos Exteriores, Bernardino León y de Felipe González, a los que devolvió el favor declarando a Chaves, que en esto iba de secundario paganini, “el gobernante con mayor visión cultural del mundo”. ¿Repetirá ahora la misma tontería cambiando sólo el apellido? Lo que empezó como una presencia áurea se ha convertido en un yugo férreo y pesado. Me duele mucho escribirlo, pero no nos obligue a odiar sus conciertos, señor Barenboim.

JUAN MARÍA RODRÍGUEZ
El Mundo, Sevilla, sábado 30 de enero de 2010

ANTONIO CARVAJAL:

ROMANCE DE LA FOSA HUECA

Para Pepa Fernanda y Adelinda,
musas sobre raíles



Las piquetas de los sabios
cavan buscando esqueletos
donde señala el inglés
y callan los herederos.
Un hedor de carne antigua
atrae a hienas y a cuervos
pero los sabios trabajan
en un túnel de silencio
y no hay humano que estorbe
ni de cerca ni de lejos.

Va el agua de Aynadamar
vestida de crisantemos,
llenas las ingles de espuma
y juncos el entrecejo.
Cavan y cavan y cavan
los científicos y un ciego,
si Tiresias de secano
profeta de medio pelo,
recita un romance antiguo
con dobleces de misterio:

“Halla en mis ojos la luz,
ten de mis labios consejo.
Lo que buscas ya no está,
que lo ha devorado el tiempo.
Esta tierra lo que oculta
son los miserables restos
de la merendica pobre
de un esforzado labriego:

la chapa de una cerveza
y un zancajo de conejo”.

Los hijos de los que antaño
pusieron su curvo dedo
en gatillos de revólveres
y labios para el silencio
se relatan entre risas
el fracaso con estrépito.
Una sombra de sospecha
envuelve a cultos y a legos.
Sólo llora, y a escondidas,
la nieta del buen maestro
don Dióscoro Galindo
que sigue sin digno entierro.

Un eructo de gintónic
invade el monte desierto
mientras el inglés desnuda
de medallones su pecho
y le devuelve a la Junta
de Andalucía el sombrero
con escarapela blanca
y verde que un día le dieron
por ensartar mil rumores
sin fin y sin fundamento,
mientras algunos repiten
que allí cerca están los muertos,
en el barranco de Víznar
tiritando entre sus sueños.


Gentileza de antonio Chicharro, Antonio carvajal...... 6-gcultura 6 CULTURA 10-01-2010 EXPOSICIÓN FOTOGRÁFICA SOBRE LA LÍNEA DE FERROCARRIL GRANADA-BOBADILLA Hasta el 5 de febrero Se celebra además con motivo del 135 aniversario de la línea y en unos momentos en que se está trabajando intensamente por su no desaparición y su potenciación como línea de cercanías y trasnporte de mercancías entre todos los pueblos de su recorrido.
El cartel reproduce una de esas fotos, en concreto la Estación Vieja de Loja.
Interesantísima exposición de fotos sobre el ferrocarril Granada-Bobadilla que organiza la Asociación Granadina de Amigos del Ferrocarril y el Tranvía (AGRAFT) junto con la Asociación lojeña Libertonia.

Es en el local del Espacio Joven en la calle Comedias, 2-esquina calle Real (Casa de Pascual).
Estará abierta desde el día 22 de enero al 5 de febrero, en horario de 9 a 14 y de 17 a 20.
La inauguración será el viernes, 22 de enero, a las 19:30 horas, a cargo de:

- Carlos Peña Aguilera, presidente de AGRAFT
- Manel Pérez Sala, de la Asociación Libertonia.
- María Paz Rey, concejala de Juventud y Cultura.

La exposición no sólo es interesante sino muy atractiva, con 50 fotos antiguas tomadas a lo largo del recorrido de esta línea férrea.
Se celebra además con motivo del 135 aniversario de la línea y en unos momentos en que se está trabajando intensamente por su no desaparición y su potenciación como línea de cercanías y trasnporte de mercancías entre todos los pueblos de su recorrido.
El cartel reproduce una de esas fotos, en concreto la Estación Vieja de Loja.

7-gcultura 7 CULTURA 06-12-2009 edcharrua y 20 m PIZARRO BLUES, ROCK ... MAN Entrevista Exclusiva pizz.jpg Muchos rockeros ven con buenos ojos el proyecto de auditorio bioclimático para el sur de Granada. Nuestro pais apuntaba pero ya las instituciones no apoyan está música ya clásica en el siglo XXI. Mientras tanto, Suecia se consolida con la 2ª potencia europea en bandas. En cada pueblo, por pequeño que sea, hay locales de ensayo gratis para los jóvenes.Si un niño sueco quiere ser músico se le apoya sin paliativos... enlace de la ultima entrevista a José Luis Pizarro


http://edcharrua.blogspot.com/2009/12/entrevista-exclusiva-jose-luis-pizarro.html

DANI CABEZAS. 16.12.2009 - 06.48 h"Será el frío...". Es la respuesta de muchos suecos a la pregunta de por qué salen tantos grupos de calidad de su país. Se cuentan por decenas: The Hives, Mando Diao, Backyard Babies, Caesars, The Sounds, Kent, Razorlight, Cult of Luna, The Soundtrack of our Lives, Shout Out Louds... La lista es interminable.

Durante muchos meses del año, no puedes hacer otra cosa que jugar al ping-pong o montar una banda
Las gélidas temperaturas pueden, sin duda, ser una causa. "Durante muchos meses del año, no puedes hacer otra cosa que jugar al ping-pong o montar una banda", asegura Jens, un sueco afincado en Madrid que en su día regentaba una tienda de discos en Lund, a 20 km de Malmö, al tiempo que trabajaba para el sello Bad Taste Records.

"Pero no es sólo eso", aclara. "En cada pueblo, por pequeño que sea, hay locales de ensayo gratis para los jóvenes. En Suecia hay dinero, y eso posibilita que dichos locales tengan un buen equipo y una financiación". El apoyo institucional a los nuevos grupos es total, hasta el punto de que las clases de música del colegio se imparten con una guitarra, un bajo y una batería, algo impensable en España.

De examen, dar un concierto

Ivar, un joven de madre sueca y padre español, pasó buena parte de su adolescencia en Jönköping, en el centro del país. Su examen final de música en el equivalente a cuarto de la ESO consistió en dar un concierto ante sus compañeros y profesores. "Tocamos versiones de Iron Maiden y Refused", recuerda.

En cada pueblo, por pequeño que sea, hay locales de ensayo gratis para los jóvenes
Otro de sus exámenes consistió en componer una canción de tecno-pop. "En el instituto, además de ciencias o letras, los alumnos pueden optar por un bachillerato exclusivamente musical", cuenta Ivar. "En líneas generales, la educación en Suecia es muy pragmática", sostiene. "Desde pequeño, tienes clases de carpintería, cocina, costura... siempre desde un prisma totalmente práctico".

Otro elemento a tener en cuenta es la gran influencia que el mundo anglosajón ejerce en la sociedad sueca. "En la música sueca se tiende a reproducir los géneros que triunfan en Inglaterra y EE UU. Suecia es como el Japón del rock", concluye Ivar.

El germen de Abba

Durante décadas, Abba fue el único grupo sueco con verdadera repercusión fuera de las fronteras del país. Los autores de Waterloo siguen siendo, a día de hoy, todo un referente a nivel interno, aunque a muchos grupos de rock todavía les cueste reconocerlo. "No es nada cool decirlo, pero Abba ha sido una gran influencia para nosotros", asegura el guitarrista y cantante de Mando Diao, Gustaf Norén.

Hoy en día los estilos exportables del país escandinavo van mucho más allá del rock. Desde la electrónica de The Knife hasta el hip-hop de Looptroop o el mestizaje de Timbuktu. Y es que, en materia de música, Suecia sigue y seguirá teniendo material para dar y tomar.

El penúltimo gran invento nórdico

Inventaron el revolucionario Ikea, la firma de ropa H M y ahora, Spotify. Aplicando de nuevo la pragmática filosofía sueca, Daniel Ek dio forma en 2006 a un sencillo reproductor de música en streaming.

De forma completamente legal, el usuario puede escuchar las canciones de sus artistas preferidos a cambio de un anuncio cada diez minutos. En caso de no querer publicidad, puede pagar diez euros al mes. La fórmula ha sido un éxito, y hoy, Spotify cuenta con más de un millón de usuarios, el 80% de los cuales han abandonado el controvertido P2P.

Backyard Babies
"Si un niño sueco quiere ser músico, se le apoya"

Celebran 20 años juntos, lo que los convierte en una de las bandas más influyentes del rock escandinavo. Para celebrarlo, editan un lujoso libro de 120 páginas con tres CD y un DVD.

¿Cuál es el secreto para seguir juntos tanto tiempo?
Hay química entre nosotros, aunque a veces nos peleemos. Siempre hemos separado la amistad y el trabajo. Somos como una familia. Bueno, más bien como un matrimonio: seguimos viviendo juntos, pero ya no follamos (risas).

BIO: Provienen de Nässjö, una localidad al sur de Suecia, aunque residen en Estocolmo. Se formaron en 1989 y han publicado seis discos llenos de hard rock, punk y glam. En 2002 ganaron un Grammy sueco gracias a su álbum Stockholm Syndrome
Su canción Minus Celsius apareció en Guitar Hero… ¿parte del futuro está en los videojuegos?
Lo cierto es que me pilla un poco mayor. Crecí con los pinball. Mi sueño era tener uno de nuestro grupo, como había uno de Kiss. Hoy estamos en otra época, la era digital... Pero en cierto modo hemos conseguido tener nuestro propio pinball (risas).

¿Qué tiene Suecia que exporta tanta creatividad?
El hecho de que el inglés sea nuestra segunda lengua es importante. Tenemos una gran influencia americana y británica. También es clave el hecho de que, durante años, Suecia contase con una banda reconocida mundialmente como Abba. Pero lo más importante es que hoy en día, si un niño sueco quiere ser músico, se le apoya. Se trata bien a los músicos.

¿Cómo ve la actual escena del rock sueca?
Hace poco tuvo un gran revival, pero luego muchos grupos cambiaron las guitarras por teclados. Sea como sea, lo cierto es que el rock and roll siempre estará ahí.

http://edcharrua.blogspot.com/2009/12/entrevista-exclusiva-jose-luis-pizarro.html 8-gcultura 8 CULTURA 30-11-2009 GRANADADIGITAL ROCK AND GREEN Auditorio Bioclimático Zaidín Jazz-Rock ortegam03.jpg Los Verdes granadinos no entienden la posición contraria del alcalde de la ciudad, José Torres Hurtado, a la construcción de un Auditorio Bioclimático Zaidín Jazz-Rock después de que los presidente de las asociaciones de vecinos Zaidín-Vergeles y Zaidín-Campus se la trasladaran al regidor de esta capital andaluza, José Torres Hurtado, quien "no solo no mostró ningún interés, sino que mantuvo una posición contraria a la cultura rockera y musical de granadina, porque al parecer solo le interesan las cofradías y los pasodobles", dijo el portavoz verde, Mario Ortega, para quien por estos motivos "no es el alcalde de todos". Para el portavoz verde, Granada tiene un gobierno municipal anclado en el pasado que está haciendo que esta ciudad se quede atrás en materia cultural. Ortega defiende el proyecto de Auditorio Bioclimático Zaidín Jazz-Rock como "un espacio escénico y cultural integral, un lugar de encuentro", pues albergaría locales de ensayo, aprovechando su insonorización total, espacio para exposiciones e incluso alguna tienda dedicada al rock and roll en todas sus manifestaciones y tendencias, además de salas de encuentro para fomentar las relaciones culturales.

Los locales de ensayo "estarían equipados al máximo y vendrían a cubrir una demanda de los cientos de grupos granadinos que no tienen donde ensayar o que tienen que alquilar locales alejados a precios muy elevados". En definitiva, "el espacio está concebido para que pueda tener un uso diario mas allá de los puntuales conciertos", añadió Ortega.

El edificio autogeneraría el 80 por ciento de la energía que consume, contaría con una superficie fotovoltaica con 500 Kw de potencia eléctrica instalada, y una superficie térmica capaz de producir 4.000 Kwh al día. Además, la climatización se conseguiría con técnicas mixtas de superficies radiantes para calefactar y refrescar, con control de ventilación, calidad del aire e iluminación natural, explicó el portavoz de Los Verdes de Granada.

Representantes de Los Verdes se entrevisaron con el presidente de la Asociación Granadina de Músicos, Jesús Ruiz, quien afirmó que "la idea respondía a una demanda real de todos los grupos asociados, mas de trescientos".

En su campaña de difusión, Mario Ortega ha hablado con músicos de rock y jazz granadinos obteniendo siempre una respuesta positiva a favor del auditorio bioclimático. Ortega cree que el alcalde "se salta de nuevo a la torera" los consensos ciudadanos que Los Verdes consigue, y exige que parte de los nuevos fondos procedentes del Estado para infraestructuras sostenibles y culturales se dediquen a la ejecución del Auditorio Bioclimático Zaidín Jazz-Rock, "pues cumple con todos los requisitos", y dejen de ir a "obras innecesarias que entorpecen la viva ciudadana y solo causan molestias." 9-gcultura 9 CULTURA 03-11-2009 Aquí se le ignoró, casi por orden superior Palabras de A. Gala sobre Francisco Ayala ayala.jpg Antonio Gala, dramaturgo, novelista, poeta y ensayista, atinó al conocer la noticia: “Ha sido mucho menos leído de lo que merecía. Aquí se le ignoró, casi por orden superior”. Lo mejor es seguir a los que han interpretado a Ayala, como Antonio Chicharro, colaborador de Granada al Pedal, catedrático e impulsor de su fundación... La Fundación dispone de un servicio de información acerca de la bibliografía tanto primaria como secundaria de Francisco Ayala. La información pretende ser exhaustiva y está elaborada a partir de los fondos documentales propios. Si quiere realizar una consulta, pulse aquí.


En los siguientes apartados de esta sección, encontrará:


DE AYALA: Información sobre las primeras ediciones de los libros que recogen la obra de Francisco Ayala, incluidas antologías individuales y otras recopilaciones.

La información se amplía pulsando el icono +.



SOBRE AYALA: Información sobre todas las monografías dedicadas a la obra de Francisco Ayala.

La información se amplía pulsando el icono +.



EDICIONES ACTUALES: Información sobre libros recientes de Francisco Ayala que se pueden adquirir en librerías españolas.
http://www.ffayala.es/index.php/Informacion/180/0/ 10-gcultura 10 CULTURA 29-10-2009 Universia La UGR acoge la exposición Caelum et Terra La astronomía en los libros antiguos de la Biblioteca del Hospital Real hreal.jpg Recomendamos un paseo hasta el Hospital Real andando, en bici o en bus. Hasta el 30/11/2009. Horas: De diez a veinte horas ininterrumpidamente de lunes a viernes. Cerrada los sábados, domingos y festivos. Lugar: Biblioteca del Hospital Real ( Cuesta del Hospicio s/n, 18071 Granada )
Descripción
La Biblioteca de la Universidad de Granada participa en la celebración del Año Internacional de la Astronomía con una exposición bibliográfica de sus fondos históricos de temática astronómica de los siglos XV-XIX. En ella se dan cita incunables, manuscritos e impresos de gran interés científico, filosófico e histórico. También se podrá consultar un Repositorio de Tesis Doctorales sobre el tema, aunando antigüedad y modernidad. La Universidad de Granada muestra en todo su esplendor estos libros, "abriendo sus hojas para mirar al cielo en el magnífico escenario del crucero superior del Hospital Real".

La Exposición permanecerá abierta desde el día 1 de octubre hasta el 30 de noviembre, en horario de 9 a 20 30 h. ininterrumpidamente de lunes a viernes. Cerrada los sábados, domingos y festivos.


Organiza
País: España
Institución: Universidad de Granada

Información complementaria
Correo-e: mjariza@ugr.es
URL: http://prensa.ugr.es/prensa/campus/prensa.php?nota=5645
http://prensa.ugr.es/prensa/campus/prensa.php?nota=5645 11-gcultura 11 CULTURA 26-09-2009 El Boomeran(g) Disparad contra la ilustración Por Rafael Argullol argullol_f.jpg ...tras los ojos ausentes -más soñolientos que soñadores- de sus jóvenes pupilos, advierten la abulia general de la sociedad frente a las antiguas promesas de la sabiduría. Los cachorros se limitan a poner provocativamente en escena lo que les han transmitido sus mayores, y si éstos, arrodillados en el altar del novorriquismo y la codicia, han proclamado que lo importante es la utilidad, y no la verdad, ¿para qué preferir el conocimiento, que es un camino largo y complejo, al utilitarismo de laposesión inmediata? Disparad contra la ilustración

En los últimos tiempos, algunos de los mejores profesores abandonan precipitadamente la Universidad acogiéndose a jubilaciones anticipadas. Con pocas excepciones, las causas acaban concretándose en dos: el desinterés intelectual de los estudiantes y la progresiva asfixia burocrática de la vida universitaria. La mayoría de los profesores aludidos son gentes que en su juventud apostaron por aquel ideal humanista e ilustrado que aconsejaba recurrir a la educación para mejorar a la sociedad y que ahora se baten en retirada, abatidos algunos y otros aparentemente aliviados ante la perspectiva de buscar refugio en opciones menos utópicas.

El primero de los factores es objeto de numerosos comentarios desde hace dos o tres lustros. Un amigo lo resumía con contundencia al considerar que los estudiantes universitarios eran el grupo con menos interés cultural de nuestra sociedad, y eso explicaba que no leyeran la prensa escrita, a no ser que fuera gratuita, que no acudieran a libros ajenos a las bibliografías obligatorias o que no asistieran a conferencias si no eran premiadas con créditos útiles para aprobar cursos. Aunque podría matizarse la afirmación de mi amigo, en términos generales responde a una realidad antipática pero cierta, por más que todos los implicados en el circuito de la enseñanza reconozcan que no se trata de la mayor o menor inteligencia o sensibilidad de los universitarios actuales con respecto a generaciones precedentes, sino de otra cosa.

Esta "otra cosa" es lo que ha desgastado irreparablemente a los profesores que optan por marcharse a casa. Éstos no se han sentido ofendidos tanto por la ignorancia como por el desinterés. Es decir, lo degradante no ha sido comprobar que la mayoría de estudiantes desconocen el teorema de Pitágoras -como sucede- o ignoran si Cristo pertenece al Nuevo o al Antiguo Testamento -como también sucede-, sino advertir que esos desconocimientos no representaban problema alguno para los ignorantes, los cuales, adiestrados en la impunidad ante la ignorancia, no creían en absoluto en el peso favorable que el conocimiento podía aportar a sus futuras existencias.

Naturalmente, esto es lo descorazonador para los veteranos ilustrados, quienes, tras los ojos ausentes -más soñolientos que soñadores- de sus jóvenes pupilos, advierten la abulia general de la sociedad frente a las antiguas promesas de la sabiduría. Los cachorros se limitan a poner provocativamente en escena lo que les han transmitido sus mayores, y si éstos, arrodillados en el altar del novorriquismo y la codicia, han proclamado que lo importante es la utilidad, y no la verdad, ¿para qué preferir el conocimiento, que es un camino largo y complejo, al utilitarismo de laposesión inmediata? Sería pedir milagros creer que la generación estudiantil actual no estuviera contagiada del clima antiilustrado que domina nuestra época, bien perceptible en los foros públicos, sobre todo los políticos. Ni bien ni verdad ni belleza, las antiguallas ilustradas, sino únicamente uso: la vida es uso de lo que uno tiene a su alrededor.

Esta atmósfera antiilustrada ha penetrado con fuerza también en el organismo supuestamente ilustrado y, con frecuencia, anacrónico de la Universidad. Ahí podríamos identificar la otra causa del descontento de algunos de los profesores que optan por el retiro, originando, en el caso de los mejores, una auténtica sangría intelectual para la Universidad pública, cuyo coste social nadie está evaluando. A este respecto, la renovación universitaria ha sido sumamente contradictoria en estos últimos decenios. De un lado ha existido una notable voluntad de adaptación a las nuevas circunstancias históricas, con particular énfasis en ciertas tecnologías e investigaciones de vanguardia como la biogenética; de otro lado, sin embargo, las viejas castas universitarias, rancios restos feudales del pasado, han sido sustituidos por nuevas castas burocráticas, que predican una hipotética eficacia que muchas veces roza peligrosamente el desprecio por la vertiente científica y cultural de la Universidad. En los mejores casos, por consiguiente, los centros universitarios se aproximan al funcionamiento empresarial eficaz, y en los peores, a una suerte de academia de tramposos.

Lógicamente, ni unos ni otros resultan satisfactorios para el profesor que quería adaptar el credo ilustrado al presente. Si la Universidad pública se articula sólo con intereses empresariales, está condenada a aceptar la ley de la oferta y la demanda hasta extremos insoportables desde el punto de vista científico. Los estudios clásicos o las matemáticas nunca suscitarán demandas masivas ni estarán en condiciones de competir con las carreras más utilitarias. Pero el día en que el consumo de tecnología no suscite ya ninguna curiosidad por los principios teóricos que posibilitaron el desarrollo de la técnica y la Universidad se pliegue a esa evidencia, lo más coherente será rendirse definitivamente y olvidarse de que en algún momento existió algo parecido a un deseo de verdad.

Mientras esto no suceda, al menos definitivamente, el riesgo de una Universidad excesivamente burocratizada es el triunfo de los tramposos. No me refiero, desde luego, a los tramposos ventajistas que siempre ha habido, sino a los tramposos que caen en su propia trampa. La Universidad actual, con sus mecanismos de promoción y selectividad, parece invitar a la caída. En consecuencia, los jóvenes profesores, sin duda los mejor preparados de la historia reciente y los que hubiesen podido dar un giro prometedor a nuestra Universidad, se ven atrapados en una telaraña burocrática que ofrece pocas escapatorias. Los más honestos observan con desesperanza la superioridad de la astucia administrativa sobre la calidad científica e intentan hacer sus investigaciones y escribir sus libros a contracorriente, a espaldas casi del medio académico. Los oportunistas, en cambio, lo tienen más fácil: saben que su futura estabilidad depende de una buena lectura de los boletines oficiales, de una buena selección de revistas de impacto donde escribir artículos que casi nadie leerá y de un buen criterio para asumir los cargos adecuados en los momentos adecuados. Todo eso puntúa, aun a costa de alejar de la creación intelectual y de la búsqueda científica. Pero, ¿verdaderamente tiene alguna importancia esto último en la Universidad antiilustrada que muchos se empeñan en proclamar como moderna y eficaz?

Los veteranos profesores de formación humanista que últimamente abandonan las aulas creen que sí. Por eso se retiran. No obstante, es dudoso que su gesto tenga repercusión alguna. Para tenerla debería encontrar alguna resonancia en el entorno en que se produce. No es así. Nuestra Universidad, como nuestra escuela, es un mero reflejo. La sociedad en la que vivimos no sólo no tiene intención de compartir los ideales ilustrados, juzgados ilusorios e inservibles, sino que dispara contra ellos siempre que puede. Desde el escaño, desde la pantalla, desde el estudio, desde donde sea. El pensamiento ilustrado no ha demostrado que proporcionara la felicidad. Y esto se paga.



El País, 07/09/0
http://www.elboomeran.com 12-gcultura 12 CULTURA 13-09-2009 El País Ciudades sin civilización Por ANTONIO MUÑOZ MOLINA Hasta bien entrado el siglo XX las tecnologías del transporte colectivo se habían integrado sin quebranto en el tejido de las ciudades y habían contribuido a su expansión orgánica: las líneas de metro y de tranvías permitían el nacimiento de nuevos vecindarios hechos a la medida de los pasos humanos; los tranvías circulaban con la misma eficacia por las calles sinuosas de los cascos antiguos y por las perspectivas despejadas en las que las ciudades se abrían al campo. Cuando yo llegué a Granada, en 1974,.... Ciudades sin civilización
ANTONIO MUÑOZ MOLINA 22/08/2009

No puede haber civilización sin ciudades, escribe Saul Bellow, pero hay ciudades sin civilización. Él se refiere a Chicago, la ciudad de los terribles inviernos sin misericordia de la gran Depresión; yo leo la novela en la que vienen esas palabras, The Adventures of Augie March, una mañana de agosto, en Madrid, sentado al fresco de los plátanos y los magnolios gigantes del paseo del Prado, que es una de las islas más indudables de civilización que pueden encontrarse en una ciudad europea, y por donde paso tantas veces camino de algunas de las instituciones más civilizadas que conozco: el Museo del Prado, la Real Academia, el Thyssen, el Botánico, el Reina Sofía, las librerías de viejo de la cuesta de Moyano, sin olvidar el añadido más reciente, la extraordinaria sede de la Fundación La Caixa, con su jardín vertical y sus viejos muros de ladrillo como suspendidos en el aire, una nave industrial de hace un siglo levantada sin peso en la ciudad del presente.
Uno de los rasgos de la civilización es que siempre es más frágil de lo que parece y siempre está amenazada. Un poco más arriba del paseo del Prado y del de Recoletos se abrió en la ciudad en los primeros años setenta el cráter imperdonable de la plaza de Colón, que no es una plaza sino un descampado sin alma de torres especulativas y tráfico como de autopista, con algo de urbanismo apocalíptico suramericano. En el paseo del Prado y en Recoletos se puede caminar siempre al amparo de los árboles: en Colón uno se ve arrojado a una intemperie de sol homicida o de vientos invernales, arreado en manadas para cruzar a toda prisa los pasos de cebra. La llamada plaza de Colón es una muestra infame de lo que estaban haciendo con las ciudades los planificadores, los teóricos del urbanismo y los grandes expertos en los años sesenta y setenta, cuando la capitulación institucional ante los intereses de los especuladores y de los fabricantes de coches aún se revestía con la máscara conveniente de la modernidad, del progreso implacable. Le Corbusier y sus discípulos alumbraban el camino del porvenir, que más que un camino resultaba ser una gran trama de autopistas. Hasta bien entrado el siglo XX las tecnologías del transporte colectivo se habían integrado sin quebranto en el tejido de las ciudades y habían contribuido a su expansión orgánica: las líneas de metro y de tranvías permitían el nacimiento de nuevos vecindarios hechos a la medida de los pasos humanos; los tranvías circulaban con la misma eficacia por las calles sinuosas de los cascos antiguos y por las perspectivas despejadas en las que las ciudades se abrían al campo. Cuando yo llegué a Granada, en 1974, acababan de clausurarse las líneas de tranvías, que comunicaban el centro de la ciudad con la Vega del Genil y con las estribaciones de Sierra Nevada. En Granada todavía quedan nostálgicos del tranvía de la Sierra, construido por un ingeniero ilustrado que se llamaba Santa Cruz, al que fusilaron los matarifes falangistas en el verano de 1936. Uno tomaba el tranvía en una acera arbolada de la ciudad y subía en él por la orilla del Genil hasta las laderas colosales del Veleta.
Los terribles expertos dictaminaron que cualquier obstáculo que se interpusiera a la circulación de los coches merecía acabar en los mismos basureros de la Historia a los que según Trotski estaban condenados quienes se resistieran a la revolución soviética. Para el advenimiento de la nueva civilización las ciudades resultaban un enojoso obstáculo. No sólo estaban hechas de calles estrechas y de edificios vulgares agregados a lo largo de épocas diversas: también estaban habitadas. Y la gente que las habitaba vivía y trabajaba en un desorden que sacaba de quicio a los entendidos, partidarios de que cada cosa se hiciera racionalmente en su sitio, de acuerdo con los planes utópicos que ellos mismos diseñaban, llenos de preocupación paternal por el bienestar de ese populacho, pero poco amigos de observar de cerca cómo eran sus vidas. El remedio contra los males, desde luego verdaderos, del hacinamiento y la pobreza, era el derribo, y tras él la autopista y la imposición del coche. A la destrucción de los barrios populares de Nueva York el planificador urbano Robert Moses le daba un nombre inapelable, aunque también involuntariamente siniestro: “La guadaña del progreso”.
En los primeros años cincuenta la guadaña del progreso se disponía a llevarse por delante algunos de los lugares más civilizados de Manhattan: una autopista de diez carriles iba a atravesar el Soho, Little Italy, Chinatown y el Lower East Side. Uno nunca llega a saber de verdad lo precaria que es la civilización, lo peligroso que es dar nada por supuesto: para agradecer de corazón la delicia de pasear por Washington Square, distraerse mirando a los músicos o a los saltimbanquis callejeros o a los jugadores de ajedrez, sentarse en el césped y distinguir las primeras torres de la Quinta Avenida por encima de las copas de los árboles, conviene tener presente que todo eso estuvo a punto de ser destruido hace ahora cincuenta años, porque justo por ese lugar Robert Moses había decretado que pasaría otra autopista. La guadaña del progreso no actúa por capricho: si el tráfico ha de fluir a tanta velocidad como sea posible a través de la isla, lo racional, lo inevitable, es abrirle paso.
Washington Square no fue salvada por ningún arquitecto. Ningún experto en urbanismo alzó entonces su voz contra lo que hoy nos parece un delito inconcebible. Washington Square existe ahora gracias a una mujer, Jane Jacobs, tan poco experta en nada que ni siquiera tenía un título universitario. Vivía cerca, en la calle Hudson, en el corazón del Village, y llevaba a sus hijos a jugar a la plaza. Sus primeras camaradas en la sublevación urbana fueron las madres de los amigos de sus hijos, “unas cuantas locas con carritos de niños”, según dijo Robert Moses, con la furia despectiva de los grandes expertos cuando alguien sin más cualificación que el sentido común se atreve a llevarles la contraria. En 1961, cuando Washington Square y las calles del Village ya no corrían peligro gracias al movimiento de rebeldía iniciado por ella, Jane Jacobs escribió su hermoso manifiesto en defensa de las ciudades caminadas y vividas, The Death and Life of Great American Cities. Murió el año pasado, una anciana diminuta y bravía comprometida hasta el final en la defensa de esa forma frágil y necesaria de vida en común que es la civilización y que no puede existir sin las ciudades. Un libro recién salido -Wrestling with Moses, de Anthony Flint- cuenta la crónica de su rebelión y conmemora su legado. En el corazón desventrado de Madrid, lleno de zanjas y de máquinas empeñadas en obras demenciales por culpa de un alcalde ebrio de megalomanía y de despilfarro que ahora amenaza insensatamente el paseo del Prado, yo me acuerdo de Jane Jacobs y me pregunto melancólicamente si sería posible aquí una rebelión como la suya, un levantamiento cívico que salve a Madrid de expertos y de políticos y de especulares y le permita ser una ciudad civilizada. http://paolapasquali.com/?p=1278 13-gcultura 13 CULTURA 25-07-2009 El País Construir un carril bici por toda la ciudad ENTREVISTA: CHRISTINA ROSENVINGE Cantante y compositora tu-labio-s.jpg Y si la eligen alcaldesa de Madrid, ¿cuáles serían sus primeras medidas? Construir un carril bici por toda la ciudad. Es que me muevo siempre con la bici. Y mejorar la red de salas de conciertos. Que consideren a la música en directo como una forma de cultura y no como ocio para borrachos Rosenvinge sigue presentando su notable nuevo disco, Tu labio superior, esta vez en formato intimista, ella a la guitarra y la voz, y una chelista. Mejor: así se disfrutan más los susurros que desliza su sugerente voz.

Pregunta. No la imaginaba estos días en Madrid, con el páramo cultural que es esta ciudad en agosto.

Respuesta. Es la primera vez en mucho tiempo que me quedo. Normalmente en esta época estaría en Dinamarca, visitando a la familia [su madre es de aquel país europeo]. Pero tengo algunos bolos y he aprovechado para estar en casa escribiendo nuevos temas. Estoy todo el día en casa escribiendo y por la noche me bajo a comer un helado. Es casi lo único que como, con el calor que hace.

P. El concierto de esta noche es una oportunidad única de verla en una distancia cortísima. ¿Qué le gritan los fans en estas ocasiones?

R. Normalmente se establecen diálogos. Pero a veces está más cortado el público que yo, precisamente por la proximidad. Hace poco me pasó una cosa muy curiosa. Iba a estrenar una canción nueva y como no me sabía la letra la dejé a pie del micrófono. Comencé el tema y cuando le iba a echar un vistazo a la chuleta había desaparecido. Algún fan la había cogido. Tuve que pedir que me la dieran, pero no salió el fan ladrón (risas).

P. A sus 45 años se ha convertido en la musa del indie. Le idolatran las chicas folkies de nueva generación de cantantes españolas, tipo Russian Red y Anni B. Sweet.

R. Cuando me viene alguna de estas cantantes y me dice que aprendieron a tocar la guitarra con mis canciones me hace mucha ilusión. Pero siempre me ha extrañado que no haya más rock femenino.

P. Quién se lo iba a decir, usted que empezó con aquel dúo preadolescente de Alex y Christina en los ochenta. ¿Cuándo fue la última vez que vio a su ex compañero, Álex de la Nuez?

R. Hace muchísimos años.

P. ¿Y hace cuánto no canta eso de hago chas y aparezco a tu lado"?

R. Unos 20 años en concierto. Pero en privado la suelo cantar para niños [tiene dos hijos, de 10 y cinco años]. Bueno, la verdad es que a los padres también les gusta.

P. ¿A sus hijos les gusta la música de su madre?

R. La escuchan porque la compongo en casa. Al mayor ahora le encanta Jimi Hendrix. Y fuimos al concierto de AC/DC, que nos divirtió mucho.

P. ¿A qué tres sitios de Madrid llevaría a un amigo extranjero?

R. Al Jardín Botánico, que es precioso. A La Casa Encendida, que tiene una programación muy interesante. Y al Museo del Prado.

P. Y si la eligen alcaldesa de Madrid, ¿cuáles serían sus primeras medidas?

R. Construir un carril bici por toda la ciudad. Es que me muevo siempre con la bici. Y mejorar la red de salas de conciertos. Que consideren a la música en directo como una forma de cultura y no como ocio para borrachos.
http://www.elpais.es 14-gcultura 14 CULTURA 03-06-2009 La nueva banda J.L. Pizarro en Alexis Viernes Seventies Experience Esste sabado dia 20 de junio una nueva banda de versiones de rock de los años 70, formada por Juanma cantante de los miticos Magic, Jose Pedro Moreno el bateria de los discos instrumentales de nuestro compa Pizarro y Eduardo Moreno al bajo y el set list es el siguiente.. este sabado dia 20 de junio en el alexis vierner la nueva banda de versiones de rock de los años 70, banda formada por Juanma cantante de los miticos Magic, Jose Pedro Moreno el bateria de mis discos instrumentales, Eduardo Moreno al bajo y yo, la banda se llama Seventies Experience y el set list es el siguiente:

1.- Only you can rock me – UFO _________________________

2.- Bloody Luxury – WHITESNAKE ____________________

3.- Living after midnight - JUDAS PRIEST ________________

4.- Mis amigos donde estaran – TOPO __________________

5.- Born to be wild - STEPPENWOLF ____________________

6.- White Roon – CREAM _____________________________

7.- Anda suelto satanas - BARON ROJO ________________

8.- Hold the line – TOTO ______________________________

9.- Fire – HENDRIX __________________________________

10.- Eye of tiger- SURVIVOR ________________

11.- Can't get enough (of your love) - BAD COMPANY _____

12.-Are you ready - THIN LIZZY _______________________

13.- Black Dog - LED ZEPPELIN _______________________

14.- The real me – WHO __________________________

15.- Honky tonk woman - ROLLING STONES ______________

16.- El Becko – JEFF BECK ___________________

17.- Burn/Higway Star - DEEP PURPLE _____________________________

18.- Medley instrumental de Frank Zappa, Pink Foyd y Dixie Dregs


Espero que nos veamos este sabado a partir de las 23,30 h. en el alexis, aun asi si no te puedes pasar ya te pasare otras fechas en las que toquemos por aqui cerca, saludos.
15-gcultura 15 CULTURA 01-06-2009 IDEA Ojos de la noche en la Vega 19 de junio a las 21:00 Es una de las mucha actividades que organiza IDEA, proyecto de Educación Ambiental e Interpretación del Patrimonio. A lo largo del mes de junio y dentro del programa Los Ojos de la Noche también desarrollarán otros itinerarios ... Organizado por IDEA, 19 de junio a las 21:00

Los Ojos de la Noche; Itinerario

por la Vega de Granada

Es una de las mucha actividades que organiza IDEA, proyecto de Educación Ambiental e Interpretación del Patrimonio. A lo largo del mes de junio y dentro del programa Los Ojos de la Noche también desarrollarán otros itinerarios;

- el día 20, Caminando por la acequia, que partirá del Paseo de los Tristes

- el día 26 Cerro de San Miguel-Albayzin

- Y el 27, el tema es el Agua del Albayzin

Aparte, durante este mes de junio realizarán otras actividades como una visita al Carmen de los Mártires y un rodeo a la Sabika

Para conocer mejor IDEA, ponerse en contacto con ellos o participar en actividades os aconsejamos que visitéis su página web www.lawebdeidea.org . Merece la pena.


http://www.lawebdeidea.org 16-gcultura 16 CULTURA 29-05-2009 Ayudas de 70 millones de € para mantener la Fiesta Nacional primera manifestación por la Abolición Cartel_Gra.jpg Por fin terminaron las fiestas. Pero todavía flota en el aire el polvo del ferial y el olor a sangre que llega desde la plaza. Allí se ha sometido a tortura diaria a más de 20 toros, en nombre de una supuesta tradición basada en martirizarlos hasta la muerte, mientras el público jalea el dolor del animal... Por concha Casas primera manifestación por la Abolición

de la tauromaquia en Granada



Aclaraciones


Rocío Cardona. Delegación de Granada del Colectivo Andaluz Contra el Maltrato Animal y de Rescate Animal en Granada. Organizadores de la manifestación.





Voy a intentar aclarar las dudas que hemos detectado que han surgido sobre el motivo de la manifestación.

Los colectivos son laicos, cada miembro tendrá su propia creencia, pero éstos no se declinan hacia ninguna política o religión.

El motivo de la manifestación es luchar contra la humillación, tortura y asesinato que sufren los toros (y caballos) en la llamada fiesta nacional

La difusión de la bula del papa Pio V, no es si no otra forma de difundir la barbarie que se comete. Todos sabemos que la iglesia no hace nada al respecto, pero pretendemos que se sepa, que en el siglo XVI el jefe de la iglesia cristiana ya condenó estos terribles actos.

Esto hay que recordarselo a los cristianos.Tambien hay que mencionar, que este dantesco espectáculo nos cuesta el dinero a todos porque se destinan:



ENTRADAS DE SUBVENCIONES A LA TAUROMAFIA CORRESPONDIENTES AL MES DE MARZO DE 2009:

Benavente Difusión de la tortura 2.600,00 euros.

Torrejón de Ardoz Festejos 348.000,00 euros.

Mendavia Plaza de toros 65.000,00 euros.

Junta de Andalucía Plaza de toros del Puerto 316.000,00 euros.

Calatayud Plaza de toros 250.000,00 euros.

Arévalo Plaza de toros 1.290.000,00 euros.

Plasencia Festejos 365.000,00 euros.

Importe total de las entradas correspondientes al mes de Marzo: 2.636.600,00 euros.



IMPORTE DE LAS ENTRADAS CORRESPONDIENTES AL PRIMER TRIMESTRE DE 2009:

ENERO: 129.773.608,86 euros.

FEBRERO 237.139.529,00 euros.

MARZO 2.636.600,00 euros.

IMPORTE TOTAL DEL PRIMER TRIMESTRE DE 2009: 369.549.737,86 euros.

REGISTRADOS CASI TRESCIENTOS SETENTA MILLONES DE EUROS EN AYUDAS PARA EL MANTENIMIENTO DE LA TAUROMAQUIA DURANTE EL PRIMER TRIMESTRE DE 2009.


MIENTRAS, LA CRISIS ARRECIA Y SE VUELVE CADA VEZ MAS TEMIBLE Y PROFUNDA.



Y deseamos como no, ver a todos los granaínos y granaínas unidos por una sola causa, LA ABOLICIÓN DE LA TAUROMAQUIA.



Saludos.

www.rescateanimalgranada.jimdo.com

www.cacma.org





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Ponte en su piel


Concha Casas



Por fin terminaron las fiestas. Pero todavía flota en el aire el polvo del ferial y el olor a sangre que llega desde la plaza. Allí se ha sometido a tortura diaria a más de 20 toros, en nombre de una supuesta tradición basada en martirizarlos hasta la muerte, mientras el público jalea el dolor del animal.

La espada mide 80 centímetros y dependiendo de su trayectoria destruye el hígado, los pulmones, la pleura o el diafragma. Las banderillas son arpones diseñados para desgarrar la piel produciendo tremendas hemorragias y gravísimas heridas.

Es la fiesta de la sangre, la tortura, el dolor y el ensañamiento. Perdonen que discrepe pero nada de esto me parece festivo y mucho menos artístico. El arte el un proceso de creación y construcción que da vida nunca la quita.

¿Cultura, tradición? La ablación del clítoris forma parte de una determinada cultura, no por ello deja de ser una práctica abominable y perseguida en todo el mundo civilizado. Ciertas “tradiciones culturales” han ido desapareciendo gracias al progreso, la ética y la evolución.

Los toros, ¿fiesta nacional o vergüenza nacional? No entiendo qué diversión cabe en maltratar a un ser vivo hasta la muerte y muchos menos entiendo unos supuestos valores basados en el uso injustificado de la violencia, el desprecio a los derechos de los animales y el disfrute de la tortura y el maltrato. Porque por mucho que quieran adornarlo, las corridas de toros no son más que eso.

Mi opinión sobre esta forma sistemática de sadismo contra un ser vivo no puede estar más clara. Podría seguir con el resto de la simbología que todo ese tinglado entraña, como el machismo que transmite, el apego a esa imagen anclada en el pasado y que desgraciadamente es la que en el extranjero se sigue vendiendo de nuestro país etc... pero después de llevar más de una semana presenciando imágenes de sangre y muerte en toda la prensa, no puedo hablar más que del pobre animal víctima de todo ello.

El toro es un precioso herbívoro cuya vida, de no ser por unos intereses que mueven miles de millones de euros al año, transcurriría apaciblemente pastando. Solo es violento en las luchas territoriales, de reproducción o de peligro evidente. Su primera reacción ante este último elemento es de huida, como cualquier otro animal, pero el verse acorralado y agredido se ve empujado a seguir el macabro ritual que lo llevará a la tortura primero y a la muerte después.

Dicen que es una muerte digna. Esas palabras grandilocuentes solo son aplicables al género humano, un animal no entiendo de eso, para él el dolor es el dolor nada más y el toro sufre, mucho. Aparte de que ya me explicarán qué dignidad cabe en una muerte lenta, dolorosa, torturante y asfixiante.

No entiendo esa fascinación por la sangre y la carne, ese recrearse en el dolor de cualquier ser vivo. Considero la destrucción de cualquier vida inaceptable

Podría seguir argumentando pero ¿qué más argumentos caben? ¿Acaso la crueldad no es crueldad siempre, al margen de quien la reciba?

Me gustan los toros, por eso no me gusta que los maten y mucho menos en nombre de la tradición, la cultura o del arte. La violencia no pertenece a ninguno de esos tres apartados, al menos empecemos a llamar a las cosas por su nombre, quizás así podamos ponerlas en el sitio que les corresponde.



http://www.cacma.org 17-gcultura 17 CULTURA 16-05-2009 Correos de la Vega A Mario Benedetti Rincón poético-cultural chopera.jpg La poesía, decía Benedetti, es un altillo de almas, un tragaluz para la utopía y un drenaje de la vida/ que enseña a no temer a la muerte. Cuando tengo una preocupación, un dolor o un amor tengo la suerte de poder transformarlo en poesía, ... Rincón poético-cultural

Mario Benedetti

La poesía, decía Benedetti, es un altillo de almas, un tragaluz para la utopía y un drenaje de la vida/ que enseña a no temer a la muerte. Cuando tengo una preocupación, un dolor o un amor tengo la suerte de poder transformarlo en poesía, ...

Benedetti también escribió cuentos, de ellos decía que es el género más gratificante, tanto para el autor como para el lector, pues desde tiempo inmemorial a las personas les gusta que les cuentes cosas, y a algunos nos gusta contarlas. En los cuentos cada palabra tiene valor por sí misma y, sobre todo, tienen que ver con los sentimientos.

____________________
Chau número tres
Mario Benedetti
Te dejo con tu vida
tu trabajo
tu gente
con tus puestas de sol
y tus amaneceres.

Sembrando tu confianza
te dejo junto al mundo
derrotando imposibles
segura sin seguro.

Te dejo frente al mar- Chau número tres
descifrándote sola
sin mi pregunta a ciegas
sin mi respuesta rota.

Te dejo sin mis dudas
pobres y malheridas
sin mis inmadureces
sin mi veteranía.
Pero tampoco creas
a pie juntillas todo
no creas nunca creas
este falso abandono.

Estaré donde menos
lo esperes
por ejemplo
en un árbol añoso
de oscuros cabeceos.

Estaré en un lejano
horizonte sin horas
en la huella del tacto
en tu sombra y mi sombra.

Estaré repartido
en cuatro o cinco pibes
de esos que vos mirás
y enseguida te siguen.

Y ojalá pueda estar
de tu sueño en la red
esperando tus ojos
y mirándote.
18-gcultura 18 CULTURA 14-05-2009 AGUA DE COCO Ya está en marcha la gira Malagasy Gospel 2009 Puedes ser voluntario o voluntaria hasta el 20 de mayo Nuestros niños y niñas de Madagascar tienen preparada una serie de conciertos por toda la geografía española, para dar a conocer su mensaje por los Derechos Universales de la Infancia. Contacta con la Fundación Agua de Coco. Granada al Pedal y Transportes rober facilitan su desplazamiento en Transporte público... Ya está en marcha la gira Malagasy Gospel 2009. Nuestros niños y niñas de Madagascar tienen preparada una serie de conciertos por toda la geografía española, para dar a conocer su mensaje por los Derechos Universales de la Infancia.

Encontrareis el calendario provisional de la Gira en el documento adjunto, y mucha más información en nuestra página web, que iremos ampliando diariamente, con cada novedad. Os informamos también que el plazo para apuntarse cómo voluntario aún está abierto hasta el 20 de mayo.

http://www.aguadecoco.org/malagasy-gospel

No dudéis en contactarnos para cualquier duda, aportación o comentario. Nos vemos en los conciertos!



Eva Rodríguez González

Área de Proyectos. Fundación Agua de Coco

C/ Horno de Abad nº 1. CP: 18002 Granada

Tlfno y Fax: 958 25 17 01/ Mv: 692 054 687





Fundación Agua de Coco

c/Horno de Abad, 1

18002 Granada

www.aguadecoco.org

tlf: 958251701
http://www.aguadecoco.org/malagasy-gospel 19-gcultura 19 CULTURA 29-03-2009 EL PAIS Moriscos, la historia incómoda por Juan Goytisolo primer precedente europeo de limpieza étnica Esclavitud, exterminio, castración o destierro eran las alternativas estudiadas para los moriscos. Con el personaje de Ricote, Cervantes dio voz a la España que pedía libertad de conciencia.
La España oficial y académica evita abordar el cuarto centenario de uno de los hechos más ominosos de nuestra historia: la expulsión en 1609 de cientos de miles de compatriotas de antecedentes musulmanes. Hay otro milenio.
En el pasado de todos los países alternan los episodios embarazosos y los que son motivo de patriótica exaltación. El cuarto centenario de la expulsión de los moriscos en el reinado de Felipe III se incluye, como es obvio, entre los mencionados en primer lugar. Fuera de la fundación El Legado Andalusí y de los historiadores convocados por éste el próximo mes de mayo, la España oficial y académica se ha encastillado en un precavido silencio que revela su manifiesta incomodidad.

Lo acaecido de 1609 a 1614 es desde luego poco glorioso y constituye el primer precedente europeo de las limpiezas étnicas más o menos sangrientas del pasado siglo. Las medidas "profilácticas" recetadas por el duque de Lerma con el apoyo decisivo de la jerarquía eclesiástica encabezada por el patriarca Ribera, fueron objeto de un largo, incierto y controvertido debate político-religioso cuyas etapas, aunque sea a vuela pluma, conviene recordar: 1499, conversión forzosa de los granadinos por el cardenal Cisneros; 1501-02, pragmática del mismo dando a elegir a los musulmanes del reino de Castilla entre el exilio y la conversión: los mudéjares del Medioevo pasaron a ser así, pura, y simplemente, moriscos; 1516, se les fuerza a abandonar su vestimenta y costumbres, aunque la medida queda en suspenso por espacio de diez años; 1525-26, conversión por edicto de los de Aragón y Valencia; 1562, una junta compuesta de eclesiásticos, juristas y miembros del Santo Oficio prohíbe a los granadinos el uso de la lengua árabe; 1569-70, rebelión de la Alpujarra y guerras de Granada... A partir del aplastamiento de los moriscos y de la ejecución de Aben Humeya, la política de Felipe II consistió en dispersar a los granadinos y en reasentarlos en Castilla, Murcia y Extremadura, lejos de las costas meridionales y de las posibles incursiones turcas.

Tantas vacilaciones y cambios de rumbo reflejaban las contradicciones existentes entre una jerarquía eclesiástica muy poco respetuosa de la ética universal cristiana y los intereses de una parte de la nobleza peninsular, para la que la expulsión de quienes trabajaban sus tierras significaba la ruina de la agricultura. Como sabemos por la historiografía desde fines del siglo XIX, la cruzada político-religiosa fue objeto entre bastidores de una áspera controversia. Mientras algunos se oponían a la expulsión y predicaban el catecumenado y la asimilación gradual, los elementos más duros del episcopado se decantaban por propuestas más contundentes: la esclavitud, el exterminio colectivo o la castración de todos los, varones y su deportación a la isla de los Bacalaos, esto es, a Terranova. Al destierro a la más cercana orilla africana, sostenido por la mayoría de los miembros del Consejo de Estado, un santo obispo opuso una argumentación impecable: puesto que el llegar a Argel o a Marruecos, los moriscos renegarían de la fe cristiana, lo más caritativo sería embarcarles en naves desfondadas a fin de que naufragaran durante el trayecto y salvaran sus almas.

En el debate que enfrentó durante décadas a -perdóneseme el anacronismo- palomas y halcones, éstos contaron con la pluma elocuente de propagandistas como fray Jaime de Bleda, González de Cellorigo, fray Marcos de Guadalajara y, sobre todo, de Pedro Aznar de Cardona, para quien la expulsión cerraba definitivamente el largo e ignominioso paréntesis abierto por la invasión de 711: la católica España lo sería, por obra de Lerma y del Tercer Filipo, sin excepción alguna. Junto a los alegatos de índole religiosa, se esgrimían otros de orden demográfico: el peligro que suponía el gran crecimiento de la población morisca en abrupto contraste con el estancamiento o caída del de los cristianos viejos en razón del celibato eclesiástico, la enclaustración femenina en los conventos, las guerras de Flandes y la emigración a América. Dicha argumentación, resucitada hoy por los ultras de la identidad europea, fue irónicamente resumida por el Berganza cervantino en el Coloquio de los perros.

El problema morisco y la terapéutica radical del mismo han sido objeto de numerosos y bien documentados estudios en el último medio siglo por historiadores tan diversos como Américo Castro, Domínguez Ortiz, Julio Caro Baroja, Mercedes García-Arenal, Bernard Vincent, Louis Cardaillac, Márquez Villanueva y un largo etcétera. Gracias a ellos, conocemos las reflexiones que hoy denominaríamos cívicas de quienes se opusieron al bando de expulsión de hace cuatro siglos. Muy significativamente, la mayoría de ellos formaba parte de la, no por desdibujada menos visible, comunidad de cristianos nuevos de origen judío, cuya defensa de la asimilación de los moriscos era asimismo un alegato pro domo, en la medida en que contradecía e impugnaba los muy poco cristianos estatutos de limpieza de sangre. La reivindicación del comercio, del trabajo y del mérito frente a la "negra honra" de los cristianos viejos, apuntaba al objetivo de detener la ya perceptible decadencia española y las largas "vacaciones históricas" que se prolongarían por espacio de dos siglos, hasta las Cortes de Cádiz, pese a las políticas más sensatas de Olivares y de los ministros ilustrados del XVIII. González de Cellorigo, cuyo memorial dirigido al monarca -De la política necesaria y útil restauración de la república de España- condensa en el título su contenido regeneracionista, y la excelente Historia de la rebelión y castigo de los moriscos, de Luis de Mármol y Carvajal -evocadora de una tragedia humana que hubiera podido evitarse con planteamientos más pragmáticos-, se ajustan a la corriente del pensamiento erasmista al que se adscribían los partidarios de una modernización de la ensimismada sociedad hispana.

En una obra de próxima publicación y que acabo de leer por gentileza de su autor -Moros, moriscos y turcos en Cervantes-, Francisco Márquez Villanueva analiza con su habitual competencia los escritos, en su mayoría inéditos, del humanista Pedro de Valencia, discípulo y testamentario del hebraísta Benito Arias Montano. Su Tratado acerca de los moriscos de España, desconocido hasta su publicación en 1979, y que no llegó a mis manos sino en fecha reciente, quizá sea, visto con la perspectiva del tiempo, la defensa mejor razonada de la causa de los expulsos. Judeoconverso, como Arias Montano, y enemigo de la escolástica y de la ideología tridentina, denuncia con energía "el agravio que se les hace (a los moriscos) en privarlos de sus tierras y en no tratarlos con igualdad de honra y estimación con los demás ciudadanos y naturales". Como fray Luis de León (recuérdese lo "de generaciones de afrenta que nunca se acaba"), Pedro de Valencia se alza contra los estatutos del cardenal Siliceo y propugna una política de matrimonios mixtos de moriscos y cristianos viejos para "persuadir a los ciudadanos de la república, que todos son hermanos de un linaje y de una sangre".

El espectáculo de decenas de millares de mujeres y hombres bautizados a quienes se separaba de sus hijos mientras imploraban misericordia a Dios y al rey y proclamaban en vano su voluntad de permanecer en su patria, resultaba para algunos cristianos sinceros difícil de soportar. Las condiciones brutales de la expulsión y las matanzas llevadas a cabo de quienes huían de ella fueron acogidas con tristeza y compasión por una minoría pensante, y con clamores de odio y con vítores por aquellos que, como Gaspar de Aguilar, las convirtieron en cantares de gesta.

La mayoría de los moriscos se refugiaron, con muy diversa fortuna, en el Magreb, y los naturales de Hornachos crearon en Marruecos la llamada república de Salé, con la esperanza ilusoria de congraciarse con el rey y retornar algún día a España. Los del Valle de Ricote fueron autorizados a emigrar voluntariamente durante un lapso de cuatro años por la frontera francesa y a dirigir sus pasos a otros países europeos. Aunque totalmente asimilados, el favorito de Felipe III firmó, sin que le temblara el pulso, su orden de destierro colectivo en 1614. El episodio del morisco Ricote -el encuentro con su paisano Sancho Panza- en la Segunda Parte del Quijote, permitió a Cervantes, maestro en el arte de la astucia, recoger la voz de quienes fueron víctimas, de tan salvaje atropello.

"Salí -dice el morisco- de nuestro pueblo, entré en Francia y aunque allí nos hacían buen acogimiento, quise verlo todo. Pasé a Italia y llegué a Alemania y allí me pareció que se podía vivir con más libertad, porque sus habitadores no miran en muchas delicadezas: cada uno vive como quiere, porque en la mayor parte de ella se vive con libertad de conciencia".

¡Libertad de conciencia! De refilón, y como quien no quiere la cosa, el autor del Quijote pone el dedo en la llaga. Los despiertos centinelas del Santo Oficio eran todo oídos pero a buen relector sobran más palabras.


Juan Goytisolo es escritor.

http://www.elpais.es 20-gcultura 20 CULTURA 23-03-2009 PARQUECIENCIAS ACTIVIDADES AÑO DARWIN 150 aniversario de la publicación de El origen de las especies darwin.jpg el Parque de las Ciencias organiza durante este año una serie de actividades que pretenden servir de homenaje a Darwin y su obra, divulgar la teoría de la evolución de las especies por selección natural y resaltar la influencia de sus planteamientos en la ciencia actual. El viernes en la historia del cine. En el año 2009 se celebra el bicentenario del nacimiento de Charles Darwin y se conmemora el 150 aniversario de la publicación de “El origen de las especies”, libro que revolucionó la ciencia de la época y sirvió para explicar conceptos como la evolución de las especies.

Con este motivo, el Parque de las Ciencias organiza durante este año una serie de actividades que pretenden servir de homenaje a Darwin y su obra, divulgar la teoría de la evolución de las especies por selección natural y resaltar la influencia de sus planteamientos en la ciencia actual. Su teoría, que propone la selección natural como mecanismo por el que se produce el cambio que da lugar a la evolución de las especies, está considerada por historiadores de la ciencia como la idea más influyente generada por la mente humana.
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Presentación y revisión sobre el impacto de la figura de Darwin y sus teorías a través de algunos títulos, pasados y actuales, de la Historia del Cine. Fragmentos de películas como Herencia del viento de Stanley Kramer, 2001: Odisea en el espacio de Kubrick, En busca del fuego de Jean Jacques Annaud, títulos de ciencia ficción y fragmentos de dibujos animados, como The Simpsons, será la muestra escogida para guiarnos por la vida y pensamientos del naturalista.

Actividad organizada por el Departamento de Educación y Actividades del Parque de las Ciencias para los miembros de la Tarjeta Amiga.

Por favor, os rogamos que confirméis vuestra asistencia vía e-mail a: tarjetamiga@parqueciencias.com

Fecha:Viernes 3 de abril a las 18.30 horas
Categoría: Adultos y niños a partir de 10 años
http://www.parqueciencias.com// 21-gcultura 21 CULTURA 10-03-2009 Universidad de Granada La primavera de la nueva cultura del territorio y el paisaje Cátedra José Saramago El Seminario de Medio Ambiente y Calidad de Vida de la Universidad de Granada participa ,con los idus de marzo ,en un elenco de actividades- entre las que se encuentra -una jornada sobre la influencia de la agricultura y ganaderia en el cambio climático.

La primavera de la nueva cultura
del territorio y el paisaje



Organiza (o colabora) Cátedra José Saramago-Seminario de Medio Ambiente y Calidad de Vida de la Universidad de Granada.

- Jornadas sobre “LA INFLUENCIA DE LA AGRICULTURA Y GANADERÍA ECOLÓGICA EN EL CAMBIO CLIMÁTICO” (23 y 24 de Abril de 16:00 a 21:00)


- Encuentro de lectura de poesía y ensayo con Jorge Riechmann Fernández (25 de Abril a las 11:00)


- II Encuentro sobre la Sostenibilidad en Granada (16 de Mayo de 9:30 a 18:30). ¡¡¡¡PARTICIPA COMO CIUDADAN@ Y/O CON TU ASOCIACIÓN!!!!


- Exposición 1 “UNA GEOGRAFÍA. OCHO VIAJES ANDALUCES” 16 de abril a 10 de mayo en el Palacio de Dar al Horra (Albayzin)


- Exposición 2 "UN INSTANTE DECIDIDO. DE LA PINTURA A LA FOTOGRAFÍA Y VICEVERSADe" 16 de abril a 10 de mayo en la Biblioteca Pública de Andalucía (Calle Profesor Saínz Cantero)

- "TALLER DE LECTURA DE LA BALSA DE PIEDRA DE JOSE SARAMAGO". (16 y 23 de Abril, y 9 de Mayo)



Informaremos detalladamente de estas actividades en próximas fechas.
http://www.ugr.es 22-gcultura 22 CULTURA 26-12-2008 Instituto astrofísica de Andalucía 1609: Galileo apunta por primera vez un telescopio a los cielos ... 2009 año de la Astronomía Esta iniciativa se enmarca dentro del proyecto Astro para todos los públicos, liderado por el Instituto de Astrofísica de Canarias, uno de los once proyectos emblemáticos del Año Internacional de la Astronomía en España, que cuenta con financiación de la Fundación Española para la Ciencia y la Tecnología (FECYT).
Probablemente la Astronomía sea una de las ciencias más antiguas que existen. Al menos, sabemos que el hombre desde que le podemos considerar como tal, ha mirado al cielo.

Seguro que rápidamente se hizo consciente de que cuando una gran bola amarilla brillaba en el cielo, podía sentir su calor y gracias a su luz buscar comida, pero también ser descubierto por sus depredadores. O que no todas las noches eran igual de oscuras, que dependía de si un disco plateado brillaba o no en el cielo. Seguro que no tardó en comprender que los dibujos que esos puntos parpadeantes hacían en el firmamento cada noche variaban su posición de una manera cíclica, y que esos ciclos coincidían con periodos más fríos o más cálidos. Poco a poco comenzó a ajustar sus cultivos con esos ciclos, a mirar al cielo para saber cuando era el momento de recoger la cosecha, o incluso que punto luminoso debía seguir en el cielo para no perderse en Tierra. Para el hombre, el cosmos ha sido como un inmenso mapa, un mapa donde orientarse tanto en el espacio como en el tiempo, pero un mapa que no le pertenecía, que no podía dominar, una morada de dioses que podían llegar a ser muy crueles.


Una relación con el cosmos que reflejó en su vida cotidiana. Primero, en sus templos, orientándolos de manera precisa según los objetos celestes, principalmente el Sol, y en cuanto supo, con sus escritos, y así surgió la Astronomía, primero en China, en Babilonia, en Egipto…mezcla de ciencia, técnica, mitología y religión.

La Arqueoastronomía es una ciencia a caballo entre la Arqueología y la Astronomía. Una ciencia que se sumerge en nuestro pasado para, utilizando las técnicas de las ciencias sociales, descubrir el conocimiento de los cielos por parte de nuestros antepasados, y cuál era la influencia que sobre ellos tenía.

http://www.astronomia2009.es/
http://www.astroparatodos.es/astro1/ 23-gcultura 23 CULTURA 01-11-2008 Granada Laica *LA REVELACIÓN* DE LEO BASSI, DÍA 15 EN AULA MAGNA DE CIENCIAS Con motivo del día mundial del Laicismo y la Libertad de Conciencia Reve.JPG Con motivo del Día Internacional del Laicismo y la Libertad de Conciencia, GRANADA LAICA presenta el espectáculo de LEO BASSI *La Revelación* en el Aula Magna de la Facultad de Ciencias. el día 15 de noviembre a las 19 horas. El comediante e intérprete italiano Leo Bassi invoca en su espectáculo La Revelación a Descartes, Sócrates, Confucio, Kant o Einstein, filósofos y científicos de todos los tiempos para iniciar su lucha por la razón y la inteligencia desterrando, de esta manera, los fundamentos religiosos. La revelación es una paradoja del mundo en el que vivimos en el que a pesar de los avances tecnológicos y científicos de la sociedad actual, "ha vuelto el oscurantismo, los fundamentalismos o los esoterismos". Nuevos momentos ideológicos que el intérprete italiano denuncia en su papel de actor en este espectáculo. Para ello, no duda en enfundarse trajes tan controvertidos como el del Papa, el de telepredicador sudamericano o el de fundamentalista americano. Un montaje controvertido y revelador que que se podrá disfrutar el sábado 15 de noviembre en Granada.

Venta de entradas en la reunión mensual de Granada Laica el jueves 6 de noviembre en el Aula Seminario de Políticas

y los sábados 8 y 15 de noviembre de 11 a 14 horas en la Fuente de las Batallas.

También una hora antes del espectáculo en el Aula Magna de la Facultad de Ciencias.

Precio: 12 euros venta anticipada, 14 euros en taquilla del Aula Magna de Ciencias

Descuento estudiantes, en ambos casos, - 2 euros.
http://www.laicismo.org 24-gcultura 24 CULTURA 23-10-2008 GranadaSostenible NUESTRO EQUIPO OBTIENE UNA MENCIÓN ESPECIAL A LA INNOVACIÓN EDUCATIVA Interactuando con el azar ha sido diseñado por nuestro equipo informático azar.JPG Ana García López y Manuel Martinez Díaz, el quipo de diseño informático del PORTAL DE LA GRANADA SOSTENIBLE, ha obtenido una Mención Especial en la XXI edición de los Premios Antono Domíguez Ortiz, por el trabajo presentado titulado Interactuando con el azar. El acto de entrega de premios será el día 30 de Octubre a las 12:30 horas en el Palacio de Deportes y Exosiciones de Granada, coincidiendo con la Clausura de las Jornadas Andaluzas de Investigación e Innovación Educatíva.
Podéis ver el trabajo en www.matemath.com

Interactuando con el azar es un material que se presenta en formato de página Web, garantizando el uso bajo cualquier sistema, bien Windows o Linux, y cualquier navegados de Internet con los pluing de Adobe macromedia Flash.

Este material está pensado para alumnos de 3º ESO en un primer acercamiento al uso del azar y la probabilidad, aunque también se podría usar en niveles anteriores (1 y 2º ESO), las secciones Introducción, experimentos aleatorios y deterministicas, primeros conceptos, el lenguaje del azar y de lo cualitativo a lo cuantitativo, en los que se persigue el acercamiento intuitivo de a las situaciones de incertidumbre y la medida del grado de incertidumbre, gracias a los juegos que ofrece ( laberintos).

El material presenta ambos lados de la columna central, donde se desarrollan los aspectos más teóricos pero con vínculos a interactivos, películas y juegos, 2 menús.

El de la izquierda, permite navegar entre las distintas secciones de la unidad.

El de la derecha permite las opciones de:

Ejercicios de la sección. Mostrará ejercicios interactivos con corrección automática y con una estadística de los ejercicios de esa sección que el alumnos ha realizados y los que ha finalizado correctamente.

Problemas. Dónde se recogen en dos categorías: laberintos y otros, los problemas más complejos del tema. Accesibles en cualquier momento independientemente de la sección en la que se encuentre el usuario. Los laberintos son juegos a los que se puede jugar o simular y posteriormente se puede asignar probabilidad de manera frecuentita con la elaboración de una tabla y un gráfico (asignación aproximación ) y se ofrece la solución a través de un diagrama de árbol.

En el apartado de otros se ofrece sólo el texto de los problemas y la solución.

Glosario: Definiciones de todos los términos usados en la unidad.

Objetivos:

Fundamentación pedagógica.

1.- Sobre la necesidad de una sociedad con una mínima intuición probabilística.

Dentro de los currículos de las matemáticas de la educación secundaria aparece como una de las unidades didácticas (BLOQUES) el tratamiento del azar y la probabilidad. Este tema, que tradicionalmente había sido relegado a favor de otros por cuestiones de falta de tiempo, consideramos que sigue sin merecer la importancia que dentro de una sociedad que se mueve en términos de incertidumbre, merece para entender mínimamente las informaciones que nos llegan desde distintos aspectos: economía, administración, ocio, medicina, toma de decisiones,…

Cada día vemos como en más campos del conocimiento la información que se nos muestra viene condicionada * con un factor probabilistco y las verdades no son taxativas, sino que se corrigen incluyendo medidas que nos indican en qué grado la verdad es verdad.

*factores probabilisticos, es decir el conocimiento va unido al grado de certeza que tenemos sobre el y con eso la medida de lo que sabemos y esa medida es precisamente la probabilidad.

Cabría corregir la famosa frase de Albert Einstein “Dios no juega a los dados” con la de su colega británico Stephen William Hawking Dios no sólo juega a los dados, a veces los tira dónde no puede ver.

Parece contradictorio que en un mundo en el que cada día se habla más en términos menos deterministas, en el que el uso de términos coloquiales cómo casualidad, fortuito, chamba, probable, posible, seguro, chiripa y tantos términos con los que el lenguaje vulgar ha intentado medir el azar, nuestros escolares no se acerquen a estos contenidos por falta de tiempo, máxime si pensamos que el mundo de los niños y de los adolecente se mueve en juegos y situaciones dónde predomina el azar, que el propio conocimiento de la probabilidad nace justamente de los juegos y que por tanto lo razonable desde el punto de vista metodológico sería aprovechar tanto los juegos como el vocabulario que vulgarmente utilizamos de manera intuitiva, para formalizar y corregir nuestra intuición sobre el azar.

Parece absurdo que en la sociedad cada vez más formad, se sigan manteniendo atavismos, fundamentados en creencias y superticiones razonadamente infundadas desde una mínima intuición y formación probabilística.

El material presentado bajo el nombre de “Interactuando con el azar” engloba distintos ficheros y entradas que permiten varios enfoques en el aula:

1.- Uso individual del alumnos a modo de material para el autoaprendizaje, pensado bien para acercamiento inicial a la materia, como refuerzo o como ampliación del tema.

En este caso, la navegación por el material puede realizarse secuencial mente con la propuesta que ofrece el índice y la realización de ejercicios de las secciones, o acceder a un apartado en concreto a fin de trabajar sobre los contenidos desarrollados.

Por otro lado y en este uso el apartado de ejerccios de la sección ofrece un infinidad de ejercicios interactivos que se evaluan y na estadística de los realizados y los correctos.

2.- Uso autorizado. En este sentido el profesorado o padres pudrían controlar la evolución en la resolución de los ejercicios de un alumno/a.

3.- Como herramienta para el profesorado. Gracias a algunas películas que se van visualizando bajo el control del usuario y gracias a la posibilidad de simulación de ciertos juegos (laberintos ) que ofrecen una verificación asíntótica de la probabilidad.

Por un lado las películas frecen la visualización paso a paso, controlada por el ususario y por otro lado la posibilidad de simulación de juegos (laberintos ofrece la verificación de la asignación asintótica de la probabilidad.

4.- Como ejercicios interactivos tras la explicación del profesorado, xon la posibilidad por parte del mismo de observar el resultado de sus alumnos rápidamente simplemente pulsando en “tus resultados”.

5.- Como ocio. Al trabajar con juegos, estos pueden servir como instrumento de ocio formativo.
http://www.matemath.com 25-gcultura 25 CULTURA 21-09-2008 GranadaSostenible XI MARCHA EN BICI, LOS GRAFITEROS HICIERON UN TRABAJO EXCELENTE Arte, Movilidad y Cultura Grafitis 2.jpg Un grupo de grafiteros ilustraron durante la mañana del domingo 21 en el Paseo del Salón la idea central de la convocatoria: conseguir una ciudad mas amable, habitable y humanizada. Granada al Pedal agradece su participación y felicita su trabajo. http://www.granadasostenible.org 26-gcultura 26 CULTURA 19-09-2008 GranadaSostenible 12,30 HORAS, DOMINGO 21, XI MARCHA EN BICI, NOS VEMOS EN EL PASEO DEL SALÓN Aire limpio para todos es el lema de este año Tranvia.JPG Finalizamos la Semana Europea de la Movilidad Sostenible con nuestro tradicional paseo en bicicleta por la ciudad, cada vez somos mas las que dejamos el coche y cogemos la bici para ir al trabajo o realizar cualquier tipo de desplazamiento ciudadano. Súmate al futuro coge tu bici y pide una ciudad saludable, pacífica y sin ruido. XI MARCHA EN BICI VÍA LIBRE AL TRANVÍA. http://www.granadasostenible.org 27-gcultura 27 CULTURA 11-07-2008 Granada al Pedal DÍA DE LA RUEDA EN EL IES FRANCISCO AYALA La jornada, en la que colabora Granada al Pedal, ha quedado fijada para los siguientes años DSC05372.JPG Alumnas y alumnos de 1º de ESO del IES Francisco Ayala participaron el pasado 18 de junio en la primera edición del ‘Día de la Rueda’, una actividad programada por la profesora de Educación Física del centro, Alicia Castillo, y que contó con la colaboración de Granada al Pedal. En esta primera edición del ‘Día de la Rueda’, los participantes pudieron disfrutar, no sólo de la bicicleta, sino también de patines, patinetes y skates en una jornada en la que los alumnos con discapacidad con silla de ruedas participaron de una actividad que fue sumamente gratificante para ellos.

Como ha dado a conocer Alicia Castillo, el ‘Día de la Rueda’ ha quedado ya fijada y aceptada para años sucesivos y aceptada por el Consejo Escolar del Centro, a la vez que ha comunicado la felicitación por parte de la directiva para el coordinador de los talleres de Granada al Pedal, Manuel Morante.
http://www.granadasostenible.org 28-gcultura 28 CULTURA 04-07-2008 Granada al Pedal GRANADA AL PEDAL EN FLICKR http://www.flickr.com/photos/granadaalpedal La bici en.jpg Granada al Pedal ya tiene cuenta en Flickr, dónde iremos colgando las fotos de los talleres y actividades de nuestra asociación. Para esta ocasión nos hemos estrenado con las fotos del taller de Granada al Pedal en el Encuentro Solar 2008.

Pronto iremos añadiendo nuevas fotos de los talleres realizados, lo que iremos anunciando en este portal. http://www.flickr.com/photos/granadaalpedal 29-gcultura 29 CULTURA 03-07-2008 Granada Sostenible ERASE UNA VEZ UN TRASTERO Cuento de Almudena Pardo aparcaimpo.jpg O también erase una vez un carpintero de un lejano país extranjero que decidió viajar al asombroso mundo desarrollado. Recién llegado a una ciudad se instaló en un piso compartido con sus herramientas. Su habitación era muy pequeña con apenas espacio para su cama y un armario y tenia muchas herramientas. Se asomó por la ventana y se le ocurrió una gran idea. Esa noche se paseó por la ciudad y se encontró muchos muebles y maderas abandonadas en la calle. Tomó lo necesario y se puso a trabajar. Con tanto material y su gran habilidad, se construyó una magnífica caseta de herramientas de dos de largo por uno de ancho y uno y medio de alta . Perfecta. Y además bonita. La colocó en su misma calle, delante de su casa, entre dos coches aparcados. Allí guardaba no solo las herramientas, sino también ropa de trabajo, una escalera, maquinaria, etc. Al día siguiente se levantó tarde ya que había estado trabajando toda la noche y al salir de su casa se encontró con la policía local y una grúa, dispuestos a llevarse su caseta.

-Pero que hacen? Preguntó asombrado el carpintero. Es mía.

- Con que es suya? No sabe que está prohibido abandonar muebles en la calle?

-Pero si no está abandonado, tengo mi llave. Es mi caseta de herramientas.

-Tiene usted 24 horas para llevársela.

- Pero…. estos coches dejados en toda la calle ocupan más espacio que mi caseta.

-Pero son coches, están ocupando una plaza de aparcamiento para coches, contesta el Policía.

-Pues ocupan más espacio que mi caseta.

Pero son coches, COCHES, no casetas.

Y cual es la diferencia?

-Pues porque tienen ruedas, contesta socarrón el policía. Si mañana sigue por aquí se la llevan.

El carpintero muy decepcionado siguió hacia su trabajo. Mientras caminaba tuvo una genial idea y de regreso se fue en su bicicleta a un desguace de coches y se compró cuatro ruedas en mal estado pero ruedas al fin y al cabo. Esa tarde le instaló dos ejes y le colocó las 4 ruedas a su caseta. Orgulloso se fue a dormir y al día siguiente e otra vez estos molestos policías rondaban su caseta. A ver que dicen ahora, pensó temeroso el carpintero.

Vemos que sigue aquí, dice el policía.

Pero si tiene ruedas, igual que los demás coches contesta el carpintero.

Pero No es un coche, No es un coche contesta impaciente el policía., vamos a dar parte para que se lo lleven.

Por favor, no, suplicó el carpintero, denme unas horas para sacar mis herramientas y desarmarla para usar la madera…

Está bien. Mañana por la mañana si sigue aquí se la llevan y no valen excusas.

Gracias, gracias, así será, contesta agradecido pero burlón en su interior el carpintero, saboreando la idea que se le acababa de ocurrir. Ese día no fue a trabajar. Se subió a su bicicleta y se dirigió al desguace de coches. Tenían una furgoneta, sin motor, ni asientos, solo tenia el chasis y las ruedas. Pidió a un amigo que se la remolcara en su coche, esperó a que hubiese un hueco y colocó su furgoneta al lado de la caseta. Trasladó las herramientas a la furgoneta, le colocó unas cortinas por dentro para que no se viera el material, cerró la puerta con su llave y se fue a dormir. Al día siguiente observó desde la ventana como se llevaban la caseta de madera sin advertir que la caseta, ahora con forma de coche, seguía ocupando su espacio en la calle pero que ya no le causaría problemas ya los policías estaban al lado de ella sin advertir su presencia. Que gente mas rara la de este país y que normas tan extrañas tiene su gobierno decía para sus adentros el honrado carpintero.

Esa noche concluía su diario con estas reflexiones:

Y este es el aspecto de sus ciudades, llenas de trasteros que ocupan el 50% del espacio público, sin contar con los coches en movimiento. Si plantasen un árbol en cada plaza de aparcamiento tendrían miles, incluso millones de árboles mas en las ciudades, con las siguientes ventajas: Un árbol ocupa pocos centímetros dejando espacio libre a los ciudadanos para sentarse o pasear. Un árbol decora, oxigena y da sombra a la ciudad, favoreciendo todos los ciudadanos, un coche normal ocupa 6 metros cuadrados, afea y contamina ocupando enorme espacio y favoreciendo solo a su propietario y privando de ese espacio a todos los demás ciudadanos. Las calles deberían estar diseñadas para circular tanto vehículos como personas no para que los ciudadanos dejen sus pertenencias: muebles, coches, electrodomésticos, etc.. Si los trastos se guardan en el trastero , igualmente un coche debería guardase en su cochera, no en el espacio publico que está para disfrute y servicio de TODOS los ciudadanos. http://www.granadasostenible.org 30-gcultura 30 CULTURA 27-06-2008 Granada al Pedal TALLERES DE GRANADA AL PEDAL EN EL ENCUENTRO SOLAR 2008 En Youtube taller.jpg Como otros años, la asociación Granada al Pedal colabora y participa organizando los talleres de movilidad sostenible en la celebración del Encuentro Solar que se celebra en el Parque de las Ciencias de Granada. El coordinador de los talleres, Manuel Morante, nos explica en Youtube en que consisten.

http://es.youtube.com/watch?v=GxDWvnW2O-I http://es.youtube.com/watch?v=GxDWvnW2O-I 31-gcultura 31 CULTURA 20-06-2008 Fundación Agua de Coco MALAGASY GOSPEL CANTA EN GRANADA POR LOS DERECHOS DE LA INFANCIA Granada al Pedal, junto con transportes Rober, colabora en el transporte urbano malagasy.jpg 28 niñas y niños malgaches componentes de uno de los proyectos de la Fundación Agua de Coco, "Malagasy Gospel", estarán en Granada del 23 al 28 de Junio dentro del recorrido que les llevará por España hasta el 16 de Julio. Este proyecto cultural pretende sensibilizar a la sociedad sobre los derechos universales de la infancia y en la lucha contra la explotación infantil y la exclusión social de los menores. La coral está formada por niños y niñas de entre 14 y 19 años procedentes de la explotación de salinas en Ankalika y del Centre d'enfants aveugles Tanambao I' en Tuléar, en Madagascar, que se beneficiarán de una oportunidad única para trasladar a la comunidad internacional la realidad de la infancia en el tercer mundo y de la doble exclusión que padecen aquellos que, además, presentan una discapacidad.

En su visita a Granada los componentes de la coral visitarán el Parque de las Ciencias, Sierra Nevada o La Alhambra, y actuarán en Albolote, el Parque de las Ciencias, la Basílica San Juan de Dios, el Alexis y en Benalúa.

Granada al Pedal, conjuntamente con transportes Rober, colabora con la Fundación Agua de Coco facilitando el transporte público urbano.

La FUNDACIÓN AGUA DE COCO nace en el año 2007 de la unión de La Casa del Agua de Coco, la ONG valenciana “Amigos de Bel Avenir” y la Contraparte malgache “Bel Avenir”, para desarrollar de forma más operativa los mismos objetivos que cada una venía apoyando coordinadamente.

Más información en:

www.aguadecoco.org http://www.aguadecoco.org 32-gcultura 32 CULTURA 18-06-2008 UGR CONGRESO DE PATRIMONIO Y EXPRESIÓN GRÁFICA Contará con la colaboración de Granada al Pedal UGR.jpg Los próximos 20 y 21 de noviembre tendrá lugar en Granada la V bienal universitaria interdisciplinar con el Congreso de Patrimonio y Expresión Gráfica que implique a los investigadores y docentes relacionados en la materia; el cual se estructura en ponencias generales, comunicaciones y pósters, sin olvidar los debates y coloquios que versarán sobre temas generales o específicos. El 23 de noviembre de 1995 se realizó en la Universidad de Granada el primer debate que en materia interdisciplinar aunaba los conocimientos humanísticos y técnicos, entendidos en el sentido clásico, de forma que la suma resultaba un gran paso en el planteamiento científico que hasta entonces se había compartimentado, con sólo puntuales contactos.

Desde el año 2000 se realizan en Granada las bienales universitarias interdisciplinares que como uno de los frutos del espíritu nacido en 1995 se han asentado en el panorama científico de los docentes e investigadores comprometidos con una visión global de la creación artística, la Historia del Arte, el Urbanismo, el Medio Ambiente, la Ingeniería y la Arquitectura, todo ello bajo la correspondiente visión y utilización de la Expresión Gráfica como vehículo de inicio, aporte y transmisión de los resultados de la investigación.

Años más tarde, en septiembre de 2004, se realizó el Manifiesto del Carmen de la Victoria en el cual se plasmaría una visión transdisciplinar de las grandes áreas antes mencionadas, y que se ha convertido en un referente en materia de defensa y uso del Patrimonio, entendido en su sentido más amplio; asimismo, aportaba novedades en cuanto a la calificación y tratamiento de los elementos patrimoniales mediante convención, así como la utilización de la Expresión Gráfica como base y medio.

1. COMUNICACIONES

Las comunicaciones que se presenten versarán sobre algunas de las áreas temáticas en las que se estructura el Congreso, deberán ser originales y no haber sido publicadas ni presentadas en otros congresos.

1.1 Propiedad intelectual

Todo tipo de comunicación o póster presentado al Congreso es propiedad del
autor, de forma exclusiva.

1.2 Resúmenes

Un resumen de la comunicación se enviará a la Secretaría Técnica del Congreso por correo electrónico a la dirección laciudad@ugr.es con un máximo de 300 palabras, indicando el nombre del autor o autores, dirección postal, dirección de correo electrónico, teléfono y en su caso fax. En el resumen se indicará el área temática en la cual se engloba la comunicación a presentar, sin perjuicio del posible encuadre en otra área a juicio del Comité Científico. La fecha límite para la recepción de los resúmenes de las comunicaciones será el 22 de junio.

1.3 Presentación de comunicaciones.

Una vez revisados los resúmenes de las comunicaciones y admitidos por el Comité Científico se enviarán, en el menor tiempo posible, al autor o autores las normas establecidas para la presentación de las comunicaciones.

La comunicación con el autor o autores se realizará por medio del correo electrónico que se especifique en el resumen presentado. La fecha límite de recepción de las comunicaciones aceptadas será el 30 de septiembre.

1.4 Pósters.

Se permite la presentación de pósters que versen sobre las distintas áreas del Congreso. Aquellos se expondrán por el autor o autores a los asistentes al Congreso de forma conjunta y secuencialmente con el desarrollo de las distintas actividades.

1.5 Becas.

Se tiene previsto la concesión de becas de asistencia para estudiantes universitarios en general y especialmente para doctorandos, que deberán acreditar esta condición.

2. CALENDARIO

Recepción de resúmenes hasta el 22 de junio de 2008.
Recepción de comunicaciones hasta el 30 de septiembre de 2008.
Celebración del Congreso: 20 y 21 de noviembre de 2008.


3. ÁREAS TEMÁTICAS


El proceso de creación del Patrimonio.
La conservación del Patrimonio.
La protección legal del patrimonio.
El valor de la expresión gráfica en los elementos patrimoniales.
La ciudad como Patrimonio.
La matemática de la expresión gráfica y el Patrimonio.
El medio ambiente como Patrimonio.
El Patrimonio ambiental y su expresión gráfica.
Los procesos de protección del Patrimonio ambiental.
El Patrimonio musical.
El valor patrimonial de las infraestructuras.
La docencia del patrimonio por medio de la expresión gráfica. http://www.ugr.es 33-gcultura 33 CULTURA 15-06-2008 Ayuntamiento de Maracena 'EL PLANETA NOS HABLA' EN MARACENA Durante el mes de junio maracena.jpg Enmarcada en la Semana del Medio Ambiente, se ha inaugurado en Maracena la Exposición "El Planeta nos habla". Se trata de una exposición en la que 18 dibujantes, a través del universal lenguaje del Comic, hacen un recorrido por la problemática ambiental, desde una visión no-catastrofista, trasladando un potente mensaje de contenido ambiental elaborado por Stygryt. Las obras, que estarán expuestas en la sala de exposiciones del Ayuntamiento de Maracena, estarán cedidas durante el mes de junio por la fundación Divina Pastora. http://www.ayuntamientomaracena.org 34-gcultura 34 CULTURA 05-06-2008 Granada al Pedal PEQUEÑOS ARTISTAS DE LA BICI cartel.jpg Un dibujo de Carla, realizado en uno de los talleres sobre la bicicleta que lleva a cabo Granada al Pedal, ha sido elegido para el cartel que ha anunciado el I Concurso Escolar de Pintura "Por una ciudad sostenible: con bici al cole" convocado para los estudiantes burgaleses por la asociación Burgos con Bici. Como han dicho los organizadores, gracias por soñarlo y dibujarlo. El cartel también se encuentra disponible en la galería de Andalucía por la Bici, o en la dirección:

http://www.andaluciaporlabici.org/tmp/galeria/fotos/foto24.jpg http://www.granadasostenible.org 35-gcultura 35 CULTURA 28-05-2008 LETRA clara BERLÍN Javier Bozalongo Tiergarten.jpg Los berlineses
tumban las bicicletas sobre el cesped
y se disponen a tomar el sol
desnudos en el parque. BERLÍN

Los berlineses
tumban las bicicletas sobre el cesped
y se disponen a tomar el sol
desnudos en el parque.

Quienes nos miran, piensan,
deben ser extanjeros
perdidos en Tiergarten,
pequeños españoles buscando cicatrices
en la ciudad herida.

Javier Bozalongo 36-gcultura 36 CULTURA 25-05-2008 Granada al Pedal FRANCESCO TONUCCI Y JESÚS GARCÍA Granada al Pedal en la presentación de la Asociación Pedagógica que lleva su nombre jesustonuc.jpg Cuenta Tonnucci que en una de las charlas que dió en la Universidad de Granada, había una niña pequeña. La madre le comentó a Francesco que su conferencia le había gustado : " Porque se notaba que él, estaba de la parte de los niños".
Y así desde que publicó "La ciudad de los niños", todo un referente para la movilidad sostenible en todo el mundo. "si hacemos la ciudad para los ancianos , los discapacitados y los niños, la estamos haciendo para todo el mundo." El asesor del Maragall, alcalde de Barcelona o de la ciudad de Roma, ha apostado por una ordenación más racional y respetuosa con el medio ambiente en las ciudades a partir de las propuestas de los niños. Son famosas las asambleas que hacía con ellos en muchas ciudades italianas.

Aquí en Granada, aunque parezca mentira, da nombre a una nueva Asociación Pedagógica y se dieron cita un buen número de educadores y educadoras de nuestra provincia, que como él, lo están intentando.

En la foto Jesús García y Tonucci comparten que se amplien plazas y parques, que los niños puedan jugar en algunas calles, que incluso vayan en bici al cole. Se mostró sorprendido por los talleres en los colegios impartidos por Granada al Pedal, a la vez que preocupado por la excesiva motorización de la ciudad de la Alhambra.

su alter ego: FRATO , dibujo al coordinador de Granada al Pedal con cara de niño arrastrando un tranvía con un cordel.

web www.apfrato.com http:// www.apfrato.com 37-gcultura 37 CULTURA 14-05-2008 Amics de la Bici FACTO DE LA FE EN BICI Yo gano, tu ganas, ganamos los dos... facto.jpg Desde Amics de la Bici nos recomiendan el vídeo de Facto Delafé y Las Flores Azules, un suspiro de belleza entre tanto ajetreo... 4 minutos para relajarse contemplando y deleitando los oídos. Un canto a la libertad ¡¡en una sola toma!!

http://www.youtube.com/watch?v=XP7cEp-FHs0 http://www.amicsdelabici.org 38-gcultura 38 CULTURA 29-04-2008 Granada Sostenible DÍA DE LAS HABAS EN LA VEGA 30 de abril a las 19:00 h. en las Huertas vega.jpg Como cada año, Salvemos la Vega celebra el día de la Vega y de las Habas.

La celebración será el 30 de abril en las Huertas, como los años anteriores, a las siete de la tarde. Al igual que en otras ocasiones se quedará junto a las grúas Ceballos en el camino de Purchil un cuarto de hora antes.

Los amigos de las Huertas ponen las habas, aparte cada uno lleva bebida y comida que todos compartirán con la misma mesa y mantel.

Ya sabéis alegría, compañerismo, comunicación... http://www.granadasostenible.org 39-gcultura 39 CULTURA 26-04-2008 GranadaSostenbible PROGRAMA DE ACTIVIDADES 1er. ANIVERSARIO DE AGRAFT Tranvías, ferrocarriles, Vías Verdes y Bicicletas, un futuro por delante. TranSevill.jpg La Asociación Granadina de Amigos del Ferrocarril y el Tranvía celebra su décimo aniversario durante la semana del 10 al 17 de mayo. Desde este portal queremos darle la máxima difusión a sus actividades. Estamos seguros que los tranvías y los ferrocarriles son imprescindibles para un cambio en el modelo de movilidad ciudadana. La semana comienza con la celebración del XV aniversario de las Vías Verdes, para ello AGRAFT y GRANADA AL PEDAL organizan el sábado día 10 una actividad de apoyo y promoción de antiguos trazados ferroviarios en la provincia de Granada para su conversión en Vías Verdes. No te la pierdas, la bicicleta y el ferrocarril compartirán el protagonismo, te informaremos en cuanto se abra el plazo de inscripción. Presentamos el avance del PROGRAMA DE ACTIVIDADES. PROGRAMA DE ACTIVIDADES I ANIVERSARIO AGRAFT

Sábado 10 de Mayo
Celebración del XV Aniversario de las Vías Verdes

Actividad de apoyo y promoción de antiguos trazados ferroviarios en la provincia de Granada para su conversión en Vías Verdes.
Recorrido en bicicleta por el trazado de “La Viílla”, antiguo ferrocarril de vía estrecha que unía Láchar con la estación de ferrocarril Íllora-Láchar.
Programa: salida a las 10:00 h desde Granada en tren hacia la estación de Íllora, recorrido de ida y vuelta por “La Viílla” y vuelta a Granada en tren a las 13:45 h.
Plazas limitadas e inscripciones por riguroso orden de llegada. Incluye: viaje en tren de ida y vuelta, brazalete reflectante y avituallamiento. Colaboración: 3 € por participante.
Inscripciones: www.agraft.es
Organizan: Agraft y Granada al Pedal.

Jueves 15 de Mayo, 10 horas
Presentación del documento de propuestas de la Agraft

Como complemento al carácter cultural, la Agraft recurre a su compromiso de reivindicación en materia de transporte ferroviario haciendo público un documento que recoge las propuestas que en materia de ferrocarril se presentan a la sociedad y a las instituciones para su debate y puesta en consideración. La histórica falta de inversiones en infraestructuras y los nuevos escenarios de planificación en Alta Velocidad, obligan a reflexionar sobre el futuro del ferrocarril en nuestra provincia y en el conjunto de Andalucía Oriental.
Lugar: Salón de Actos de la Casa Molino Ángel Ganivet de la Diputación de Granada.

Jueves 15 de Mayo, 12 horas
Inauguración de la Exposición: un viaje al pasado ferroviario granadino

Esta exposición pretende recorrer algunos de los paisajes de nuestra memoria ferrotranviaria a través de una muestra fotográfica de la línea Linares a Almería y Granada, cedida por los amigos del ferrocarril de Almería (Asafal), la colección de maquetas artesanales de D. Francisco Merelo, maquinista jubilado de Renfe y maestro en las labores de fundición, torneo, soldadura, ajuste y precisión, y de una selección de trenes mineros procedentes de la colección de D. Jerónimo Jiménez.
Esta exposición pretende enviar al visitante a un viaje a los tiempos del vapor e incipiente diesel en las décadas de los 50 y los 60. Locomotoras y vagones de aquella época, junto a modelos de tranvías que circularon por las redes granadinas de la Vega y de la Sierra, despiertan la nostalgia de unos y la admiración de otros.
Horario: De 11 a 14 hrs y de 18 a 21 hrs.
Lugar: Casa Molino Ángel Ganivet de la Diputación de Granada.

Viernes 16 de Mayo, 18 horas
Cine y ferrocarril: el Sureste Andaluz como plató de cine.
Proyección de la película Agáchate Maldito.

En pleno renacer del western en la década de los 60, el desierto de Almería y la comarca de Guadix tuvieron especial protagonismo en las localizaciones para la realización de estas películas. El máximo exponente de este género fue Sergio Leone, con sus famosas Por un puñado de dólares, La muerte tenía un precio, El bueno, el feo y el malo y Hasta que llegó su hora. Menos conocida fue Agáchate Maldito, última de la saga de western rodada entre Almería y Guadix y con una importante presencia del ferrocarril a lo largo de la película. Como atractivo añadido se va a proyectar en versión completa sin censurar y versión original subtitulada.
Invitados: por confirmar.
Lugar: Salón de Actos de la Casa Molino Ángel Ganivet de la Diputación de Granada.

Sábado 17 de Mayo, 11 horas: La importante tradición tranviaria granadina: Conferencia sobre la historia de Tranvías Eléctricos de Granada a través de su material móvil, a cargo de Carlos Peña Aguilera (Presidente de Agraft)

El estudio de los tranvías granadinos es relativamente reciente y ha sido tratado desde perspectivas y ópticas muy concretas, ya sea desde la historia de la empresa o desde el énfasis en las líneas interurbanas. En este caso, se pretende abordar el devenir histórico de los tranvías granadinos a través de los propios vehículos y de su evolución a lo largo de 70 años de existencia. Presentación acompañada de cantidad de material gráfico.
Lugar: Salón de Actos de la Casa Molino Ángel Ganivet de la Diputación de Granada.
http://www.agraft.es 40-gcultura 40 CULTURA 18-04-2008 GranadaSostenible GUADIX. PROPONEN LA CREACIÓN DE UN GRAN PARQUE ARQUEOLÓGICO Asociación para la Conservación del Patrimonio Histórico de Guadix y Comarca romanoGu.JPG En primer lugar nuestra asociación quiere expresar su satisfacción ante la aparición de estos restos arqueológicos de suma importancia tanto para Guadix como para Andalucía en general, pues el descubrimiento de un nuevo teatro romano no es algo que se produzca a diario, aunque dada la importancia que tuvo la Colonia Romana de ACCI en el contexto del sudeste peninsular presuponíamos que tarde o temprano el subsuelo de esta ciudad nos depararía alguna enorme sorpresa. - En segundo lugar felicitar al arqueólogo D. Antonio López por la gran labor que viene haciendo en el desarrollo de las labores arqueológicas, que no dudamos que serán impecables, pues ya tuvimos la suerte de contar con su presencia en nuestra asociación para que nos deleitara con una conferencia sobre los Baños de Aldeire.
- En tercer lugar expresar nuestro convencimiento de que la Junta de Andalucía cumplirá escrupulosamente con la nueva Ley de Patrimonio, tal y como ha comunicado recientemente el Sr. Delegado de Cultura en funciones, Don Pedro Benzal, al que agradecemos su interés en esta cuestión tan importante para el futuro de nuestra ciudad. Pues desde esta asociación siempre hemos defendido que cultura y patrimonio son equivalentes a riqueza y futuro.
- Para finalizar y aunque todavía es pronto para sacar conclusiones definitivas, debido a que la excavación se encuentra en su fase inicial, proponemos la reconsideración del proyecto para la construcción de un futuro aparcamiento, pues creemos que estamos ante una oportunidad única para crear un importante parque arqueológico, que no solo se limite a los terrenos de la explanada de la Huerta de los Lao, sino que aglutine a las zonas cercanas, así mismo de un importante interés arquitectónico como el Torreón del Ferro, la Muralla del Paseo y el entorno catedralicio, recuperando así la fisonomía del entorno urbano que ya es meritorio por su carácter patrimonial. Somos conscientes de la gran inversión económica que supondría tal proyecto, pero Guadix merece que este gran espacio hasta ahora degradado, pueda transformarse en el testigo de la importante Historia de esta ciudad.
http://www.granadasostenible.org 41-gcultura 41 CULTURA 15-04-2008 Ideal SIN PROBLEMAS CON LAS MATEMÁTICAS Desde el 14 al 18 de abril Mates.jpg El Colegio Abencerrajes celebra una semana dedicada a las matemáticas con la que quiere que los alumnos le pierdan el miedo a esta asignatura.

Este centro está dedicando esta semana a las matemáticas, con un objetivo: hacer lo posible para que los alumnos no rechacen esta asignatura o se queden descolgados de ella porque no la entienden o crean que no sirven para nada. Así lo dice Francis Guzmán, que hace de portavoz de la asociación de padres y madres de alumnos, de la que ha partido esta iniciativa, la cual es apoyada por la totalidad del claustro de los profesores y dentro del plan de mejora aprobado por el mismo. «Se trata de que en este proyecto haya una implicación familiar y de los profesores. Eso será una garantía de éxito», señala Diego García, el jefe de estudios del centro.

Según la justificación de estas jornadas, «lo que queremos es que los alumnos vean, sientan, toquen e incluso hagan matemáticas».
Para hacer posible esta iniciativa, se han montado tres exposiciones. En la primera se pueden ver alrededor de 30 paneles donde se refleja cómo están presentes las matemáticas en todo lo que nos rodea: en las proporcionalidad de las cosas, en el arte, en la naturaleza, en un balón de fútbol, en una galleta que desayunamos por la mañana... Estos paneles han sido proporcionados por una asociación matemática castellano-leonesa y en concreto por el reconocido matemático Miguel Guzmán.

En la segunda exposición se pueden ver objetos aportados por las familias y los alumnos del colegio y que pueden ser figuras geométricas, desde un tubo de un canalón hasta la esfera de un reloj.

La tercera exposición es de fotografías realizadas por el alumnado de su entorno habitual, donde pueden apreciar que las matemáticas conviven con nosotros, desde el triángulo que soporta un columpio al cuadrado de un campo de trigo visto desde el aire.

Libros adaptados

Asimismo, se ha montado un pequeño "stand" en el que se pueden ver libros adaptados a la edad del alumnado y que tienen las matemáticas como argumento principal en la historia o el cuento.

Las jornadas se complementan con unos talleres en los que los alumnos juegan con las matemáticas, hacen mosaicos, realizan bordados matemáticos o resuelve puzzles. En la última jornada, que será el próximo viernes, habrá un "desayunamático", un acto mediante el cual todo el alumnado deberá buscar a sus compañeros de mesa y realizar y "puzzle" cooperativo para poder acceder al desayuno ofrecido por la asociación de padres y madres. En el patio se celebrará una feria de juegos matemáticos con el material aportado por Luis Berenguer. http://www.ideal.es 42-gcultura 42 CULTURA 18-02-2008 Granada al Pedal EL RECTOR INAUGURARÁ EL CURSO SOBRE "PATRIMONIO Y MEDIO AMBIENTE" Un ejemplo de coordinación de departamentos universitarios, medios de comunicación y asociaciones cfc.JPG El Rector de la Universidad de Granada, Francisco González Lodeiro, será la persona encargada de inaugurar la segunda edición del curso "Patrimonio y Medio Ambiente. Profesionalidad, técnica y expresión gráfica de la sostenibilidad", que tendrá lugar los días 20 y 21 de febrero en el Parque de las Ciencias. En la inauguración del curso, que será a las 9 horas, González Lodeiro estará acompañado por el Catedrático de Historia del Arte, Ignacio Henares Cuellar, el Director del Parque de las Ciencias, Ernesto Páramo, la Vicerrectora de Estudiantes, Inmaculada Marrero, y el ex Secretario General de Sostenibilidad de la Consejería de Medio Ambiente, Andrés Sánchez. El curso de "Patrimonio y Medio Ambiente. Profesionalidad, técnica y expresión gráfica de la sostenibilidad", es un ejemplo de coordinación de departamentos y servicios universitarios, medios de comunicación y asociaciones como Granada al Pedal. Se trata de hacer diversas incursiones en la capacitación profesional de la sostenibilidad, desde la planificación del transporte al trabajo de la policía local; la manifestación gráfica de la arquitectura y la ingeniería; las consultoras para movilidad sostenible; la labor de las instituciones públicas o de la radio y la televisión, así como de los portales temáticos en internet como www.granadasostenible.org.

El curso ha tenido una demanda importantísima desde áreas de conocimiento aparentemente dispares, como la Historia del Arte o la ingeniería. Esto ha hecho tener que ampliar plazas de 40 a 50 y contar una dilatada lista de espera.

PROGRAMA

Miércoles 20 de febrero de 2008

- 9 h. Inauguración:
Francisco González Lodeiro. Rector Universidad de Granada.
Ignacio Henares Cuéllar. Catedrático UGR de Historia del Arte.
Ernesto Páramo. Director Parque de las Ciencias.
Inmaculada Marrero. Vicerrectora de Estudiantes,
Andrés Sánchez Hernández. Ex S. General de Sostenibilidad. Consejería de Medio Ambiente.


- 9 h 15 m Ponencia inaugural "La profesionalidad en Medio Ambiente y Patrimonio"
D. Andrés Sánchez Hernández. Ex S. General de Sostenibilidad. Consejería de Medio Ambiente.

- 11 h "La planificación del transporte sostenible en las ciudades".
Dr. D. Manuel Ríos Pérez. Profesor de Planificación y Explotación del Transporte. Universidad de Alicante.

-12h 30 m "Trabajo y Sostenibilidad en el sector público". Papel de la Ugr.

- 13h 30 h "Perfiles para una nueva cultura. La divulgación medioambiental".
Jesús García López. Tecnico CPEP Ugr. Director Mundo Ecológico. Onda Cero. Coord Granada al Pedal- Granada Sostenible.

- 16h "La policia local andaluza y la protección del patrimonio y el medio ambiente".
D. Mariano Valbuena. Presidente Asociación de Directivos Policia local Andaluza

- 17 h 30 m "La protección del dominio público marítimo-terrestre. Planificación y sostenibilidad de las costas".
D. Francisco Hermoso Carazo. Servicio Provincial de costas. Almeria

- 19 h "Los medios de transporte alternativos para la ciudad sostenible".
D. Alonso González Ruiz. Maestro. Presidente de la Asociación "Ruedas Redondas" de Málaga.
D. Manuel Morante. Coord. Programa movilidad sostenible y educación vial en las escuelas. Asociación "Granada al Pedal".

Jueves 21 de febrero de 2008.

9 h "La agenda 21 y la sostenibilidad medioambiental".
Dr. D. Rafael Hernández del Águila.Profesor de Ecología. Universidad de Granada.

- 10h 30 m "Los nuevos profesionales en el mercado laboral del Patrimonio y el Medio Ambiente".
D. Rafael Peregrín Espinosa. Coordinador. CPEP. Ugr.

-12h Debate coloquio - Profesionales del medio ambiente-

Modera. Dª Estrella Piné. Canal 21.
Introduce: D. Cecilio Sánchez Hita. Presidente ALCA. Asociación Licenciados-as Ciencias Ambientales.
Participan:
D. César Girón López. Concejal Ayto de Granada. Presidente Granada histórica y Cultural.
D.Guillermo Robles. Director Gral Transportes ROBER. Presidente Asociación Transportistas Urbanos de Andalucía
D. José Luis Cañavate. Experto urbanista en movilidad.Consultor.
D. Enrique Cerdá Gila. Asociación de vecinos ALBAYDA. Centro de formación Contínua. Ugr.
D. Mario Ortega Rodríguez. Director Granada Sostenible.
D. Francisco Oñate. Ex director Gral. Educación ambiental. Junta de Andalucía.
Dª Lorena García. Recién titulada. Granada al Pedal.

- 16 h "Diseño y Expresión Gráfica de los proyectos de ingeniería sostenible".

- 17 h"Diseño avanzado computacional en Expresión Gráfica Arquitectónica y en la Ingeniería. Aplicación a la sostenibilidad medioambiental y patrimonial".

- 18 h 30 m Presentación de los trabajos de conclusiones por los alumnos.
Dr. D. Ángel Delgado Olmos. Catedrático de Expresión Gráfica. Departamento de Expresión Gráfica Arquitectónica y en la Ingeniería. Universidad de Granada.
Dr. D. Juan Carlos Olmo García. Dr. Ingeniero de Caminos.

- 19 h Ponencia de Clausura: "La conservación del patrimonio en nuestros días"
Dr. D. Ignacio Henares Cuéllar. Catedrático UGR de Historia del Arte.

http://www.granadasostenible.org 43-gcultura 43 CULTURA 12-02-2008 Granada al Pedal ÉXITO DEL CURSO "PATRIMONIO Y MEDIO AMBIENTE" La bici y la movilidad sostenible serán protagonistas bicis Lyon.JPG La segunda edición del curso "Patrimonio y Medio Ambiente", que se celebrará los próximos 20 y 21 de febrero es ya un éxito de participación según las cifras que se manejan. Pese a haberse ampliado a 50 plazas por la demanda que se produjo desde un principio, han quedado sin poder inscribirse unas 20 personas interesadas. Entre los ponentes a las conferencias se encuentran distintos miembros de Granada al Pedal, que colabora en la organización del curso. Así, hay que destacar la conferencia dedicada a "La divulgación del medio ambiente", una de las asignaturas pendientes, el día 20 a las 13.30h. Ese mismo día a las 19 h., la bici tendrá un papel protagonista en "Los medios de transporte alternativos para la ciudad sostenible".

Igualmente hay que destacar el debate del día 21 a las 12 h., en el que participarán políticos, empresarios, urbanistas, asociaciones…, y en el que hablará sobre los "Profesionales del Medio Ambiente".
http://www.granadasostenible.org 44-gcultura 44 CULTURA 07-02-2008 GranadaSostenible SESSHING EN GOR ORGANIZADO POR LA ASOCIACIÓN ZEN DE ANDALUCÍA Una actividad para el puente del día de Andalucía sesshin.JPG Del 28 de febrero al 2 de marzo (puente del día de andalucía), la Asociación Zen de Andalucía organizará una Sesshin (retiro de meditación zen) en el incomparable paraje de GOR, Guadix (Granada). La llegada será el jueves 28 después de la comida y el regreso el domingo 2, después del desayuno. Precio del retiro completo: 90 euros. Queridos Amigos:
soy Manu Carmona del Dojo de Granada. Os envio el Cartel de la Sesshin que haremos el la Granja Escuela de Gor cerca de Guadix, los días 29, 1 y 2 de Marzo, nos gustaria veros y si podeis reenviar este archivo a vuestros amigos y conocidos.

un fuerte abrazo y espero que nos veamos pronto
MANU
A.S.A. Asociación Zen de Andalucía

Del 28 de febrero al 2 de marzo (puente del día de andalucía), la Asociación Zen de Andalucía organizará una Sesshin (retiro de meditación zen) en el incomparable paraje de GOR, Guadix (Granada). La llegada será el jueves 28 después de la comida y el regreso el domingo 2, después del desayuno. Precio del retiro completo: 90 euros.
Precio por día suelto 35 euros (ambos precio con alojamiento y pensión completa incluida). Quién desee asistir a días sueltos podrá especifircarlo llamando a los teléfonos indicados. Nota: llevar ropa de abrigo y saco de dormir.
LUGAR: Granja Escuela Venta del Duque de Gor, Carretera de Gor s/n. Gor (GRanada). Teléfonos: 958 345218. Situado entre Guadix y Baza.
Autovía A-92, Granada-Murcia, a 23 kms de Guadix salida Gor.
http://www.granadasostenible.org 45-gcultura 45 CULTURA 26-12-2007 Asociación para la Conservación del Patrimonio de MARYELLE BERTRAND. IN MEMORIAM. Asociación para la Conservación del Patrimonio de Guadix guadix4.JPG La Asociación para la Conservación del Patrimonio de Guadix y Comarca quiere expresar su más sincero pésame a los familiares y amigos de la Doctora Maryelle Bertrand, fallecida recientemente.
Maryelle Bertrand, arqueóloga francesa y residente desde hacía muchos años en el pueblo de Graena, desarrolló la mayor parte de su trabajo sobre las comarcas de Guadix y Baza, centrando su investigación en la ocupación de las cuevas en época islámica. Ligada profesionalmente a la Casa de Velázquez, trabajó además en diferentes proyectos arqueológicos como las excavaciones de apoyo a la restauración de los baños de Baza e intervenciones de urgencia en la ciudad de Guadix.
Participó en diferentes congresos de Historia Medieval y Arqueología. Entre sus principales aportaciones al mundo de la investigación arqueológica podemos desatacar los relacionados más directamente con nuestra comarca:
- Trogloditismo artificial y estructuras medievales de poblamiento de la Hoya de Guadix. Estudios comparativos con otras zonas de Andalucía Oriental”. *Anuario Arqueológico de Andalucía*. Sevilla, 1987.
- *Les habitats de falaise d’occupation almohade et proto-nasride dans la dépression de Guadix-Baza (province de Grenade)*, artículo publicado en las actas del Congreso *La casa hispano-musulmana: aportaciones desde la arqueología*. 1990.
- Junto con José Sánchez y Juan Marcos: *Mines et metallurgies médievales de la Sierra Nevada (region de Guadix, prov. de Grenade). Premieres dones*, en Actas de las I Jornadas sobre Minería y tecnología en la Edad Media peninsular (León, 1996).
http://www.patrimonioguadix.org 46-gcultura 46 CULTURA 26-11-2007 GranadaSostenible LA UGR Y EL CAMBIO CLIMÁTICO Mucho por hacer desde la Universidad de Granada UGR bici.JPG La Convención Marco de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático (CMCC) define «cambio climático» como «un cambio de clima atribuido directa o indirectamente a la actividad humana que altera la composición de la atmósfera mundial y que se suma a la variabilidad natural del clima observada durante períodos de tiempo comparables». La mayoría de los científicos está de acuerdo con la existencia del cambio climático (Fourth Assessment Report of the Intergovernmental Panel on Climate Change, 2007) y aquellos que consideran que la acción de los gases invernadero no es el elemento fundamental es porque piensan que existe una tendencia natural por el propio juego cíclico de la Tierra, que tiene en estos momentos una acción más acusada, inminente e irremediable. El efecto invernadero, como mínimo, puede hacer catastrófico el cambio del clima en el futuro, al hacerlo impredecible. Tanto si se le considera la causa fundamental como no, es esencial su control y hacerlo se tiene que convertir en un motivo central de la actuación humana en este siglo. El clima resume bien la acción del hombre, la preocupación por su cambio es la síntesis actual de la solidaridad.
No se puede ignorar este hecho y una institución como la UGR, en la que se integra el Centro Andaluz de Medio Ambiente (CEAMA), debe transmitir las preocupaciones y tomar las medidas para minimizar la posible catástrofe, e incluso transformarla en una fuente de oportunidades.
Esta candidatura es especialmente sensible al cambio climático y a sus consecuencias por lo que asume como principio de actuación general la sostenibilidad energética y el respeto al medioambiente. Por ello, hace suyos los objetivos y medidas que se formulan en el documento Estrategia Española de Cambio Climático y Energía Limpia (EECCEL), que forma parte de la Estrategia Española de Desarrollo Sostenible (EEDS).
En particular, la candidatura se compromete con las siguientes medidas y acciones (algunas de ellas, ya publicadas en los Boletines Informativos número 5, de 27 de septiembre; número 9, de 15 de octubre; número 11, de 17 de octubre y número 13, de 22 de octubre).

Acciones formativas y de extensión universitaria

Hasta hace poco tiempo se consideraba que la mejora del medioambiente debía basarse exclusivamente en la actuación de la administración y de las grandes empresas, pero hoy es claro que no es posible tener éxito sin, además, contar con la colaboración individual en acciones concretas. Son los comportamientos y la forma de pensamiento los que más pueden hacer a favor de remediar el cambio climático o, al menos, ayudar a paliar sus consecuencias. Hacerlo, además, redundará en la mejora de otros aspectos sociales como la salud y la economía familiar (gasto racional, aumento de ahorro, etc.) lo que abrirá oportunidades y limitará la intensidad de la crisis económica.
Por ello, la UGR fomentará acciones de carácter formativo entre su Profesorado, Personal de Administración y Servicios y estudiantes:
· normas y recomendaciones para la didáctica del ahorro energético en sus actividades,
· horarios acordes con el uso eficiente del gasto energético,
· consideración del cambio climático como materia transversal,
· convertir a la UGR en un instrumento de concienciación y formación social creando aulas, seminarios y proyectos prácticos demostrativos sobre la importancia del ahorro energético, e
· incorporar una estrategia de compras públicas que incorpore criterios obligatorios de sostenibilidad y de lucha contra el cambio climático

Energía

La UGR ha de servir de ejemplo al resto de la sociedad como modelo de gestión energética de edificios, instalaciones, formación e investigación. Asimismo, ha de prestar su apoyo a otras entidades, tanto públicas como privadas de Granada, Ceuta y Melilla en los campos de la energía, ecología y sostenibilidad dando prioridad a la lucha contra el cambio climático y la contaminación atmosférica, factores elementales para el desarrollo y donde la sociedad moderna se juega el presente y el futuro. Las acciones concretas propuestas por esta candidatura se pueden consultar en los Puntos básicos del plan del apartado La UGR y el Desarrollo Energético Sostenible.

Transporte

La Universidad debe garantizar un equilibrio entre las necesidades de movilidad y accesibilidad y favorecer la protección del medioambiente, la cohesión social y el desarrollo económico, que son los principios de una movilidad sostenible. Esta candidatura muestra sus propuestas en los siguientes apartados:
La UGR y el transporte público
· Plan integral para el uso de la bicicleta: La UGR en bici

Investigación

Esta candidatura desea resaltar los siguientes compromisos en investigación:
· Asegurar, mediante el firme apoyo institucional, la presencia de Grupos de Investigación en los subprogramas del Plan Nacional de I+D+i 2008-2011 y, en particular, en el Sistema Nacional de Observación y Análisis del Clima, Subprograma Nacional de Impactos y adaptación al Cambio Climático, y en el Subprograma Nacional de limitación de las emisiones.
· Desarrollar un plan espectacular de ahorro energético que sirva de base para I + D + i en materias energéticas (materiales, equipos, instalaciones, etc.) que sitúe a nuestra Universidad como referente.
· Incentivar la formación y la investigación en desarrollo sostenible. Apoyar la creación de empresas tecnológicamente avanzadas en el sector energético.
· Aumentar la capacidad de absorción de CO2 (potenciación de sumideros), incrementando las plantaciones en los Campus y en otros terrenos de la UGR, y promoviendo la actuación coordinada con otras administraciones.
· Crear el Observatorio universitario para la movilidad sostenible.
· Liderar y participar en programas, proyectos y redes de investigación de vanguardia en el ámbito del transporte mediante un equipo multidisciplinar, con espacial interés en el ámbito de la ERA (European Research Area) del VI Programa Marco.
· Consolidar la Oficina Verde como ámbito para impulsar y apoyar las propuestas de los estudiantes en el campo ambiental, fomentando las que presenten vinculación con proyectos de investigación en los que colaboren los estudiantes.
http://www.granadasostenible.org 47-gcultura 47 CULTURA 18-11-2007 GranadaSostenible EL CAMBIO CLIMÁTICO Una evidencia científica y una amenaza real 12portada.JPG Que el Planeta se está calentando es hoy, ya, una evidencia. Y aunque sus consecuencias sean poco predecibles los pronósticos no son en absoluto favorables. La maraña de relaciones que forman la Tierra y en la que millones de especies se sienten seguras se altera a la misma velocidad con la que el hombre está alterando la composición de gases en la atmósfera. Antes de esperar catástrofes mayores, reducir las emisiones es la opción más razonable, pero nada indica que frenar el cambio sea tan fácil como provocarlo.
LAS EVIDENCIAS

Hay que insistir en que las evidencias son científicas y abrumadoras, procedentes de disciplinas y especialidades alejadas entre sí. La evidencia científica es fruto del método científico y por tanto su caducidad o refutabilidad solo puede hacerse desde el mismo método científico.
La relación del hombre con la naturaleza ha cambiado de manera considerable desde la Revolución Industrial, hasta el punto que las actividades humanas han llegado a modificar un frágil equilibrio climático dónde sólo importaban los acontecimientos naturales. Los datos que evidencian el aumento de la temperatura de la Tierra se hacen día a día más patentes y a la vez, gracias al desarrollo de satélites y de mejores modelos predictivos, son mucho más fiables y precisos.
En el año 1861 empezó a registrarse anualmente la temperatura media en la superficie de la Tierra. A lo largo de estos años, el planeta se ha calentado alrededor de 0.6 grados. La pasada década ha sido la más cálida y 1998 el año más caliente. Las predicciones para los próximos años siguen siendo de aumento de las temperaturas y si las condiciones no cambian, podrían haber incrementado más de 5 grados antes de finalizar el siglo.
El aumento de temperaturas ha acarreado consecuencias también mesurables. Los glaciares están retrocediendo y la extensión y grosor de la cobertura de hielo y nieve en el planeta disminuyen de manera considerable. Algunos estudios indican que montañas como el Kilimanjaro, la más alta de África, se quedarán sin nieve dentro de 15 años. El efecto inmediato ha sido el aumento del nivel del mar, que en los últimos 100 años ha subido de 20 a 25 centímetros.

PERO ¿ES EL HOMBRE EL CAUSANTE DEL CAMBIO?

La idea de que la temperatura global está aumentando es unánime entre los científicos; las causas, sin embargo, pueden encontrarse en múltiples orígenes e interaccionar entre ellas. Aún así, los últimos informes científicos demuestran que la influencia humana es cada vez más evidente y puede diferenciarse de causas naturales, como la irradiación solar, las erupciones volcánicas o la misma variabilidad interna del clima.
Para entenderlo se tienen que tener en cuenta los factores que determinan la temperatura terrestre. La energía solar es el motor climático del planeta. Cuando las radiaciones llegan a la atmósfera, una pequeña parte de ellas se refleja y se pierde en el espacio; el resto llega a la superficie terrestre que a su vez, absorbe una parte y refleja el resto, pero con una diferencia, las radiaciones han cambiado sus características físicas al entrar en la atmósfera y aunque han penetrado sin dificultad ya no se les permite salir y son absorbidas. Este fenómeno, conocido como efecto invernadero es causado por los gases que componen la atmósfera. El vapor de agua, el dióxido de carbono, el metano, el óxido nitroso y otros gases de origen industrial son los principales responsables de la retención del calor.
El efecto invernadero en sí es un fenómeno natural y, además imprescindible para mantener una temperatura relativamente alta y constante que permita la vida en el planeta. Pero desde la Revolución Industrial, la concentración de los gases que lo producen se ha disparado y no cesa de aumentar. Actividades humanas, en especial la quema de combustibles fósiles, la deforestación y determinadas prácticas agrícolas han convertido el dióxido de carbono en el principal gas de efecto invernadero, con un aumento del 31% desde 1750. Otros gases como los CFC (clorofluorocarbonos) ni tan sólo existirían en la atmósfera si no fuera por las actividades industriales.
La contribución porcentual de estas actividades en el cambio climático no está bien determinada, lo que sí se sabe con certeza es que la temperatura aumenta por su causa y que su influencia será mayor en el futuro.
LOS EFECTOS
Aunque un aumento de las temperaturas de 2 o 3 grados puede parecer algo insignificante, los efectos que acarreará un cambio permanente de este tipo pueden ser irreversibles a nivel económico, sanitario y ecológico.
Hay regiones en el mundo que sufrirán con mucha más intensidad los efectos del cambio climático. Algunas porqué están especialmente expuestas a los cambios (aumento de inundaciones, del nivel del mar, etc.) Otras porqué tienen muy poca capacidad para adaptarse o prevenir las consecuencias de estos cambios o sencillamente porqué dependen de una economía poco diversificada y ligada a recursos primarios que pueden menguar de manera sustancial con el cambio (agricultura, pesca, bosques...). La mayoría de países tropicales y subtropicales reúnen todas estas características.
1- Los cambios en la frecuencia y distribución de las precipitaciones provocarán más sequía y más inundaciones.
2- Las limitaciones de las especies vegetales y animales para adaptarse a un clima cambiante reducirán su biodiversidad y los recursos agrícolas y pesqueros.
3- El aumento de las temperaturas motivará un aumento de las enfermedades infecciosas y de las asociadas a las olas de calor.
4- El aumento del nivel del mar inundará islas y zonas costeras

LA IMPOSIBILIDAD DE LLEGAR A UN ACUERDO

El cambio climático es un problema global que tiene que solucionarse con un consenso internacional. Sin embargo, y a pesar de las numerosas iniciativas para llegar a un acuerdo, los intereses de los distintos países, agrupados en bloques más o menos unificados parecen ser incompatibles.
Ya en la cumbre de La Haya las medidas para aplicar Kioto diferían notablemente. Comprar a los países menos contaminantes sus derechos de emisión, los proyectos para transferir tecnologías más eficientes a países en desarrollo y contabilizar los sumideros de CO2 (como bosques y zonas húmedas que consumen dióxido de carbono), son mecanismos que aunque ecológicamente beneficiosos intentan evitar la aplicación de mecanismos para reducir directamente la emisión de gases. Estados Unidos y otros países defendieron estas medidas con las que la Unión Europea no estaba de acuerdo.
Pero a parte de las diferentes posturas y visiones ecológicas en el conflicto, otras son las causas de fondo que motivan las divergencias.
En Estados Unidos con una economía basada en la energía y combustibles baratos, no están dispuestos a emprender una reestructuración de sus empresas con tecnologías menos contaminantes o a aumentar la presión fiscal sobre los transportes (con tasas sobre las actividades más contaminantes, por ejemplo). Como resultado, Estados Unidos es el principal emisor de gases de efecto invernadero.
Los países de la Unión, en cambio, están mucho más interesados en potenciar una renovación, asumiendo los costes que a corto plazo va a significar buscar combustibles más limpios.
Los países en vías de desarrollo pueden emprender su marcha hacia la tecnificación con nuevas tecnologías no emisoras de gases de efecto invernadero, pero reclaman que los países ricos colaboren en la financiación de los proyectos.
Por otro lado, la Organización de Países Exportadores de Petróleo (OPEP) demanda recompensaciones por las pérdidas económicas que tendría que asumir al reducir las exportaciones.
En La Haya también se agruparon los estados insulares del Pacífico, interesados en que se apliquen rápidamente las medidas para combatir el cambio climático ya que en ellos se está sufriendo ya las consecuencias del aumento del nivel del mar.
Los países más pobres, los que menos contribuyen al cambio climático, van a ser paradójicamente los que con más pujanza notarán las consecuencias negativas, por su situación en el mapa, porqué no tienen medios para combatirlas ni medios para evitarlas.
http://www.lavanguardia.es/multimedia/html/lasclaves/climatico/home-climatico.htm 48-gcultura 48 CULTURA 08-11-2007 GranadaSostenible CICLO DE CINE Y MEDIO AMBIENTE EN EL CARMEN MAX MOREAU Organizado por el Centro de Educación Ambiental de Granada erin-brock.jpg Todos los jueves de noviembre a las 18 horas en el Centro de Educación Ambiental, ubicado en el magnífico carmen *Max Moreau*, sito en la calle Camino Nuevo de San Nicolás 12, en el Albayzín, se proyectarán películas y documentales cuyos temas de fondo están relacionados con el medio ambiente. La entrada es gratuita. El agua, la energía, la biodiversidad y la paz, son en esta ocasión los temas centrales bajo la denominación genérica de *Desastres y Oportunidades Ambientales*. Pica en mas para ver el programa. INFORMA/Jara Ocaña.
*DESATRES Y OPORTUNIDADES AMBIENTALES*
Jueves, 8:
*Silkwood* (1983), de Mike Nichols.
(Los problemas de la Energía Nuclear y las alternatives renovables).

Jueves, 15:
*Los últimos días del Edén* (1992), de John McTiernan.
(Amenazas y protección a la biodiversidad).

Jueves, 22:
*Erin Brockovich* (2000), de Steven Soderbergh.
(La contaminación del agua y la determinación para hacer frente a los problemas).

Jueves, 29:
*La pesadilla de Darwin* (2004) de Hubert Sauper.
(La paz y el medio ambiente: dos caminos convergentes).

Horas: A las 18 horas.
Lugar: Centro de Educación Ambiental. ( Carmen de Max Moreau)
C/ Camino Nuevo de San Nicolás, 12 (Albayzín).
Para más informacón: 958205936, info@ceagranada.org
Entrada gratuita hasta completar aforo.

http://www.granadasostenible.org 49-gcultura 49 CULTURA 01-11-2007 GranadaSostenible NUEVA ANDADURA DE LA ASOCIACIÓN PARA LA CONSERVACIÓN DEL PATRIMONIO HISTÓRICO DE GUADIX El grado de conservación del patrimonio es un indicador cultural de sostenibilidad iglesiaGua.jpg La Asociación para la Conservación del Patrimonio de Guadix y Comarca eligió, el pasado jueves 25 de octubre, como nuevo presidente a Don Antonio Reyes Martínez, accitano y arqueólogo de profesión, que sucederá en el cargo a Don Julio Visconti Merino, prestigioso pintor y admirable conservador del Patrimonio de Guadix. Desde el ámbito de lo civil, además de otras actividades que promueven el conservacionismo patrimonial, aporta un sencillo sistema informatizado de inventariado, que aspira a recoger aquellos elementos del Patrimonio Histórico español, que se encuentren sometidos a riesgo de desaparición, destrucción o alteración esencial de sus valores. SE POTENCIAN LAS ACTIVIDADES DE SALVAGUARDA DEL PATRIMONIO EN GUADIX Y SU COMARCA:

La Asociación para la Conservación del Patrimonio de Guadix y Comarca eligió, el pasado jueves 25 de octubre, como nuevo presidente a Don Antonio Reyes Martínez, accitano y arqueólogo de profesión, que sucederá en el cargo a Don Julio Visconti Merino, prestigioso pintor y admirable conservador del Patrimonio de Guadix. Se inicia, una nueva andadura, en la que se reforzarán las medidas de preservación y restauración del Patrimonio Histórico y Cultural de la Comarca de Guadix. Aunando esfuerzos junto a otras asociaciones de diversos puntos de España, a través de Hispania Nostra, institución asociativa sin carácter de lucro, fundada en 1976 y declarada de utilidad pública, en su finalidad de defender, salvaguardar y poner en valor el Patrimonio Cultural Español y su Entorno. Desde el ámbito de lo civil, aporta un sencillo sistema informatizado de inventariado, que aspira a recoger aquellos elementos del Patrimonio Histórico español, que se encuentren sometidos a riesgo de desaparición, destrucción o alteración esencial de sus valores. Todos los ciudadanos españoles pueden aportar información cumplimentando la ficha de *La lista roja de nuestro patrimonio amenazado*, que se halla en su página oficial o en el blog de Patrimonio Guadix. Hispania Nostra ha desarrollado multitud de programas, reuniendo anualmente a las Asociaciones y Entidades relacionadas con el Patrimonio Cultural; organizando conferencias, ciclos temáticos y jornadas; publicaciones como su Boletín o la prestigiosa revista *Patrimonio Cultural y Derecho; educación sobre el Patrimonio en los colegios*. La Asociación para la Conservación del Patrimonio de Guadix y su Comarca asistirá, representada por su nuevo presidente, a la XXVIII Reunión de Asociaciones y Entidades para la defensa del Patrimonio Cultural y su Entorno que se celebrará en Vigo (Pontevedra) los días 9, 10 y 11 de noviembre de 2007; aportando el primer informe fidedigno que denuncia el estado, alarmantemente lamentable, en el que se encuentra el valioso Patrimonio Histórico de Guadix.
http://www.granadasostenible.org 50-gcultura 50 CULTURA 14-10-2007 GranadaSostenible PREMIOS NOBEL ECOLOGISTA Y FEMINISTA El IPCC y Al Gore Nobel de la Paz, Doris Lessing Nobel de literatura nOBEL.JPG Luchar contra el cambio climático es luchar contra el control militar geopolítico de los recursos energéticos fósiles, luchar contra la principal causa de guerra de los siglos XX y XXI. Reconocer la gran literatura, y la literatura feminista en la escritora Doris Lessing es un tributo necesario y obligado a la parte del género humano mas comprometida con la paz, la convivencia, la solidaridad y la igualdad. NOBEL CLIMÁTICO

Al Gore y el Grupo Intergubernamental de expertos de la ONU sobre el Cambio Climático han sido galardonados este año con el Nobel de la Paz. Se trata de una recompensa muy justa por la labor pedagógica del ex vicepresidente demócrata americano y el análisis riguroso sobre el tema de ese grupo de científicos que dirige el indio Rajendra Pachauri. Más allá de los merecimientos de ambos y del impacto que pueda tener en una hipotética aspiración de Gore de intentar de nuevo conquistar la Casa Blanca, la concesión del premio es un empujón moral, y ojalá que político, a quienes desde hace tiempo alertan de los peligros que encierra la irresponsable degradación del planeta.
Hablar de los problemas medioambientales hace apenas dos décadas equivalía a ser identificado con el idealismo de movimientos ecologistas como Greenpeace. Era una cosa de minorías a la que los Gobiernos no prestaban el mínimo interés y que la gran mayoría de los ciudadanos consideraban como advertencias emanadas por un puñado de locos. Hoy el panorama ha cambiado por completo. El deterioro de la Tierra ya no es una sombría perspectiva de futuro, ni tampoco una situación del presente: es algo que arrastramos del pasado por nuestra insensata conducta de explotar los recursos naturales contaminando la atmósfera.
No yerra Gore cuando en su documental premiado este año con dos oscar, Una verdad incómoda, sostiene que el cambio climático es la mayor amenaza a la que se ha enfrentado jamás la civilización. La comunidad científica ya no duda de que el calentamiento planetario puede desencadenar en el presente siglo inundaciones, migraciones masivas, extinción de especies, crisis alimentarias, luchas por los recursos naturales y mayores peligros de guerras. De hecho, todas esas circunstancias ya se han registrado durante los últimos 20 años. En su último informe, el grupo de expertos de la ONU galardonado con Gore pronostica un aumento de la temperatura media del planeta de entre uno y más de seis grados de aquí a 2100 debido a los desmanes humanos.
El Protocolo de Kioto supuso un primer paso, pero a todas luces insuficiente, para paliar los efectos del cambio climático rebajando las emisiones de dióxido de carbono. Estados Unidos, el país del galardonado Gore, y China -las dos naciones más contaminantes del planeta- se desmarcaron de ese acuerdo internacional suscrito en 1997 y cuyas metas deben cumplirse en 2012. El presidente Bush parece ahora algo más resuelto a implicarse en el problema tras su idea de un fondo global para promover tecnologías limpias, pero no quiere oír hablar de máximos obligatorios de CO2. Confiemos al menos en que este nobel climático contribuya a que la comunidad internacional acuerde objetivos más amplios en la conferencia que se celebrará en Bali el próximo diciembre.
NOBEL PARA GORE, BOFETADA PARA BUS
Rafael Menéndez, elpais.com
Huérfano de héroes, el Comité noruego premió ayer con el Nobel de la Paz al ex vicepresidente de Estados Unidos Al Gore y al Panel Intergubernamental de Cambio Climático de la ONU por *sus esfuerzos por construir y extender un mayor conocimiento sobre el cambio climático inducido por el hombre y por sentar las bases de las medidas necesarias para combatir ese cambio*. El galardón estaba cantado y aun así no dejó indiferente. La Academia mezcló la popularidad de Gore y el rigor científico del IPCC, un panel con el que colaboran 2.500 científicos y que cada seis años ponen al día la ciencia del cambio climático.
Al Gore, de 59 años, lleva más de 20 alertando sobre el cambio climático. Decían que no conectaba con la gente porque su discurso estaba adelantado. En los 80, sus llamamientos a favor del medio ambiente le valieron el apodo de Mr. Ozono. La ecología comenzaba entonces el camino que Al Gore llevaba años transitando. En 1992 llegó a la vicepresidencia de EE UU y tímidamente comenzó un cambio en la política del mayor contaminante del mundo aunque nunca llegó a ratificar el protocolo de Kioto. Él siempre defendió que acabó su mandato cuando comenzaba el proceso de ratificación y que las elecciones de 2000, que ganó de forma polémica George W. Bush, no sólo le frustraron a él, sino a toda la lucha contra el calentamiento, pero es muy probable que su mensaje no sería tan radical si estuviese en la Casa Blanca.
Bush se instaló en Washington y Gore comenzó la fructífera carrera -en reconocimiento y dinero- para alertar sobre el cambio climático. *Soy un hombre con una misión*, declaró a este diario en noviembre de 2006, al estrenar su documental Una verdad incómoda, que ganó dos oscars. El tono mecánico que le distanciaba de los votantes le dio credibilidad como profeta del desastre. La película se convirtió en un taquillazo y Gore, como sus predecesores, comenzó a dar conferencias a precio de oro por el mundo. El Ayuntamiento de Madrid lo invitó en febrero de 2007 y buscó ayuda para pagar la millonada que cobraba Gore. José Manuel Entrecanales, presidente de Acciona, puso el dinero a cambio de hablar tras Gore.
Este beneficio económico ha sido muy criticado, olvidando que otros ex presidentes desde Aznar a Clinton hacen caja con temas más mundanos. Es cierto que el documental de Gore contiene excesos (simula cómo se hundiría Manhattan si toda Groenlandia se fundiera, algo altamente improbable en milenios), pero le ha convertido en la persona que más ha hecho por concienciar del problema, según el comité que otorga el Nobel. Gore tomó el discurso científico, lo tradujo, le puso imágenes y música y lo llevó a millones de hogares.
Ayer, Gore se mostró *profundamente honrado* por el Nobel. El premio está dotado con 1,1 millones de euros. Gore donará su mitad a la Alianza para la Protección del Clima.
El galardón fue saludado por los ecologistas de todo el mundo y por líderes como la canciller alemana Angela Merkel, que destacó: *Gore ha contribuido como nadie a despertar la conciencia mundial para luchar contra el cambio climático*. En parecidos términos se expresaron el secretario general de la ONU, Ban Ki-moon; el presidente de la Comisión Europea, José Manuel Durão Barroso, o el presidente francés, Nicolas Sarkozy.
La respuesta más esperada, la de George Bush, fue mucho más fría. A través de su portavoz, se declaró *feliz por el premio* aunque negó que vaya a cambiar su política: duda de que el calentamiento se deba a la acción humana y se niega a firmar una obligación de reducción de emisiones. Aunque EE UU ha rebajado sus emisiones de gases de efecto invernadero, cada estadounidense emite el doble de CO2 que un europeo.
El Nobel supone un espaldarazo para Gore, pero también una bofetada para Bush.
La Administración de Bush ha comenzado tímidamente a reconocer que el calentamiento es real y que está causado por el hombre, pero ayer el portavoz de Bush insistió en que es *difícil poner en marcha una estrategia efectiva y práctica para frenar el cambio climático, sin perjudicar el crecimiento económico de los países que necesitan salir de la pobreza*. El discurso no puede ser más alejado del de Gore. Si Gore pone la cara y la política en el premio, la seriedad y el rigor la aportan el IPCC. El grupo, organizado por la ONU en 1988, reúne periódicamente la ciencia del calentamiento. En sus cuatro grandes informes, el más reciente en enero pasado, ha ido aumentando inexorablemente la certeza de que el calentamiento es real. En el último colaboraron 2.500 científicos de más de 130 países. Concluye que el calentamiento es *inequívoco* y que con más del 90% de probabilidades se puede atribuir al hombre. Aunque muchos ecologistas le acusan de aguar la gravedad del problema y algunos científicos le achacan todo lo contrario, el IPCC supone el consenso científico en la materia.
No es ni el estudio más avanzado ni el más radical, pero tiene autoridad para sacudir la política mundial. Su presidente, el indio Rajendra Pachauri, se declaró ayer *abrumado* por el Nobel y reclamó *mayor urgencia en la lucha contra el calentamiento*.


AL GORE ELIGE A ESPAÑA COMO PRIMER PAÍS HISPANO PARA DESARROLLAR SU PROYECTO CONTRA EL CALENTAMIENTO GLOBAL
El nuevo Premio Nobel de la Paz dirigirá a finales de octubre en Sevilla el I Encuentro Español de Líderes en Cambio Climático
El nuevo Premio Nobel de la Paz, el ex vicepresidente estadounidense Al Gore, ha elegido a España como primer país de habla hispana en el que desarrollar su proyecto de sensibilización sobre el calentamiento del Planeta. Al Gore dirigirá a finales de este mes en Sevilla el I Encuentro Español de Líderes en Cambio Climático.
El también Premio Príncipe de Asturias de Cooperación Internacional 2007 ha escogido a España por su situación *estratégica*, ya que se encuentra entre Europa, América Latina y África, así como por ser miembro de la Unión Europea y mantener *profundos vínculos históricos, culturales y lingüísticos* con la población latinoamericana.
Según han informado hoy en un comunicado los responsables del Climate Project Spain, organizadores del evento, Al Gore se dirigirá en la capital andaluza, entre los días 26 y 28, a unos 200 líderes con el objetivo de concienciar de la necesidad de frenar los efectos del cambio climático.
Los organizadores del evento, patrocinado por la Junta de Andalucía, han destacado asimismo la *relación especial* que existe entre Al Gore y España, donde está previsto que el próximo día 26 recoja, además, el Premio Príncipe de Asturias.
The Climate Project es un movimiento creado por Al Gore para concienciar a la sociedad y a los gobiernos de todo el mundo sobre los efectos del calentamiento global, y cuenta en la actualidad con sedes permanentes en Estados Unidos, Australia y Reino Unido.
DORIS LESSING SE ALZA CON EL GALARDÓN POR SU CAPACIDAD PARA RETRATAR LA *ÉPICA DE LA EXPERIENCIA FEMENINA*

BRENDA OTERO / ELPAIS.com - Londres / Madrid - 11/10/2007

*Me acabo de enterar ahora mismo. Había llevado a mi hijo al hospital y no me enteré hasta que vi a los fotógrafos. Al principio pensé que estaban grabando en la calle algún culebrón*, ha confesado a este periódico Doris Lessing, escritora británica de origen iraní, poco después de saberse que se había alzado con el Premio Nobel de Literatura 2007. Vestida con falda vaquera y chaleco guateado y un vaso de agua en la mano, la escritora británica ha salido a recibir a la prensa y curiosos en la puerta de su casa en West Hampstead, al noroeste de Londres. *Estoy encantada. Pero no sorprendida. Llevo escuchándolo unos 40 años y no te puedes sorprender año tras año*, ha dicho en referencia a las veces que había sido nombrada como potencial ganadora.
Con una vitalidad extraordinaria para sus 87 años, la novelista ha tenido tiempo de regañar a la prensa y mantener su fama de mujer sin pelos en la lengua. *¿Cómo voy a estar celebrando con champán? No me ha dado ni tiempo a comprarlo. Ustedes, en lugar de venir aquí y hacer tantas preguntas, deberían haber traído una botella. A cierto punto, tendré que ponerme a brindar*, ha contestado cuando se le ha preguntado cómo estaba celebrando su premio. Lessing ha revelado que *un mensajero* relacionado con los Nobel la avisó de que nunca ganaría el premio: *Me dijo que no les gustaba y que nunca lo conseguiría. Deben haber cambiado de opinión*. *Yo creo que me lo han dado porque ya estoy muy mayor*, ha subrayado refiriéndose a los organizadores del premio.
Nacida en 1919 en Kermanshah, Persia (actual Irán), es conocida por El cuaderno dorado (1962), obra cumbre de la literatura feminista y de la narrativa fragmentaria postmoderna. *He ganado muchos premios, en toda Europa*, ha confesado, pero *éste es el premio más glamouroso, porque todo el mundo lo conoce, pero esto no quiere decir que sea el mejor*. En el anuncio del galardón, la Academia Sueca ha descrito a Lessing como la autora capaz de retratar *la épica de la experiencia femenina*, al tiempo que ha destacado el *escepticismo y fuerza visionaria con la que ha examinado una civilización dividada*.
*No se a lo que se refieren con eso, los hombres y las mujeres no son tan diferentes*, ha dicho ceñuda. Para Lessing, lo que más ilusión le ha hecho de haber ganado el Nobel es que Gabriel García Márquez la hubiese telefoneado personalmente para felicitarla. *Para mi es algo maravilloso, porque se trata de un escritor magnífico al que admiro profundamente*, ha revelado con una enorme sonrisa. Acto seguido, ha entrado en su casa para seguir recibiendo llamadas, sin olvidarse de despedirse haciendo un brindis alzando su vaso de agua. *Es ginebra*, ha bromeado.
Nacida Doris May Taylor, creció en el seno familiar de un antiguo oficial del ejército británico que sirvió durante la I Guerra Mundial y una enfermera. En 1925 la familia se trasladó al sur de Rhodesia (actual Zimbabue). Lessing contó aquellos años de infancia en una granja en la primera parte de su autobiografía, Bajo mi piel (1994). Tras asistir a una escuela de chicas en Salisbury (Reino Unido), Lessing abandonó la escuela a los 14 años y empezó a trabajar en diversos empleos, desde niñera, telefonista, oficinista estenógrafa y periodista, e incluso publicó relatos breves.
En 1939 se casó con Frank Charles Wisdom, con quien tuvo un hijo, John, y una hija, Jean. Se divorciaron en 1943. Dos años después se casó con Gottfried Lessing, un inmigrante judío-alemán a quien había conocido en un grupo marxista comprometido con la cuestión racial. Poco después se relación con el partido laborista de Rhodesia. Tras tener un hijo con Lessing, Peter, la pareja se divorció en 1949. Fue entonces cuando la novelista se trasladó con su hijo a Londres, donde fijó su carrera como escritora. Lessing militó en el Partido Comunista Británico entre 1952 y 1956, y participó en las campañas contra las armas nucleares. Su crítica al régimen surafricano le costó la prohibición de entrar al país entre 1956 y 1995. Tras una breve visita a Rhodesia en 1956, también se le vetó la entrada en este país por la misma razón. Durante los últimos 25 años, Lessing ha vivido en la misma calle de pintorescas casas de ladrillo. Y siempre ha tomado parte activa en la vida del barrio.
En ocasiones se sienta a escribir en uno de los cafés de la zona, donde ambientó uno de sus cuentos de su obra London Observed, ha colaborado con la biblioteca y es cliente de West End Lane Books, la librería del barrio. *Es una mujer con mucho carisma. En ocasiones venía a leer a la librería, que se llenaba hasta los topes. Y también formaba parte de un club literario: hasta comentó con los otros miembros fragmentos de El Cuaderno Dorado*, explica Jane May, empleada de la librería. En West End Lana Books también encarga la escritora sus lecturas y aunque en el establecimiento son reticentes a desvelar los títulos de sus lecturas para mantener la intimidad de su cliente, sí confirman que Lessing *lee mucho y muy variado. Es muy prolífica en sus lecturas y siempre está a la última. Lee obras de nuevos escritores europeos y gran cantidad de libros de no ficción*.
Frida Kitchen, una de las vecinas que vive en la zona desde hace 30 años, se ha acercado a la casa de la escritora para dejarle personalmente en el buzón una tarjeta de felicitación: *Me alegro mucho por ella. Se lo merece. Es una dama excelente, y trabaja muy duro*. En cambio, su vecina adolescente de la casa contigua, Chei Auguste, no se había enterado de la noticia. *¿Qué mi vecina Doris ha ganado qué? ¿Y qué premio es ese?, ha dicho sorprendida al salir a la calle. *Es una mujer encantadora, pero muy callada. Cada Navidades nos manda una felicitación. Tiene varios gatos y la veo cada mañana en el jardín dando de comer a los pájaros*.
La obra de Lessing es amplia y aborda una gran variedad de asuntos, desde la cuestión de la identidad en culturas ajenas o la definición de salud mental y locura. Su escritura ha basculado entre la crítica social de sus primeros textos, considerados comunistas, como The grass is singing, las investigaciones psicológicas, como El cuaderno dorado, y la incursión en la ciencia ficción, como en la serie Canopus.

http://www.granadasostenible.org 51-gcultura 51 CULTURA 13-10-2007 GranadaSostenible *THE POLICE* CONDECORADO EN FRANCIA, LLEGARON EN BICICLETA A RECOGER EL PREMIO Fueron nombrados caballeros de las Artes y las Letras biciParis.JPG Los tres componentes del grupo llegaron a la sede del Ministerio de Cultura, acompañados de sus parejas y montados en una bicicleta de alquiler, un sistema puesto en marcha en París este verano y que está teniendo mucho éxito. Los componentes del mítico *The Police* fueron nombrados hoy en Francia caballeros de la orden de las Artes y las Letras, un día después de haber llenado en dos conciertos el Estadio de Saint-Denis. Los ingleses Sting y Andy Summers y el estadounidense Stewart Copeland recibieron la insignia de manos de la ministra francesa de Cultura, Christine Albanel. El líder de la formación creada en 1977 agradeció el honor de recibir una distinción y mostró la admiración que el grupo tiene por la cultura francesa. En tono de broma, Sting destacó lo *exótico* que para él y Summers, *sujetos de la corona británica*, supone recibir una insignia de la República francesa. Los tres componentes del grupo llegaron a la sede del Ministerio de Cultura, acompañados de sus parejas y montados en una bicicleta de alquiler, un sistema puesto en marcha en París este verano y que está teniendo mucho éxito. Albanel, por su parte, alabó *el carisma y la personalidad fuera de lo común* de *The Police*, al tiempo que recordó que el primer guitarrista del grupo, Henry Padovani, era de nacionalidad francesa. *The Police* llenó el pasado fin de semana las casi 80.000 plazas del Estadio de Saint-Denis, en el único concierto en Francia de la gira europea con la que el grupo conmemora los 30 años de su formación.
http://www.granadasostenible.org 52-gcultura 52 CULTURA 20-09-2007 GranadaSostenible EL BOTIJO TRADICIONAL UN PREMIO MOVILIDAD SOSTENIBLE PARA 2007 El artista Orlando Vázquez ha sido el encargado de su diseño botijos 20.jpg Belleza, sencillez, eficiencia y eficacia, los premios MOVILIDAD SOSTENIBLE están representados en esta ocasión por unos tradicionales y sencillos botijos preparados para la ocasión. El objeto es el mensaje. La modernidad no significa necesariamente complejidad tecnológica.
http://www.granadasostenible.org 53-gcultura 53 CULTURA 09-09-2007 Granada Digital DECLARADOS JARDÍN HISTÓRICO LOS PASEOS DEL GENIL EN GRANADA Salvemos el Salón, Granada Histórica y otros colectivos han impulsado la declaración salonbici.JPG El Consejo de Gobierno de la Junta de Andalucía ha acordado declarar Bienes de Interés Cultural los paseos y espacios ajardinados del Genil y los puentes Verde y del Genil, en Granada. Los primeros se protegen con la categoría de jardín histórico y los segundos como monumento. El nuevo jardín histórico, de 96.000 metros de extensión, está integrado por los Paseos del Salón y de la Bomba, los Jardines del Genil, la Carrera de las Angustias y las plazas de Bibataubín, Mariana Pineda y El Campillo. Testigos del urbanismo del siglo XIX y abiertos al paisaje que circunda la ciudad, estos espacios han pervivido sin alteraciones sustanciales.
Los paseos del Salón y de la Bomba, con disposición de bulevar peatonal, farolas de tipo fernandino y bancos de piedra, están separados por una rotonda ornamentada con la Fuente de los Leones. En el primero de ellos destaca el quiosco de la música, mientras que en el de la Bomba figura como elemento singular una máquina de vapor.
Por su parte, los Jardines del Genil se configuran como un paseo central al que se unen, bifurcándose, diversos caminos rectilíneos y rotondas. Las farolas, los bancos y la verja de hierro constituyen sus principales atractivos, además de las glorietas de Félix Rodríguez de la Fuente, Francisco de Paula Valladar, Duque de San Pedro de Galatino, Fuente de la Bomba y Fuente de la Ninfa. En el sector oeste se halla la Biblioteca Pública, proyectada por Ángel Casas.
La carrera del Genil, también conocida como de las Angustias o de la Virgen, se organiza también en bulevar con paseo central entre dos líneas de arbolado. Ligada a esta vía aparece la zona del Campillo, espacio en que se crearon la plaza del mismo nombre y las de Mariana Pineda y de Bibataubín.

PUENTES DEL GENIL Y VERDE.

En los extremos del jardín histórico se encuentran los puentes del Genil y Verde, declarados monumentos. El primero cruza el río en la confluencia con el Darro. Construido en el siglo XI, durante la taifa zirí, tiene cinco arcos semicirculares apoyados en machones reforzados con tajamares.
El Puente Verde debe su nombre a una construcción anterior en el mismo enclave, de madera pintada en ese color. También conocido como Puente de Sebastiani o de los Franceses, está edificado en cantería con un solo ojo de arco escarzano, cuya luz salva el ancho del cauce. De su régimen de protección se excluye el ensanche de tablero de hormigón realizado en 1984, que desvirtúa el diseño original de principios del XIX.
La declaración aprobada por el Consejo de Gobierno incluye la delimitación de un entorno de protección común tanto para el Jardín Histórico como para los dos puentes, con una superficie total de 32.755 metros cuadrados.
http://www.granadadigital.com 54-gcultura 54 CULTURA 19-08-2007 FUNDACIÓN TERRA ECOLOGÍA CIUDADANA Reseña de la Fundación Terra del libro publicado en DAURO por J. García y M.Ortega Eco Ciud.JPG Disculpen nuestros lectores por la auto propaganda que hacemos del libro que hemos escrito conjuntamente los codirectores de este portal, Jesús García y Mario Ortega. Una fundación del prestigio de TERRA le dedica un elogio que, estamos seguros, no merecemos. Conocieron el texto en Granada durante la celebración de los últimos Encuentros Solares en el Parque de las Ciencias. Sinceramente les agradecemos lo que dicen. ECOLOGÍA CIUDADANA

Un hilo sostenible entre lo local y lo global

Este no va a ser un libro fácil de conseguir en la librería de la esquina. Es un libro que como dice su subtítulo está entre lo local y lo global, y acuñado por una editorial local aunque ahora con internet casi todo está nuestro alcance. Podríamos empezar hablando de los autores, ambos son personas comprometidas con el ecologismo local y que por tanto se han sumergido con rigor en lo global. Su reputación es intachable. Jesús García y Mario Ortega son dos de estos personajes que andan por Granada como ciudadanos anónimos, pero que dejan huella a quien tenga la oportunidad de interpelar tomando unas tapas. Desde el portal Granada Sostenible mantienen una comprometida y cotidiana acción ecológica.

En un dúo singular y envidiable tejen en Ecología ciudadana un repertorio de treinta bellas narraciones que irrumpen tanto en temas locales como la defensa encarnizada de la Vega granadina hasta los apuntes de como avanzar hacia la ciudad sostenible. Se trata pues de un libro que se adentra en pequeñas historias escritas con una sensibilidad exquisita a la vez que clarividente. En el capítulo titulado de forma poética la Ciudad como un bosque lo dejan claro: “…si nuestra ciudad fuera como un bosque el arte inundaría sus rincones y las gentes llevarían esbozada la sonrisa en el rostro. El aire estaría oxigenado y limpio. Si nuestra ciudad fuera como un bosque, las constructoras y los arquitectos serían amigos de todos y no sólo de los concejales de urbanismo”.

No vamos a desvelar una lectura apasionante pero si que no podemos sucumbir al placer de animar a la adquisición de este librito entre lo local y lo global. En el capítulo Apaga y vámonos, por ejemplo, no se andan con remilgos y ponen el dedo en la llaga y a raíz de las irregularidades en el suministro eléctrico con un contundente diagnóstico: “…las comercializadoras eléctricas presionan sobre la tarifa y sobre otros cobros o recargos para que suban; es decir, no sobre el modo en que se forma el precio, sino sobre los consumidores finales. Los reiterados cortes de suministro, y las anomalías y mala calidad de la corriente suministrada se utiliza como instrumento para hacer ver que necesitamos más electricidad y más cara, más centrales nucleares, térmicas de carbón y mayor precio de tarifa para mantener las infraestructuras”.

Intentamos que los libros que comentamos en esta sección sean aquellos que aportan luces a las temáticas que permiten avanzar hacia la sostenibilidad. Ecología ciudadana es uno de estos textos compuestos a partir de pequeñas reflexiones sobre temas diversos que al alimón los autores van desgranando. La perfecta adecuación estilística no permite al lector distinguir si es de Jesús García o de Mario Ortega o viceversa porqué en su conjunto tiene una coherencia singular y relevante que los funde en una sola voz.

“El tiempo evolutivo podría quedar reducido a una premeditada intervención químico-quirúrgica sobre la materia viva, expulsándonos definitivamente del reino animal y situándonos en la esfera de la creación”. Por ello abogan “que una ciudad vendría a ser como un cerebro en el que cada habitante es una neuronas. Sus habitantes, como las neuronas en el cerebro, pueden realizar funciones especializadas, Pero el cerebro necesita un continente: el cráneo. Sólo podemos considerar un asentamiento humano como ciudad cuando sus límites físicos están definidos por la densidad de sus construcciones. Una ciudad es un espacio físico limitado con cierta densidad humana en el que se realizan una gran variedad de actividades entre las que las agrarias no han sido nunca las principales”. Quizás por ello hacen una defensa a ultranza del paisaje agrario de la Vega granadina (este vasto espacio privilegiado para la mejor agricultura) hoy en lamentable retroceso frente a una urbanización alocada y a la vez insensata promovida por la derecha rancia que gobierna en la zona.

El lector podrá deleitarse entre muchos de sus pasajes llenos de vitalidad, una vitalidad que es a la vez compromiso ecológico. Una lectura que transporta no sólo a conocer la vida de estos granadinos sostenibles sino que nos adentra en la lucha por el territorio unas veces y otras por el elogio de la sensatez ecológica. En la defensa de la bici ponen de relieve la importancia de la movilidad sin emisiones tóxicas. Y en el elogio del botijo nos ponen sobre la pista de estos pequeños gestos que nos recuerdan que la modernidad no puede estar reñida con lo tradicional por lo que nos recuerdan que para refrescar el agua “muchos kilowatios hora innecesarios dejarán de consumirse, no por lo que valen, sino porque no podemos pagarlos, no porque supongan una elevada contribución al cambio climático sino porque nos afirman en un modo diferente de relacionarnos con nuestro entorno” como se da en el caso del botijo, tradicional artilugio para refrescar el agua en verano. Dicho sea en su honor (aún cuando la literatura sobre el mecanismo del botijo es abundante e interesante), la lectura de su libro ha inspirado definitivamente el poner en marcha la campaña “Botijos contra el cambio climático” de la Fundación Tierra.

Sea pues esta reseña también un pequeño homenaje a este licenciado en derecho, Jesús García y del químico Mario Ortega que han sabido concentrar en un pequeño libro un elenco de bien pertrechadas y útiles reflexiones para avanzar hacia la sostenibilidad desde una comprometida acción ecológica que se respira a través de todo la obra. En definitiva, una pequeña gran obra tejida desde las calles de la Granada universal y encrucijada de culturas. Una lectura sinceramente emocionante. “¿Quieres saber más?…pues coge el camino” afirman sus autores. Un camino que en este caso pasa por la Granada. Así pues no lo dudes, déjate seducir por una lectura emocionante y llena de vitalidad. http://www.terra.org 55-gcultura 55 CULTURA 16-08-2007 GranadaSostenible EN LA RAGUA UN CENTRO AMBIENTAL DIFUNDIRÁ LOS VALORES DE SIERRA NEVADA Hasta 30 personas podrán alojarse en el refugio para conocer el medio p ragua.JPG El primer centro de educación ambiental del Parque Nacional de Sierra Nevada se ubicará en el refugio del Puerto de La Ragua. La empresa Iniciativas Turísticas La Ragua, actual concesionaria del refugio, ya ha presentado a la gerencia del Parque el proyecto de puesta en marcha de un completo programa de actividades para divulgar los valores ambientales de la zona a grupos organizados, compuestos por escolares y miembros de asociaciones. EL PUERTO DE LA RAGUA TENDRA UN CENTRO DE EDUCACION AMBIENTAL PARA DIFUNDIR LOS VALORES DEL PARQUE NACIONAL DE SIERRA NEVADA

Monitores cualificados organizarán actividades de conocimiento del medio con grupos de hasta 30 personas que se alojarán en el refugio de La Ragua

El primer centro de educación ambiental del Parque Nacional de Sierra Nevada se ubicará en el refugio del Puerto de La Ragua. La empresa Iniciativas Turísticas La Ragua, actual concesionaria del refugio, ya ha presentado a la gerencia del Parque el proyecto de puesta en marcha de un completo programa de actividades para divulgar los valores ambientales de la zona a grupos organizados, compuestos por escolares y miembros de asociaciones.

El centro de educación ambiental basará su actividad en el refugio de La Ragua, una moderna instalación construida en madera y que tiene todos los servicios necesarios para alojar cómodamente grupos de hasta 30 personas. Los impulsores del centro de educación ambiental pretenden que la formación sobre el Parque de Sierra Nevada se imparta desde la propia zona natural protegida. Por esta razón, el refugio adquiere una especial importancia en todo el programa de actividades, ya que está construido a 2.000 metros de altitud, está preparado para albergar talleres de formación y es el punto de partida ideal para desarrollar itinerarios por la zona adaptados al nivel de experiencia de los participantes.

Para desarrollar este programa de educación ambiental, pionero en el Parque Nacional de Sierra Nevada, la empresa concesionaria del refugio de La Ragua cuenta con la colaboración de la Asociación Recursos de Educación y Comunicación (REC), con sede en Granada, que tiene una amplia experiencia en trabajo social con grupos, especialmente con personas procedentes de entornos desfavorecidos o con algún tipo de minusvalía. Con las actividades formativas no sólo se quieren difundir los valores ambientales de Sierra Nevada, sino también dar a conocer la relación entre la zona protegida y los habitantes de la comarca, desde el punto de vista social y económico.

El objetivo de los organizadores es que el centro de educación ambiental esté en funcionamiento para la próxima temporada. Una vez que la gerencia del Parque ha valorado positivamente el proyecto, se trabaja ahora en detalle sobre las actividades de formación y la cuantificación económica de la propuesta.

Más información:
Antonio Mesa. Gerente de Iniciativas Turísticas La Ragua:
659 84 33 82
http://www.granadasostenible.org 56-gcultura 56 CULTURA 07-08-2007 GranadaSostenible CONFERENCIA-COLOQUIO EN VIZNAR: CAMBIO CLIMÁTICO Y MODELO ENERGÉTICO A cargo de Mario Ortega codirector del Portal de la Granada Sostenible CHCLVr.JPG La semana cultural de Víznar se celebra entre los días 13 y 19 de agosto, organizada por el Ayuntamiento. En este marco los organizadores han incluido un tema de interés social que se encuentra en el centro del debate mundial. Se hablará de cambio climático el día 14 a las 19:45 en el Centro Cívico de la localidad. Víznar presenta una programación de su Semana Cultural sin concesiones al habitual populismo de nuestros alcaldes. El programa incluye conferencias, teatro, exposiciones, visitas ambientales, juegos infantiles, verbena, música clásica y flamenco. Destacando la actuación de la Zambra de Curro Albayzín y el cante de Miguel Poveda. http://www.granadasostenible.org 57-gcultura 57 CULTURA 18-06-2007 GranadaSostenible CURSO CENTRO MEDITERRÁNEO: DINAMIZACIÓN Y PROTECCIÓN AMBIENTAL DE LA VEGA DE GRANADA LA VEGA COMO SITIO HISTÓRICO. VEGA ES PATRIMONIO C medi.JPG Nueva edición del curso que el Centro Meditérraneo de la Universidad de Granada viene organizando en los últimos años con amplio exíto y repercusión externa. Jesús García coordina el curso y Granada al Pedal se implica en la organización del mismo. Para conocer el programa y las fechas pica en SIGUE... Fecha: 17-21 Septiembre 2007
Lugar de realización: Parque de las Ciencias
Precio del curso: 110 €
PROGRAMA DEL CURSO

Dirección:
Ignacio Henáres Cuéllar
Universidad de Granada
Coordinación:
Jesús García López.
Director Mundo Ecológico en Onda Cero radio y Coordinador de Granada al Pedal.
Juan Carlos Olmo García.
Dr. Ingeniero de Caminos, Canales y Puertos.
Lunes 17 de septiembre
10,00
Inauguración.
Consejería de Medio Ambiente.
Junta de Andalucía.
Dirección del Curso.
10,15

Una consideración patrimonial de la Vega: Los bienes naturales y culturales y su ordenación
Miguel Ángel Sánchez del Árbol.
Departamento de Análisis geográfico regional y geografía física.
Universidad de Granada

11,45

Descanso

12,15

El tranvía en las aglomeraciones urbanas. El tranvía para los cascos históricos
José María Valero.
Arquitecto especialista y promotor de la reintroducción del tranvía en España. Zaragoza.

13,30

El parque de las Ciencias mirando a la Vega. Visita a nuevas instalaciones
Ernesto Páramo.
Director Parque de las Ciencias de Granada.

Martes 18 de septiembre

9,00

Un conflicto histórico: el crecimiento ordenado y la protección sostenible
Ángel Isaac Martínez Carvajal.
Prof. Titular Departamento de Historia del Arte.
Universidad de Granada.

10,30

Agricultura ecológica en la Vega de Granada. Tras los pasos de la insustentabilidad
Manuel González de Molina Navarro.
Director General de Agricultura Ecológica.
Junta de Andalucía

12,00

Descanso

12,30

Debate I. Territorio cultural. La Vega es patrimonio.
Introduce: Antonio Chicharro Chamorro. Catedrático Universidad de Granada.
Director del Departamento de Lingüística y Teoría de la Literatura.
Intervienen: Poetas y otras personas nacidas y relacionadas directamente con la vega y la cultura.
Modera: Eduardo Peralta. Director Diario “Ideal” de Granada

16,30

Aportaciones de la expresión gráfica a la Vega de Granada
Ángel Delgado Olmos.
Catedrático del Departamento de Expresión Gráfica en la Arquitectura y en la Ingeniería.
Universidad de Granada
Juan Carlos Olmo García

18,30

Últimas experiencias en la arquitectura bioclimática: el Campus de Ciencias de la Salud
Ángel Fernández Avidad. Prof. Titular de Urbanística y Ordenación del Territorio.
E.T.S. Arquitectura.
Universidad de Granada.

Miércoles 19 de septiembre

9,00

Nuevo latido ciudadano
Jesús García López
CEDOM-Asociación Española de Domótica.

10,30

La declaración de la Vega como BIC, Sitio Histórico
José Castillo Ruiz.
Prof. Historia del Arte.
Universidad de Granada.
Observatorio del Patrimonio Histórico.

12,00

Descanso.

12,00

Debate II. La hora de las plataformas ciudadanas
Introduce: Antonio Higueras Aranda. Jefe del servicio de psiquiatría Ruiz de Alda. Prof. Facultad de Medicina. Universidad de Granada. Plataforma por la preservación del paseo de la Fuente de la Bicha.
Participan: diversas plataformas y colectivos ciudadanos.
Modera: Estrella Piné. Canal 21

Jueves 20 de septiembre

9,00

Hacienda local, decisiones de localización y congestión del tráfico urbano. ¿Hacia la segunda descentralización?
José Manuel Castillo López.
Prof. Titular de Economía aplicada.
Universidad de Granada.

10,30

Transporte y movilidad
Guillermo Robles.
Director Gerente de Transportes ROBER.
Presidente Asociación Empresas de Transporte Urbano. Comunidad Andaluza (AETUCA).

12,00

Descanso

12,30

Debate III. Conocemos la vega
Introduce: Ignacio Henares Cuéllar.
Intervienen:
Juan de Dios Moreno. Alcalde de Cullar Vega.
Francisco Cáceres. Salvemos la Vega.
Modera: Andrés Rejón. Onda Cero Radio

Viernes 21 de septiembre

9,00

La inspección urbanística
José Ortiz Mallol.
Director general de inspección de la Ordenación del Territorio, Urbanismo y Vivienda. Junta de Andalucía

10,30

Debate IV: La movilidad en el área metropolitana
Introduce: Andrés Sánchez Hernández. Secretario General Sostenibilidad. Consejería de Medioambiente. Junta de Andalucía.
Intervienen: Expertos y representantes de instituciones y colectivos.
Moderada: Quico Chirino. Diario “Ideal” de Granada.

12,00

Descanso

12,15

Una estrategia local contra el cambio climático
Mario Ortega Rodríguez.
Codirector Granada Sostenible.


-Paseo en bici por la Vega entre el Parque de las Ciencias y el Colegio Alquería. Educar en la Vega. Directora Coop. Zagal-Alquería.
-Entrega de distinciones por la movilidad sostenible. 2ª Edición

14,30

Clausura del curso

CÓMO MATRICULARSE
Para formalizar la matrícula hay que hacer un ingreso o transferencia bancaria indicando el nombre de la persona a matricular y el curso en el que se matricula a:
Cursos del Centro Mediterráneo:
Caja Granada, C/C: 2031-0023-99-0100714417
Para matrículas desde el extranjero:
IBAN: 1220310023990100714417
Código Swift: CECAESMM031
Para hacer efectiva la matrícula, es imprescindible remitir a la Secretaría del Centro Mediterráneo el resguardo del ingreso/transferencia, junto con el boletín de inscripción (descargar el boletín de inscripción en: http://www.ugr.es/~cm/info/boletin.htm) debidamente cumplimentado, vía correo postal (Centro Mediterráneo. Universidad de Granada. Complejo Administrativo Triunfo. Cuesta del Hospicio S/N, 18071, Granada) o fax: +34 958 242924)
No se admitirán matrículas por correo electrónico
La admisión se realizará por orden de inscripción. Rogamos contactar con la Secretaría del Centro Mediterráneo antes de realizar la matrícula para comprobar la disponibilidad de plazas.
Devolución de matrícula:
La petición de devolución de matrícula debe llevarse a cabo por escrito remitiéndola a la Secretaría del Centro Mediterráneo a la dirección anteriormente señalada y siempre diez días antes del comienzo del curso.

http://www.ugr.es/~cm/ 58-gcultura 58 CULTURA 10-06-2007 GranadaSostenible PRESENTADO EL LIBRO: POETAS EN BICICLETA Los poetas admiran y aman a LA BICICLETA PoetBici.JPG El libro es una antología donde se
reúnen tres generaciones de poetas, que van desde
autores consagrados y con numerosos premios en su
haber hasta llegar a poetas muy jóvenes y que poco a
poco van despuntando en este difícil mundo del verso. El día 12 de mayo se presentó en la
pérgola de la Feria del Libro de Sevilla la
presentación de la obra "POETAS EN BICICLETA. Homenaje
a la bicicleta a través de la poesía", editado por
Nuño editorial. El libro es una antología donde se
reúnen tres generaciones de poetas, que van desde
autores consagrados y con numerosos premios en su
haber hasta llegar a poetas muy jóvenes y que poco a
poco van despuntando en este difícil mundo del verso.
Pero todos tienen algo en común, su amor por el medio
de transporte más ecológico: LA BICICLETA. Por eso han
querido unirse y escribir cada uno de ellos un poema
donde evocan su admiración por la "bici".
El escritor y crítico literario Francisco Vélez Nieto,
prologuista de la obra, se ha encargado de seleccionar
a la mayoría de los poetas, entre ellos a los
consagrados; mientras que Fran Nuño, el editor de la
antología, se ha encargado de la selección de los
poetas más jóvenes.
El resultado ha sido un bello libro que con tan sólo
ver la ilustración de la portada, realizada por el
prometedor dibujante Alejandro Torres Caracciolo, ya
entran unas ganas irremediables de abrirlo y
disponerse a disfrutar leyéndolo, sentados, por qué
no, en el sillín de nuestra bicicleta, para que en
cuanto demos por terminada la lectura, comenzar a
pedalear por la ciudad para así ir rumiando los versos
de estos poetas ciclistas.

Desde Nuño editorial os invitamos a que leáisel libro acompañados de vuestra
bicicleta.

Anda jaleo, jaleo,
que ya empieza el alboroto,
que ya empieza el pedaleo.
Anda jaleo, jaleo.
http://www.granadasostenible.org 59-gcultura 59 CULTURA 26-04-2007 GranadaSostenible DÍA DE LA POESÍA 2007 Un aviso de Jorge Fernández Bustos diadelapoe.jpg Ya van cinco años que, con motivo de conmemorar el aniversario del nacimiento (y no la muerte) del poeta Javier Egea, que cumpliría 55 años, el viernes 27, a las 21'00 horas, en el Teatro del Zaidín, tuvo lugar la celebración del V Día de la poesía.
Es un acto cultural donde se aúna la poesía y la música (por este orden). y, lo más importante, se entregó el IV Premio de Poesía Javier Egea a la poeta madrileña Sofía Rhei por su poemario -Otra explicación para el temblor de las hojas-, dotado nada menos que con 3.000 euros y una obra gráfica del gran artista granadino institucionalizado Juan Vida.

Importante también, pero de menor relevancia mediática, fue la imposición de socios de honor de la Asociación del Diente de Oro, y que se presentaran las bases del V Premio Javier Egea a cargo de nuestro ínclito Juan de Loxa.

La música vino de la mano de un cantautor granadino, un tanto ácrata, afincado en Alemania, Pedro Soriano que presentó su nuevo CD "La Plaza Humana" compuesto por poemas de autores granadinos. O sea, musicando textos de Javier Egea, Luis García Montero, José Luis García Rúa, Marga Blanco, Javir Benítez, Ramón Repiso, Alfonso Salazar, Ernesto Pérez Zúñiga, Belén Sánchez, David Hidalgo, Pepe Ramos y de un servidor.

La entrada fue libre hasta completar aforo. El Teatro no es muy grande. Allí nos vimos.
http://www.granadasostenible.org 60-gcultura 60 CULTURA 18-04-2007 GranadaSostenible CONCEDEN PREMIO A SALVEMOS LA VEGA GranadaSostenible: Felicitamos a todas las personas y colectivos implicados SALVEMOS L.jpg No todo van a ser malas noticias. Hace unas fechas la Federación Andaluza de Ciencias Ambientales (FACCAA)le comunicó a Salvemos la Vega la concesión del premio “Movimiento Social por el Medio Ambiente 2007”. Dicho galardón ha sido entregado este sábado 14 en la clausura del VI Congreso Andaluz de Ciencias Ambientales, que tuvo lugar en el Palacio de Congresos de Cádiz Salvemos la Vega quiere agradecer a la Federación Andaluza de Ciencias Ambientales este reconocimiento, que da ánimos a la plataforma para continuar trabajando en la defensa y dinamización de la Vega y por un modelo de desarrollo humano y sostenible.


SALVEMOS LA VEGA DA LAS GRACIAS Y OS INVITA A TODOS AL DÍA DE LAS HABAS

Gracias y a seguir luchando

Salvemos la Vega quiere dar las gracias a todas las personas y grupos que nos han felicitado por el galardón concedido por la Federación Andaluza de Ciencias Ambientales. Ni qué decir tiene que nuestra plataforma no tiene límites físicos claros y más que colectivos organizados representamos un sentimiento generalizado de identificación con la Vega. En ese sentido somos todos, con distintos grados de aportaciones y de simpatías, parte del esfuerzo que ha contribuido a que el trabajo de Salvemos la Vega sea un referente en los movimientos sociales granadinos e incluso a nivel andaluz.

Pero tenemos que ser humildes y pisar tierra. Nos queda mucho camino por recorrer, tenemos que hacer mucha autocrítica para saber qué funciona y mal qué podría hacerlo mejor. Tenemos que saber dar respuesta a las preguntas que nos plantea la realidad día a día, saber transmitirle a la ciudadanía nuestros argumentos con claridad y captar qué siente ésta.

En fin hacemos un llamamiento a los colectivos y personas que conforman Salvemos la Vega, y a los que se sienten cerca de nuestra plataforma, a seguir esforzándonos para conseguir que, desde el área metropolitana hasta Loja, nuestra Vega perviva, dinamizándola para que dé riqueza y trabajo por una parte y goce de los sentidos y servicios ambientales por otra. No podemos olvidar que la Vega no es sólo el espacio físico cultivado; somos también las personas que vivimos en ella. En ese sentido nuestra lucha también la encaminamos a conseguir pueblos habitables y sostenibles donde las personas podamos sentirnos bien e identificados con el territorio que pisamos todos los días.

Invitación al día de las Habas
5 de mayo a las 6,30 de la tarde en las Huertas del Neptuno

Como alimento que da identidad a la Vega de Granada, desde hace unos años solemos reunirnos en las Huertas, junto al Neptuno y pasar un rato agradable tomando habas, vino, cerveza o refrescos y otros alimentos que llevamos cada uno y regalándonos palabras, sentimientos, sonrisas y anécdotas. Suele ser un día lúdico y de convivencia.. Hasta ahora lo hemos pasado muy bien.

Este año celebraremos además la concesión del premio del que ya tenéis noticia. Será el 5 de mayo (las habas vienen un poco retrasadas) a las 6,30 de la tarde en las Huertas del Neptuno. Cuando se acerque el día quedaremos en un sitio concreto para que podáis asistir.

Nada más. Quedáis invitados todos. Sería bueno que comunicarais vuestra asistencia para hacernos una idea de cómo será de numerosa la familia.

¡Os esperamos! http://www.granadasostenible.org 61-gcultura 61 CULTURA 24-03-2007 EL PAíS RUIDO ECLESIAL Un editorial de El País En un momento en el que el ruido político se hace estentóreo, la Iglesia católica parece que no quiere quedarse al margen. La Conferencia Episcopal ha difundido un documento muy duro titulado Por una cultura de la vida, en el que acusa al Gobierno socialista de fomentar la promiscuidad sexual y de crear leyes que no protegen la vida, y a algunos medios de comunicación de promover el aborto y la eutanasia. Los obispos tienen todo el derecho a expresarse públicamente, incluso si lo hacen en términos tan apocalípticos, pero no deberían olvidar que esas normas que censuran están vigentes desde hace más de dos décadas, no por el capricho arbitrario de una minoría despótica, sino después de ser debatidas y aprobadas democráticamente por el Parlamento... El pronunciamiento encaja con la reciente exhortación del papa Benedicto XVI a la lucha ideológica por parte de los príncipes de la Iglesia (Sacramentum Caritatis) y con el pronunciamiento del propio pontífice con motivo del 50 aniversario de la UE, a la que ha acusado de "apostatar de sí misma" por las resistencias a incluir una referencia a las raíces cristianas europeas en el preámbulo del Tratado Constitucional.
El beligerante documento de los obispos españoles demuestra que la Iglesia se propone dar una proyección temporal, política, a su insistencia en exigir el reconocimiento del papel fundacional del cristianismo en la identidad europea. Su exigencia al Gobierno y al Parlamento de que den marcha atrás en la aplicación de derechos sociales legales plenamente consolidados y aceptados por la mayoría de la sociedad española pasa por encima del carácter aconfesional del Estado constitucional español. Del mismo modo que la Conferencia Episcopal ha reclamado el derecho a participar en la vida política, ha de aceptar que no puede invocar una intrínseca superioridad moral para erigirse en juez sobre cuestiones que responden a la exclusiva ética del individuo y que están reguladas por el conjunto de la sociedad.

http://www.elpais.es 62-gcultura 62 CULTURA 15-03-2007 Volando Vengo PATRIMONIO FLAMENCO / Jorge Fernández Bustos Granada es una ciudad rica en flamenco, muy rica,... PatriFlam.JPG ...Sin embargo, es notorio el ninguneo, e incluso el desprecio, que hemos sufrido por algunos estudiosos, flamencólogos obtusos (Morente los llamaría flamencólicos), y aficionados patrioteristas, que no ven más allá de sus narices, pasando por su ombligo. Son flamencos de occidente que piensan que todo lo que se sale del triángulo Cádiz-Triana-Ronda es un sucedáneo... El viernes estuve en Huétor Tajar invitado por los artistas. El viernes disfruté de un espectáculo que yo definiría imprescindible. El viernes además, terminó la noche con una copita y un tapeo bueno y abundante, casero, de pueblo, de Huétor (abundante en espárragos).
El sábado, al llamar al periódico, me dijeron que no había espacio ni siquiera para una breve nota. Así que con las ganas, me refugio en este blog, lamentándolo mucho, más por los actuantes y los organizadores que por mí.
Granada es una ciudad rica en flamenco, muy rica, me atrevería a decir. La tradición flamenca granadina está bien documentada desde la segunda mitad del siglo XIX, aunque podemos, sin ningún miedo, retrotraer esta fecha unos docientos años hacia atrás, con nuestra herencia mozárabe, con el folklore autóctono, con la llegada de los primeros gitanos.
Sin embargo, es notorio el ninguneo, e incluso el desprecio, que hemos sufrido por algunos estudiosos, flamencólogos obtusos (Morente los llamaría flamencólicos), y aficionados patrioteristas, que no ven más allá de sus narices, pasando por su ombligo. Son flamencos de occidente que piensan que todo lo que se sale del triángulo Cádiz-Triana-Ronda es un sucedáneo.
Señores, ¿dónde queda Extremadura y dónde queda todo Levante, desde Málaga hasta Murcia? ¿Dónde dejamos los intérpretes del resto de España? ¿Dónde se queda Madrid, centro neurálgico y cuartel de invierno de todo el flamenco que se hace en la Península? ¿Dónde se queda Cataluña que cuenta entre sus hijos algunos de los mejores exponentes del flamenco actual?...
Juan Pinilla hacía referencia a parte de estas verdades tras un preámbulo de fandangos del Albaycín, de tangos del Camino y de granaínas. Un estudio reciente de Juan Vergillos sitúa el germen del flamenco en la provincia de Granada, el los primitivos fandangos locales de La Peza, con África la Peceña al frente, los de Guejar Sierra o los de la costa.
Juan Pinilla, cantaor ortodoxo, con eco añejo y un conocimiento enciclopedico, capaz de remedar a los grandes, enamorado del conocimiento y la trasmisión, actuó como maestro de ceremonias. Sensi Martos, con más voluntad que eficacia, le ayudó en los cantes más festeros, en el jaleo y el compás. A la guitarra el hombre orquesta, el incombustible José Carlos Zárate, que suena como tres, que su oficio es casi tan grande como su corazón. A la percusión Manuel Vílchez. Un cajón que llegó a convertirse en una mosca cojonera por culpa del mal sonido. Una sonorización más que deficiente que afectó también al zapateado de las dos bailaoras, al taranto reposado y elegante de Rosa Zárate, vestida de perla, y a las alegrías de una tremenda Ana Calí, la sensibilidad y la estampa en un vestido de volantes, la poderosa presencia del baile por derecho.
Se hizo referencia a los viajeros decimonónicos y a los primeros turistas del veinte atraidos por la Alhambra y por los gitanos del Sacromonte y esa zambra enraizada de sangre y fuego que creara El Cujón a finales del XIX en el Humilladero.
Se habló de los Amaya (la gran Carmen, la barcelonesa nacida en el Monte granadino), los Maya, los Fajardo, los Heredia, La Gazpacha y la Golondrina. Se cantó y se bailó la cachucha, la alborea y la mosca (baile picante donde los haya).
Después de esta etapa preflamenca, vinieron los nombres propios de Cobitos y su delicada soleá apolá (que Pinilla ilustró con sumo gusto), el del Niño de Jun, el de Frasquito Yerbabuena, y sus imprescindibles fandangos, el de la saga de los Habichuela, Manolete, Mario Maya, Mariquilla... y la Granada tocaora. Y bailaora. Y cantaora.
Hablamos del festival de 1922 y la defensa de los intelectuales (Lorca, Falla), de la cueva de Curro Albayzín y su referente inexcusable y de la peña La Platería, la primera peña (desde 1949), el templo supremo del flamenco, un corazón vivo, un pulmón a pleno rendimiento.
Terminamos, cómo nó, con Enrique Morente, que marca un antes y un después en este arte, el indiscutible maestro que sabe lo que canta, frente a los que cantan lo que saben (Gamboa). Innovador impenitente y aficionado hasta la saciedad. Modelo a seguir, maestro venerado e imitado. Creador de estilos y trapecista sin red. Alma sensitiva, corazón abierto, garganta privilegiada, oído finísimo.
Acaba el recital con las Canciones de la romería del disco Lorca que grabara Morente en 1998. Unos tangos morentianos que siguen con Fragmentos de la romeria de Yerma, esas bulerías tan personales que Enrique nos lega y sigue por bamberas y no sé qué más.
Un final que podría ser el principio, pues el flamenco siempre está naciendo y los artistas de Granada son los que ocupan el Olimpo flamenco en la actualidad. Véase el caso de Manuel Liñán y de Eva Yerbabuena, Estrella Morente y los Habichuela, La Moneta y Marina Heredia... http://volandovengo.blogia.com/ 63-gcultura 63 CULTURA 04-03-2007 GranadaSostenible MANIFESTACIÓN EL DÍA INTERNACIONAL DE LA MUJER El 8 de marzo poster_s.JPG El jueves 8 de marzo hay manifestación por ser el Día
Internacional de las Mujeres (trabajadoras todas). Partirá a las 19 horas de la Plaza de la Mariana y llegará a Plaza Nueva. Reproducimos un texto de Eduardo Galeano que nos envía Paco Cáceres:
Si él hubiera nacido mujer

1778, Filadelfia. Si él hubiera nacido mujer

De los dieciséis hermanos de Benjamín Franklin, Jane es la que más se le parece en talento y fuerza de voluntad.


Pero a la edad en que Benjamín se marchó de casa para abrirse camino, Jane se casó con un talabartero pobre, que la aceptó sin dote, y diez meses después dio a luz su primer hijo. Desde entonces, durante un cuarto de siglo, Jane tuvo un hijo cada dos años. Algunos niños murieron, y cada muerte le abrió un tajo en el pecho. Los que vivieron exigieron comida, abrigo, instrucción y consuelo. Jane pasó noches en vela acunando a los que lloraban, lavó montañas de ropa, bañó montoneras de niños, corrió del mercado a la cocina, fregó torres de paltos, enseñó abecedarios y oficios, trabajó codo a codo con su marido en el taller y atendió a los huéspedes cuyo alquiler ayudaba a llenar la olla. Jane fue esposa devota y viuda ejemplar; y cuando ya estuvieron crecidos los hijos, se hizo cargo de sus propios padres achacosos y de sus hijas solteronas y de sus nietos sin amparo.

Jane jamás conoció el placer de dejarse flotar en un lago, llevada a la deriva por un hilo de cometa, como suele hacer Benjamín a pesar de sus años. Jane nunca tuvo tiempo de pensar, ni se permitió dudar. Benjamín sigue siendo un amante fervoroso, pero Jane ignora que el sexo puede producir algo más que hijos.

Benjamín, fundador de una nación de inventores, es un gran hombre de todos los tiempos. Jane es una mujer de su tiempo, igual a casi todas las mujeres de todos los tiempos, que ha cumplido su deber en esta tierra y ha expiado su parte de culpa en la maldición bíblica. Ella ha hecho lo posible por no volverse loca y ha buscado, en vano, un poco de silencio.

Su caso carecerá de interés para los historiadores.

Eduardo Galeano- Memorias del viento

http://www.granadasostenible.org 64-gcultura 64 CULTURA 07-02-2007 Sulayr, los caminos de la luz Presentación del libro de Rafael Hernández del Águila Joaquín Araújo, naturalista y escritor destacó , en el Carmen de la Victoria, la importancia de la cultura y la literatura en la promoción de los valores ambientales. La Consejería proyectó diapositivas de Sierra Nevada, eso sí, sin la Estación. Sulayr, los caminos de la luz
de Rafael Hernández del Águila. ----------------------

Como solemos, les añadimos algunos poemas del libro:

I
Sencillez.

Armonía. Camino, el agua.

Cielo roca.

Roca cielo, y basta.

Tarde fresca,

la montaña.



II

Subir en los brazos

de la brisa ancha.

Paro firme y frágil.

Cuando la montaña es cielo

y el esfuerzo la respuesta.



III

El camino.

Único en su soledad
de roca y espino.
Insobornable.

IV

Nostalgia del verde líquido
en la pura, dura roca.

V

La vida.
Todo el amor a la vida en un recodo.

VI
Grandeza.
Y más grandeza.
Dejad que repita lo sentido.
Que os envuelva
en tantos tópicos.
Palabras de águila,
de atardeceres,
de amor al aire libre.
Grandeza.
¿Por qué no volverlo a recordar?
Grandeza y más grandeza.

65-gcultura 65 CULTURA 29-01-2007 GranadaSostenible RESACA DE CINE ECOLÓGICO Reflexiones sobre una verdad incómoda incomoda.JPG Me pidieron que presentase “ La verdad incómoda “,en el marco de la Muestra de Cine Ecológico organizada por la Universidad y Educación Ambiental de la Junta. Fue extraordinario, ochocientas personas acudieron a la cita...
Por Jesús García López, director de Mundo Ecológico de Onda Cero y candidato de Los Verdes a la Alcaldía de Granada


Me pidieron que presentase “ La verdad incómoda “,en el marco de la Muestra de Cine Ecológico organizada por la Universidad y Educación Ambiental de la Junta. Fue extraordinario, ochocientas personas acudieron a la cita.
Me pongo el CD en el ordenador. Me siento delante dispuesto a tomar unas notas . Sin darme cuenta he abandonado la idea. Quedo envuelto en un mundo de sensaciones que ya he vivido. Las estoy compartiendo con el que fue “el próximo Presidente de los Estados Unidos de América”.
Y pienso... ¡qué lastima! Por el país del imperio, por la democracia, por vosotras y nosotros mismos. O... ¡qué afortunados! Qué alguien así se dedique a pregonar con rigor en el desierto del cambio climático, donde la mayor parte del poder ya asiente pero sigue sin hacer nada.
Ayer soñé que Al Gore, se agarraba al panel que tenemos en la puerta sobre La Fuente de la Bicha como al elevador de gráficos de emisiones de dióxido de Carbono en la película. Ángeles, Rodrigo y el propio Al, hablaban de la necesidad del corredor verde del Genil en su tramo urbano, de la falta de pulmones verdes en Granada o de la apuesta que hay que hacer por el transporte público, el peatón y la bicicleta.
No son dos caras de una misma moneda, sino tantas como las de un infinito poliedro, un rosario de apuntes locales pero de suma importancia para un problema global. Tenemos que invitarlo a Granada, es un banco de prácticas no deseadas desde el punto de vista ambiental que agrava las condiciones que de forma amena y brillante él expone para todos y todas esta noche.
Al menos compraremos el dvd cuando salga y la pondremos por los barrios. O no sé... también al Consejo de Administración de Cetursa, al de la Caja y a la autoridad metropolitana si verdaderamente la hubiera. Seguro que reaccionan las neuronas espejo. Son las responsables de que sintamos una emoción, que leamos la mente de otro y nos identifiquemos con él.
Superpongo en mi mente imágenes de Sierra Nevada, como en el celuloide aparecen las del Kilimanjaro, el Ártico o los Alpes suizos. En todo el mundo ataca el cambio climático. Pero a Granada, capital libre de sombras, también parece serle ajeno este fenómeno.
Se agolpan más imágenes y titulares de los periódicos. Cuántas desde que ahora ,justo hace un año. me tirará al charco con Paco Cáceres y los y las compas de “Salvemos la Vega” para evitar la construcción de la feria de muestras ;en terrenos de alto valor agrícola.
Trasvases ilegales para invernaderos, pantanetas para paliar el abuso de recursos naturales en la costa tropical, desarrollo incontrolado, urbanizaciones, acequias entubadas, campos de golf, Alcaldes defensores grandes superficies comerciales, en pro de un falso desarrollo. Y detrás de todo pasta, mucha pasta, la corrupción por la ocupación del suelo, que como dice el Prof. Castillo, ya es una forma de contaminación Suma y sigue.
De pronto cae un puente enorme y despierto del sueño. Llego a la conclusión de que esto no es de película, sino una filmación de la realidad misma y es una suerte poder verla. Lo comenté en el acto del Foro Sostenible Universitario. Qué iba a hablar en el cine de una verdad muy incómoda, tanto que es nuestro cerebro primitivo, él que le está diciendo al cortex que de verdad esto va en serio, muy en serio.
No obstante, pienso que el contexto que es inmejorable pues hasta los columnistas más incrédulos, hasta los medios más hostiles se van rindiendo uno a uno ante tantas evidencias. Hace algún tiempo esto era impensable. Por ello, la emotiva referencia de Gore a su viejo profesor que hice las primeras mediciones en la atmósfera.

Bienvenidos al club, porque la ciencia está de nuestra parte. Por fin ha llegado el cambio climático a las gentes. Y esta es una contribución decisiva. Por supuesto no es que el cambio sea bienvenido en si, sino el hecho de que presida el debate público y el privado; y vaya y venga de los institutos de investigación, a la cocina o al salón de la casa de muchas familias.
La reflexión de la comunidad científica, la reflexión del movimiento ecologista empieza a compartirse por mas sectores. Quizá por la sociedad misma. Al mejor, entonces somos los ciudadanos, las ciudadanas los que exijamos un nuevo modelo de ecología y desarrollo y una participación efectiva, teniendo en cuenta que en muchas cuestiones tenemos la luz roja encendida.
Me dicen que fue Kissinger el que evitó que el ecodesarrollo saltara como concepto popular y se impuso el de la sostenibilidad, en cualquier caso atender las necesidades del tiempo presente sin hipotecar las de las generaciones futuras.
Hagámoslo si quiera por los niños y niñas del planeta. En mi patio del Cole no había un murmullo como el otro día en el de mi hijo. “ Tenéis que hacer algo los papis, decidles a los que mandan que nosotros también queremos llegar a los 30 años”. Amen. Así sea.
Este es un sueño al que tenemos que abonarnos, lo bastante grande, como dijo Faulkner, para no perderlo de vista mientras se persigue.









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Los actos de proyección comenzarán

Hora: 21:00
Lugar: Aula Magna de la Facultad de Ciencias
Campus Fuentenueva
Avda. Severo Ochoa s/n

El acceso es libre hasta completar el aforo. Antes de cada sesión habrá una degustación gratuita de productos ecológicos.

ITALIA Y EL CINE ECOLÓGICO PROTAGONISTAS EN LA NUEVA PROGRAMACIÓN DEL CINE CLUB UNIVERSITARIO

Obras de Fellini o Visconti y recientes estrenos de fuerte trasfondo ecológico son los protagonistas de la programación del Cine Club de la Universidad de Granada en el mes de enero.
C@MPUS DIGITAL El Cine Club de la Universidad de Granada abre su programación del año 2007 con un doble ciclo: por un lado, cinco clásicos del mejor cine italiano de los sesenta y los setenta; por otro, tres recién estrenados largometrajes que configuran la segunda edición del Ciclo de Cine Ecológico.
Todas las proyecciones de ambos ciclos tendrán lugar, como siempre, en el Aula Magna de la Facultad de Ciencias a las 21,30 h.

Italia, settima puntata
Las cintas elegidas en esta ocasión para acercar los clásicos del cine italiano a los espectadores del Cine Club han sido escogidas de entre las mejores obras de directores de culto, como Fellini o Visconti. En Mamma Roma encontramos las magníficas descripciones del ambiente de Pier Paolo Pasolini por medio de una excelente fotografía en blanco y negro con la que explora la confluencia del desarrollismo urbano de una sociedad que progresivamente abandona el campo y se desplaza a las grandes ciudades para acceder a un estatus de aparente bienestar. Gillo Pontecorvo, por su parte, nos ofrece con Queimada una crítica severa del colonialismo, del comercio internacional y de la esclavitud, que el director presentó en su estreno como un intento de “unir el género de aventuras románticas y el cine de ideas”.
Rodada a continuación de la excelente Ocho y medio, Giulietta de los Espíritus ócuyo argumento sirvió años después como base a Noches en la ciudad, de Bob Fosseó supone una bella digresión sobre la mediocridad de la vida burguesa, el engaño, el peso del pasado, siempre tamizada por la poderosísima personalidad de su artífice, Federico Fellini. Con Ludwig, el director de Rocco y sus hermanos, Luchino Visconti, continua su estela de obras de inusual inspiración: una película nocturna y espectral, tenebrosa y turbadora, con lúgubres presagios mortuorios en la que, en cualquier caso óy como en toda su obraó terminará prevaleciendo el lado estético y burgués con el que Visconti se ganó el mordaz apodo de "duque decorador".

Viernes 12 - Día del Cine Club.
Mamma Roma (1962), Pier Paolo Pasolini (v.o.s.e.).
Martes 16
Queimada (1969), Gillo Pontecorvo (v.o.s.e.).
Martes 23
Giulietta de los Espíritus (1965), Federico Fellini (v.o.s.e.).
Viernes 26
Ludwig 1ª parte (1973), Luchino Visconti (v.o.s.e.).
Martes 30
Ludwig 2ª parte (1973), Luchino Visconti (v.o.s.e.).

Cine Ecológico II
En el océano, el pingüino emperador se parece más a un delfín que a un ave. Este animal potente pero de movimientos fluidos es capaz de surgir de las profundidades como un torpedo a golpe de riñón, patinar ágilmente sobre el hielo y volver a levantarse para alzarse sobre sus patas. Pero una vez en pie, esta ave de andar torpe está siempre a merced del menor obstáculo. ¿Cuál fue entonces el motivo de que este extraño pájaro nadador abandonara el agua helada en la que se deslizaba con tanta gracia? El motivo es uno solo, primordial, esencial: la supervivencia de su propia especie. Esta es la epopeya que relata El viaje del emperador, de Luc Jacquet, largometraje que abre la segunda edición del Ciclo de Cine Ecológico organizado por la Consejería de Medio Ambiente de la Junta de Andalucía con la colaboración del Cine Club Universitario, el Seminario de Medio Ambiente y Calidad de Vida de la UGR y la revista de crítica cinematográfica Fila Siete. Este ciclo es de entrada libre, aunque los organizadores recuerdan que el aforo de la sala es limitado (400 butacas) por lo que una vez completo, no se permitirá el acceso.
Tras rodar varias películas sobre la sociedad india (Fuego, Tierra), la directora india afincada en Canadá Deepa Mehta se convirtió en persona non grata en su país por haber enseñado al mundo imágenes rechazadas por la cultura india. Chuyia tiene ocho años. Está en la edad en que otras niñas sólo piensan en jugar y, sin embargo, ella ya es viuda. Y, peor aún, en la India de 1938, lugar y tiempo en los que se sitúa la historia que cuenta Agua y que Chuyia protagoniza, su vida ya no vale nada y se prepara para el destino que han escogido para ella: se le afeita la cabeza e ingresa en un ashram para viudas donde deberá pasar el resto de su vida y habrá de mendigar o, incluso, prostituirse para sobrevivir. En Agua ócinta con la que la cineasta concluye su trilogía iniciada con Fuego y continuada con Tierraó arremete contra lo que ella llama "el fomento de la ignorancia" a través de las religiones. Una ignorancia que, en el país de origen de la directora, pervive por lo que respecta, entre otros, al asunto que aborda el largometraje. En la actualidad, explica Deepa Mehta, hay en India 34 millones de viudas, 11 millones de las cuales viven en ashrams en una miseria absoluta.

Una verdad incómoda, de Davis Guggenheim, es la última proyección de este Ciclo de Cine Ecológico II. Recientemente estrenada, se trata de un intento por lanzar una última y desesperada alerta sobre los efectos devastadores del cambio climático. En ella, el ex-vicepresidente estadounidense Al Gore muestra un contundente y preocupante retrato de la situación del planeta, amenazado por el calentamiento global provocado por las ingentes emisiones de CO2 que los humanos lanzamos a la atmósfera. Hasta el momento, las críticas de este documental, cuya leyenda reza De lejos la película más aterradora que verá jamás, son excelentes.

Miércoles 17
El viaje del emperador (2005), Luc Jacquet (v.o.s.e.).
Jueves 18
Agua (2005), Deepa Mehta (v.o.s.e.).
Viernes 19
Una verdad incómoda (2006), Davis Guggenheim (v.o.s.e.).

Referencia: Juan de Dios Salas Chamorro. Cine Club Universitario / del Aula de Cine de la Universidad de Granada. Tel.: 958 24 34 84 / 610 43 55 52. Correo e juandsalas1@telefonica.net.
http://www.granadasostenible.org 66-gcultura 66 CULTURA 18-12-2006 GranadaSostenible LAICIDAD Y ADOCTRINAMIENTO INFANTIL Rafael Gallego Sevilla ...sin embargo, las organizaciones religiosas luchan denodadamente por preservar su privilegio al adoctrinamiento infantil, y nada ven extraño en que a un niño (¿desde los tres años!) se le adoctrine sobre los mitos, dogmas, patriarcas y jerarcas de su creencia particular. Así, hablar de un «niño católico», una «niña musulmana» o un «bebe judío», ni siquiera les produce el menor malestar, sino que lo consideran lo más natural del mundo. Ya se sabe: niño maltratado, adulto maltratador... El Manifiesto del Partido Socialista en defensa de la libertad de conciencia y de la formación cívica a través de la asignatura "Educación para la Ciudadanía" ha encendido las luces de emergencia entre quienes se han arrogado durante siglos la competencia del adoctrinamiento infantil.

Nos rasgaríamos las vestiduras si oyéramos expresiones del tipo: «Este niño es un buen socialista», o «esta es una niña que aprende estupendamente la doctrina conservadora», pues asumimos como evidente que los infantes no tienen ideología, ni la pueden tener, dado su desarrollo psicológico e intelectual. Nos parecería absolutista, y nos lo parece, pues ocurre aún en el mundo, un Estado que pretenda formar a nuestros hijos en una ideología concreta.

Y sin embargo, las organizaciones religiosas luchan denodadamente por preservar su privilegio al adoctrinamiento infantil, y nada ven extraño en que a un niño (¿desde los tres años!) se le adoctrine sobre los mitos, dogmas, patriarcas y jerarcas de su creencia particular. Así, hablar de un «niño católico», una «niña musulmana» o un «bebe judío», ni siquiera les produce el menor malestar, sino que lo consideran lo más natural del mundo. Ya se sabe: niño maltratado, adulto maltratador.

Como «cree el ladrón que todos son de su misma condición», pretenden convencernos de que la asignatura "Educación para la Ciudadanía" hará que todos los maestros de España se dediquen con fruición a adoctrinar en el "socialismo", al estilo de la Cuba castrista o la muy bolivariana Venezuela.

Para ellos la situación ideal sería que el PSOE ofreciera a nuestros hijos su propia asignatura doctrinaria, el PP la suya, IU la suya, etc., igual que la Iglesia Católica tiene su propia asignatura de formación del espíritu católico (¿desde los tres años de edad!).

Y también se rebelan contra la eliminación de cruces y otros iconos cristianos en cuarteles, hospitales, colegios, juzgados, comisarías, jura de cargos públicos, cárceles, colegios electorales, etc. (¿se me olvida algún sitio?), pues para ellos eso es «nacional-laicismo», añorando tiempos pasados en lo que estas cosas no se cuestionaban.

Su ideal de convivencia cívica consiste en que la religión se imponga por mayoría: si la mayoría de los padres y madres quieren, a poner los crucifijos en las aulas y en Navidad, a cantar al niño-Dios que nació en Belén y a su madre la Virgen Inmaculada; si el "pueblo" lo pide, a desfilar nuestro alcalde delante de un icono exaltando no sé que dios, semi-diosa o santo-héroe local: ¿Viva la democracia! y ¿muera la libertad de conciencia!

Eso sí, como recientemente decía uno de estos confesionalistas (Tribuna Abierta 8/12/06), con la boca pequeña, «los que somos cristianos no necesitamos de la protección del Estado para estar a salvo».

No sé si la necesitan, pero se ve que les cuesta renunciar a que el Estado pague a los 30.000 catequistas que adoctrinan a nuestros infantes (con el dinero de todos y ¿desde los tres años!); que recaude el sueldo de sus arzobispos, obispos y sacerdotes; que exima del 0,7% de sus impuestos a los contribuyentes que quieran dedicar esta cantidad al «mantenimiento del culto y clero» (católico); que exima de impuestos municipales a sus templos, residencias y toda actividad de culto; que mantenga sus templos, conventos y monasterios monumentales mientras ellos se gastan su dinero en otros nuevos, etc., etc.

No lo necesitan, dicen, con algo de desparpajo, pero se ve que los obispos no van a renunciar a sus privilegios durante esta legislatura, y los católicos integristas no van a dejar de corear a sus jerarcas más reaccionarios.
http://www.granadasostenible.org 67-gcultura 67 CULTURA 18-12-2006 GranadaSostenible PELIGROS QUE ACECHAN A LA VEGA. Nos queda la esperanza José Castillo, prof. titu. UGR El autor se ha dirigido a diversos organismos internacionales para pedir apoyos a la protección de la Vega de Granada mediante el envío del siguiente texto: Hace diez años una exposición recorría los 32 municipios que conforman la aglomeración urbana de Granada. En ella se resumía la investigación que el diagnóstico del Plan de Ordenación Territorial de la aglomeración urbana de Granada (POTAUG) hacía sobre el modelo de crecimiento irracional, despilfarrador de recursos naturales y ambientales y, además, poco eficaz para resolver los problemas de los ciudadanos que había imperado hasta entonces.... El diagnóstico llevaba la firma de los responsables municipales metropolitanos y de otras administraciones provincial y autonómica.

Recordamos algunos de los datos que ofrecía el diagnóstico citado. El planeamiento urbanístico de 1996 permitía en la aglomeración urbana la construcción de más de 167.000 viviendas, pasando en la periferia de la aglomeración a cuadruplicarse el número de viviendas, al pasar de 59.500 a las 206.500 totales. Concluían los redactores diciendo que si se construyeran todas las viviendas que permitía el planeamiento urbanístico la aglomeración urbana de Granada tendría viviendas como para albergar una población de 800.000 habitantes. Es decir, prácticamente la población de toda la provincia de Granada en esas fechas.

Por otra parte, en lo referido a la vega de Granada, se ofrecía un dato preocupante: cada año se perdían 200 hectáreas de vega, es decir, de unos suelos con grandes valores ambientales y de los más productivos de toda Europa. En ese dato no se recogía las construcciones ilegales

Para cambiar esta situación insostenible el POTAUG ofrecía unas bases y una serie de actuaciones que acabarían con este caos urbanístico y esta destrucción de recursos productivos y ambientales. Muchos ciudadanos pensamos que a partir de ahora las cosas cambiarían.

Diez años después de aquellas críticas, y después de varios años de puesta en marcha del POTAUG, la esperanza se desvaneció. La especulación urbanística que planeaba sobre todo el territorio español hacía mella en la vega, desapareciendo gran parte de ésta, incluso la pequeña parte que el POTAUG había protegido. Demostraba este hecho un estudio reciente (2006) encargado por la Diputación de Granada al departamento de Expresión Gráfica en la Arquitectura y la Ingeniería de la Universidad de Granada. Afirmaba este trabajo, dirigido por David Fernández Caldera, que el Cinturón sigue su expansión incontrolada, consumiendo terrenos, en muchas ocasiones protegidos, para la construcción de viviendas que crecen un 130% más que el aumento demográfico de los municipios. Otro dato preocupante que arrojaba el estudio es que entre 1999 y 2003 se habían perdido un 39 por ciento de espacios protegidos debido al aumento de superficie urbanizable, lo que se cuantificó en unas 4.000 hectáreas aproximadamente. En unas 18 veces más respecto a 1984 cifraba el estudio la superficie de Vega que se había perdido durante el periodo de tiempo anteriormente citado

PELIGROS QUE ACECHAN LA VEGA
Desde los movimientos que abogamos por conservar la Vega de Granada creemos que el futuro no es halagüeño. Haciendo un análisis de planes generales de ordenación urbanística (PGOU), construcciones de infraestructuras y otras actuaciones políticas de ayuntamientos y otras administraciones concluimos que la Vega corre serios peligros. Veamos los principales.

1- Las infraestructuras viarias proyectadas en el área metropolitana. Citamos como ejemplo la segunda circunvalación y la Variante exterior de Granada N-323. E-902. Ésta última destruirá varias áreas de vega de altísimo valor productivo y excepcional valor ambiental entre las que se encuentran el entorno de las Madres de Rao entre Atarfe y Santa Fe. Todo esto posibilitará el surgimiento de construcciones de todo tipo a lo largo de estas infraestructuras (la prensa anunciaba que se prevén ya 30.000 viviendas en torno a estas vías). Aparte, estas infraestructuras provocan abandonos de tierras debido a las expectativas que se crean de recalificación de suelo rústico a urbano. La Vega Oeste que hasta ahora había sufrido menos los embates de la especulación urbanística puede sufrir un duro golpe cuando concluyan las infraestructuras anunciadas. No podemos olvidar en este punto el anunciado Distribuidor Sur (Hay tres distribuidores más) que pretende la interconexión de las radiales de Monachil, La Zubia y Ogíjares con la CN 323 sur y la articulación transversal de los núcleos de Huétor - Vega, Barrio de Monachil, Cájar, La Zubia y Ogíjares. Esto supondrá aumentar el reino del coche y un bestial bocado a la Vega en esos términos municipales.

2- La falta de disciplina urbanística en los municipios y que permite en la práctica miles de construcciones ilegales en la vega a lo largo de todo el área metropolitana. En Granada hay contabilizadas más de mil, en Albolote cerca del millar, en Churriana de la Vega superan las 300... Hasta ahora no sólo no ha habido ningún tipo de actuación administrativa que pare estas irregularidades, es peor, muchas de ellas han sido legalizadas. Sirven para la Vega las conclusiones del estudio Prácticas ilícitas en la actividad urbanística de la Costa del Sol elaborado por el Instituto Interuniversitario Andaluz de Criminología en coordinación con distintas universidades europeas dentro del proyecto Falcone. Concluye este estudio en uno de sus apartados que el principio que parece regir en el procedimiento es “legitimar una ilegalidad y no el del retorno a la legalidad”.

3- Los Planes Generales de Ordenación Urbanística (PGOU) de los municipios metropolitanos anuncian construcciones masivas en los bordes de la Vega. Sólo los macroproyectos anunciados (Gójar-Dílar, Otura, Las Gabias, Santa Fe, Atarfe, Albolote y Monachil) ligados a campos de golf, con centros comerciales, geriátricos, hoteles e incluso iglesias suponen la recalificación de varias decenas de millones de m2 y la construcción de decenas de miles de viviendas. Pongamos como ejemplo dos municipios; Las Gabias y Atarfe. Ambos con menos de 5.000 viviendas en 2001 tienen previstos en sus planes de ordenación urbana construir unas 20.000 viviendas el primero y 22.000 el segundo. Todos estos proyectos son un peligro para la Vega porque aunque estén en los bordes, la movilidad de la población y las actividades económicas necesitarán mejores infraestructuras que las enlacen con la capital y ello ha de pasar necesariamente por la Vega. De hecho con los proyectos actuales ya están las carreteras colapsadas y los ayuntamientos demandando más vías de comunicación hacia la capital.

4- Todo esto crea además unas expectativas de venta de tierras a un alto precio que afectan muy negativamente a la agricultura ya que cada vez es mayor el número de abandono de riquísimas tierras de labor y resulta casi imposible que los agricultores puedan comprar tierras para cultivar por los precios desorbitados de éstas. Son tierras rústicas con precios urbanos.

5- Otro factor que incide negativamente sobre la Vega son las actuaciones que no tienen en cuenta la ligazón histórica entre los granadinos y su vega a la hora de diseñar infraestructuras. Ponemos un ejemplo ilustrativo; le preguntan a Winfried Häfner. Arquitecto paisajista alemán (Ideal 9-12-05 ) sobre proyectos que afectan negativamente a la vega y dice “ Sin duda, la circunvalación. Granada, por su situación entre la montaña y la vega es como una ciudad de litoral. El borde que correspondiera al mar está ocupado por la vega y la circunvalación es el muro en forma de carretera que nos impide ver el mar, es decir, la vega. Una situación similar tenía Barcelona en los años 80, pero ellos enterraron la autopista para crear una relación visual con el mar. Lo que no veo no puedo apreciarlo y Granada debería hacer las paces con la vega, enterrar la circunvalación por lo menos desde el río Genil al río Beiro, y hacer una especie de paseo marítimo desde el que poder contemplar la vega”. Puedo ratificar las afirmaciones de este arquitecto alemán. En unas charlas sobre la Vega de Granada en las que participé en un instituto de la barriada de la Chana (Granada) constaté que un 95% de los alumnos no habían ido nunca a la vega ni a un elemento singular de ésta; la alameda. Lamentable dato si tenemos en cuenta que dicho instituto está a unos 300 metros de este espacio agrario, eso sí, con la circunvalación en medio.

En los pueblos del Cinturón ha sido la creación de urbanizaciones dormitorio las que ha colocado una barrera entre los pueblos y la vega haciendo un efecto similar al comentado por el arquitecto alemán. Sin duda alguna aquí va bien el dicho “Ojos que no ven corazón que no siente”.

LA ESPERANZA DE LA VEGA
No podemos terminar sin atisbar la esperanza. La Vega puede sobrevivir si hacemos de ella una fuente de riqueza y trabajo. Desde distintos sectores sociales (sindicatos agrarios, cooperativas agrícolas, asociaciones metropolitanas, técnicos y algunos organismos de la administración) pensamos que es posible. Para ello habría que trabajar sobre dos ejes fundamentales:
- Una figura de protección efectiva que sea capaz de preservar este espacio agrario desde Granada hasta Loja a lo largo del río Genil y sus afluentes metropolitanas; Dílar y Monachil fundamentalmente. Esa figura hace falta ya. Cada día que transcurre es un espacio de vega que se cementa. Nosotros, desde Salvemos la Vega hemos propuesto la figura de protección “Sitio Histórico”, pero en un futuro habría que crear una figura –Parque Agrario y Cultural le llamamos nosotros- que no existe aún y que recogiera los valores integrales de la vega; productivos, históricos, culturales, ambientales, de identidad granadina...
- Un plan de dinamización integral. La Vega siempre ha sido un espacio dinámico que ha ido cambiando a lo largo de su historia dependiendo de los cultivos que hacían posible su supervivencia. Por tanto, cualquier figura de protección debe tener en cuenta este hecho. A partir de ahí nosotros abogamos por un plan de dinamización que ponga en valor la Vega ante los habitantes que viven en torno a ella, Una forma de acercar precisamente a los ciudadanos sería mediante una red de huertos familiares, escolares y terapéuticos para ancianos. La base económica de este plan es la apuesta agrícola con la producción de cultivos de calidad ecológica con el mínimo recorrido comercial entre productor y consumidor. Por proximidad geográfica tendría que abastecer fundamentalmente a consumidores de Granada, no olvidemos que la Vega ha sido nuestra despensa histórica. Para poner en práctica esta propuesta sería fundamental la creación del Consorcio “la Vega Parque Agrícola”. También abogamos por dinamizar el turismo rural a partir de la red de cortijos que hay a lo largo de la vega. Importancia crucial tendría en este plan la reforestación de las arterias de la vega; los ríos. La recuperación del paisaje y de la vida animal en sus riberas conformaría un espacio de ocio para disfrute de los ciudadanos y un laboratorio de conocimiento del medio para todos los escolares de la aglomeración urbana de Granada. Por último, en este breve resumen, abogamos por dinamizar culturalmente este espacio. El Centro de Interpretación de la Vega, el museo etnológico de la Vega, el Centro bibliográfico sobre temas de la Vega y un catálogo con los bienes culturales que podemos encontrar en los diferentes pueblos son algunas de las ideas que proponemos en el Plan de Dinamización de la Vega de Granada. Lógicamente, nada de esto es posible sin contar con la voluntad política de las distintas administraciones. Merece la pena trabajar por conseguirlo.

Nos queda la esperanza. La Vega puede sobrevivir. Ojalá lleguemos a tiempo. http://www.granadasostenible.org 68-gcultura 68 CULTURA 29-11-2006 GranadaSostenible PREOCUPA QUE NO PREOCUPE Manifiesto del Congreso nacional de Medio Ambiente que se desarrolla en Madrid cambia.JPG Por primera vez en la historia de la Humanidad, la sociedad se enfrenta a una situación inédita en la que la acción del hombre ha alterado el medio ambiente con efectos globales que ya han empezado a manifestarse. El modelo de desarrollo de los últimos ciento cincuenta años ha provocado cambios en el ecosistema de la tierra que van a tener graves consecuencias en los próximos decenios porque alterarán notablemente el clima, afectarán a la disposición de los recursos naturales, especialmente el agua; variarán numerosos paisajes y dibujarán una nueva frontera entre los mares y la tierra. Por primera vez en la historia de la Humanidad, la sociedad se enfrenta a una situación inédita en la ue la acción del hombre ha alterado el medio ambiente con efectos globales que ya han empezado a manifestarse. El modelo de desarrollo de los últimos ciento cincuenta años ha provocado cambios en el ecosistema de la tierra que van a tener graves consecuencias en los próximos decenios porque alterarán notablemente el clima, afectarán a la disposición de los recursos naturales, especialmente el agua; variarán numerosos paisajes y dibujarán una nueva frontera entre los mares y la tierra.

La respuesta debe ser universal como lo es el problema. Pero tenemos que llamar la atención sobre el hecho de que España es uno de los países que, aún habiendo firmado el Protocolo de Kioto, ha aumentado más sus emisiones de gases de efecto invernadero (GEI), gases que constituyen la causa directa y unánimemente reconocida del principal efecto de esta situación como lo es el cambio climático. Nuestro país es hoy, además, escenario de los peores síntomas de ese desarrollo que no contempla los criterios de sostenibilidad sacrificando el entorno y los recursos naturales, entre lo que podemos citar como ejemplo el urbanismo salvaje y el despilfarro de los recursos hídricos.

Es obvio que existen administraciones, empresas, entidades y ciudadanos que actúan en consecuencia a estos escenarios pero no pueden ser una excepción ni una isla entre la indiferencia y la pasividad. Por eso a los abajo firmantes nos PREOCUPA QUE NO PREOCUPE el medio ambiente y con este manifiesto queremos llamar la atención al conjunto de la sociedad española.

- Nos preocupa, y lo denunciamos, el hecho de que la actuación frente a esta situación no sea una prioridad indiscutible de las administraciones.

- Nos preocupa, y lo denunciamos, que la mayor parte del mundo empresarial no haya internalizado una cultura de sostenibilidad en su actuación.

- Nos preocupa, y lo denunciamos, que la mayoría de las organizaciones sociales que representan a esta sociedad no tienen entre sus objetivos conciliar el respeto al medio ambiente con sus respectivas actividades, salvo aquellas que han hecho de esta causa su razón de ser.

- Nos preocupa, y lo denunciamos, que al conjunto de los ciudadanos no preocupen las consecuencias de cada uno de nuestros actos cotidianos en relación a la preservación de los recursos naturales y el respeto a nuestro entorno.

En definitiva PREOCUPA QUE NO PREOCUPE el medio ambiente en la medida que demanda, reclama y exige la situación a la que nos enfrentamos en los inicios de este siglo XXI y firmamos este manifiesto en el convencimiento de que la sensibilización de la opinión pública y la actuación decidida de todos los estamentos, es decir, la movilización de nuestra sociedad y de la comunidad internacional puede y debe variar el rumbo para alcanzar la senda de un desarrollo sostenible.

En el Congreso Nacional del Medio Ambiente
Madrid, a 1 de diciembre de 2006 http://www.granadasostenible.org 69-gcultura 69 CULTURA 26-10-2006 Volando Vengo POESÍA INDEPENDIENTE Jorge Fernández Bustos 2006.JPG Todos los lunes, en el café Anaïs, de Granada (hay que especificar, pues, asombrósamente, tengo fieles lectores en Chile, Suecia o Italia) se lee poesía. Los martes tenemos recitadores en la Cuadra Dorada, en la Casa de los Tiros. Los miércoles o jueves de este otoño, los compañeros de Letra Clara desnudan sus poemas en la sede de la Fundación Rodríguez-Acosta (Callejón Niño del Royo, 8). Bajo el título "Fundación de Versos",... En Granada hay tantos poetas como músicos en La Habana. Desde siempre he estado rodeado de ellos (incluso he jugado alguna ves a ser uno de estos componedores de versos). Pero siempre, casi siempre, la poesía ha sido endógena, del pueblo, independiente y casi anónima. Cuando la poesía se oficializa o sale de una institución, de la Universidad, entra a formar parte de una gran mentira.
"Por las tabernas y burdeles de Beirut malvivo", poetizaba el vate Cavafis. "Estoy enamorado de mí, hay tantas cosas en mí que son tan deliciosas", escribía Whitman en el eterno Hojas de hierba.
La poesía es íntima. De pequeñas reuniones (que pueden ser de dos) o para saborearla en solitario. Aunque la poesía leída, la poesía escuchada (y a veces musicada) tiene un doble valor, tiene un eco impagable. Sentir su ritmo, su melodía, el ímpetu de las palabras o dejarse meced con la cadencia de un verso es uno de los placeres aún no catalogados (los rusos saben de lo que estoy hablando).
Todos los lunes, en el café Anaïs, de Granada (hay que especificar, pues, asombrósamente, tengo fieles lectores en Chile, Suecia o Italia) se lee poesía. Los martes tenemos recitadores en la Cuadra Dorada, en la Casa de los Tiros. Los miércoles o jueves de este otoño, los compañeros de Letra Clara desnudan sus poemas en la sede de la Fundación Rodríguez-Acosta (Callejón Niño del Royo, 8). Bajo el título "Fundación de Versos", el día 18, a las 19:30, presentaron sus composiciones los poetas Antonia Ortega Urbano y Alejandro Pedregosa.
(El jueves 23 de noviembre, la "Fundación de Versos" presenta a Trinidad Gan y Ramón Repiso y el jueves 18 de enero a Juan Varo y Virgilio Cara.)
El resto de la semana, también hay poesía en La Tertulia, en el Liberia http://volandovengo.blogia.com/ 70-gcultura 70 CULTURA 24-10-2006 GranadaSostenible EL PATRIMONIO Y LA EXPRESIÓN GRÁFICA COMO CAPACITACIÓN PROFESIONAL MEDIOAMBIENTAL Curso de la UGR en el que colabora Granada al Pedal-GranadaSostenible MCTGR.JPG El medio ambiente y el patrimonio histórico son esenciales para el concepto de sotenibilidad. Las técnicas de la expresión gráfica y el análisis de los elementos de influencia en el diseño y transformación urbana se ponen al servicio para conseguir ciudades mas habitables. UNIVERSIDAD DE GRANADA
CENTRO DE FORMACIÓN CONTÍNUA
DEPARTAMENTO DE HISTORIA DEL ARTE
CENTRO PROMOCIÓN DE EMPLEO Y PRÁCTICAS
CONSEJERÍA DE MEDIO AMBIENTE
SECRETARÍA GENERAL DE SOSTENIBILIDAD

EL PATRIMONIO Y LA EXPRESIÓN GRÁFICA COMO CAPACITACIÓN PROFESIONAL EN EL MEDIO AMBIENTE
Casa de los Tiros
Junta de Andalucía.

MIÉRCOLES 8 de NOVIEMBRE DE 2006.

9 h Recepción participantes.

9 h 15 m Inauguración:

Sr. D. Rafael Díaz de la Guardia Guerrero.
Vicerrector de Estudiantes. Universidad de Granada.
Sr. D. Juan Carlos Oñate
Director Gral de Educación Ambiental. Consejería Medio ambiente

9 h 30
" Asociacionismo y voluntariado cultural "
D. Cesar Girón López.
Presidente de Granada Histórica y Cultural.
Letrado Junta de Andalucía. Docente Taller Acceso a la Función Pública. UGR.

11 h
"Medio Ambiente y patrimonio. Un análisis del mercado laboral ".
D. Rafael Peregrín Espinosa.
Coordinador del Centro de Promoción de Empleo y Prácticas. UGR.

12.30 h
Debate-Coloquio: “Relaciones Patrimonio-Medio Ambiente. Los retos profesionales del siglo XXI”
Modera: Estrella Piné. Canal 21.
Introduce: Cecilio Sánchez Hita. Presidente ALCA ( Asociación Licenciados Ciencias Ambientales)
Participan: ...

16 h
”Recuperación medio ambiental del espacio urbano. Planificación, diseño y expresión gráfica".
Dr. D. Ángel Delgado Olmos. Catedrático Expresión Gráfica. Dept. Exp. Gráfica Arquitectónica y en la Ingeniería. Univ. de Granada.
Dr. D. Juan Carlos Olmo García.

17 h 30 m
"Sostenibilidad medio ambiental. La utilización de las nuevas técnologías de expresión gráfica”.
Dr. D. Ángel Delgado Olmos.
Dr. D. Juan Carlos Olmo García.

19 h
"A ESTUDIAR EN BICI "Movilidad sostenible para ciudades más habitables en el futuro .
D. Alonso González Ruiz
Presidente Asociación “Ruedas Redondas” Málaga.
Maestro Colegio Valle Inclán.

JUEVES 9 DE NOVIEMBRE DE 2006.

9 h
"Sostenibilidad medio ambiental. El consumo”.
Mario Ortega Rodríguez
Inspector de Consumo. Junta de Andalucía. Químico.

10. 30 h

Trabajadores sostenibles. Perfiles para una nueva cultura. La comunicación”
Jesús García López.
Técnico Centro de Promoción de Empleo y Prácticas. UGR
Coord. Talleres de acceso a la función pública. UGR.
Coordinador Asociación “Granada al Pedal”. Director Mundo Ecológico en Onda Cero Radio.

12 h
“Medio Ambiente, patrimonio y policía local. Perspectivas actuales“.
D. Mariano Valbuena.
Coordinador de Servicios de la Policía local de Granada. Ayuntamiento de Granada. Presidente de la Asociación de Jefes y directivos de la Policía Local de Andalucía.

13h 30 m debate.
La ciudad y su patrimonio.
Introduce: Enrique Cerdá Gila. Técnico Centro de Formación Contínua UGR. Asoc.Vecinos Albayda.

16 h
“Los técnicos del transporte”
Guillermo Robles.
Director Gral. Transportes Rober.

17H 30 m
“La conservación medio ambiental en nuestros días”
Dr. D. Ignacio Henares Cuéllar.
Catedrático de Universidad.
Director del Departamento de Historia del Arte. Universidad de Granada.

19 h ponencia de Clausura del Curso.
Sr. D. Andrés Sánchez Hernández
Secretario General de Sostenibilidad. Consejería de Medio Ambiente. Junta de Andalucía.

http://www.granadasostenible.org 71-gcultura 71 CULTURA 23-10-2006 Granada Digital SE NECESITAN CENTROS ESPECIALIZADOS PARA FORMAR RESTAURADORES DEL PATRIMONIO Expertos reclaman centros especializados para formación de especialistas en restauración del patrimo r01-05g.jpeg Expertos reunidos hoy en unas jornadas en el Centro Albaicín de Granada destacaron la dificultad de encontrar personal especializado en restauración del patrimonio, y señalaron la necesidad de impulsar la creación de nuevos centros orientados específicamente a la formación en esta materia. Las jornadas están organizadas conjuntamente por el Centro Albaicín, que ofrece formación en artesanía, restauración y rehabilitación del patrimonio histórico, artístico y cultural, y por la Asociación Española de Empresas de Restauración del Patrimonio Histórico (ADESPA), y en ellas han participado empresarios y trabajadores especializados en esta materia.
El director general de Formación para el Empleo de la Consejería de Empleo, Juan Manuel Fuentes, defendió "una formación adecuada, adaptable y con calidad" en el sector de la recuperación y rehabilitación de bienes inmuebles y de bienes muebles.
Recalcó que el Centro Albaicín ofrece una buena formación porque cuenta "con buenos profesores, buenos sistemas y porque el alumnado luego tiene la oportunidad de realizar prácticas", lo que en su opinión es importante en un campo tan específico como es la restauración.
Recordó que esas premisas se aplican en toda la Red de consorcios de centros especializados (14) de Andalucía de la Consejería de Empleo, en los que además de aplicar una formación específica en cada centro según el sector, se complementa con la enseñanza de idiomas, informática y gestión empresarial.
Con anterioridad al director general de Formación de Empleo, intervino el presidente de ADESPA, José Miguel Rubio, quien manifestó que para su asociación era primordial contar con personal especializado, que no es fácil de encontrar en el mercado laboral, a pesar de que la demanda de este tipo de profesionales crece cada año.
Por ello, consideró necesario impulsar, a través de instituciones públicas y privadas, la creación de nuevos centros específicamente orientados a la formación en restauración del patrimonio.
El delegado provincial de Empleo y presidente del consorcio Centro Albaicín, Luis Rubiales, recordó que las jornadas forman parte de un programa de actos con el que se quiere celebrar los cinco años de la apertura del Centro, y que tendrá su colofón con la entrega de los premios Albaicín.
Los premiados son José María Cabrera, en la modalidad a la labor restauradora; Cerámica Fajalauza, representada por los hermanos Morales Moreno, por su labor artesana, y la Universidad de Granada, por su compromiso con la artesanía y la restauración del patrimonio. http://www.granadadigital.com 72-gcultura 72 CULTURA 15-10-2006 GranadaSostenible LA NANOTECNOLOGÍA TIENE POTENCIAL PARA CAMBIARLO TODO Los Verdes piden en Europa precaución ante el desarrollo de la nanotecnología 1009386852.jpg La nanotecnología es la manipulación o autoensamblaje de átomos, moléculas o macromoléculas en estructuras para crear materiales y aparatos con nuevas y muy diversas propiedades. “Hay mucho sitio al fondo” (there is plenty of room at the bottom). Con este juego de palabras se dirigió Richard Feynman en 1959 a su auditorio en la Universidad Tecnológica de California, Caltech, en una de las conferencias más famosas de la historia de la Física. ¿QUE SON LAS NANOTECNOLOGÍAS

La nanotecnología es la manipulación o autoensamblaje de átomos, moléculas o macromoléculas en estructuras para crear materiales y aparatos con nuevas y muy diversas propiedades. El prefijo «nano» procede de la palabra griega que designa al «enano». En términos más técnicos, «nano» indica una milmillonésima parte y, por consiguiente, un nanometro es una milmillonésima parte de un metro. Por poner un ejemplo, un nanometro es alrededor de 1/80 000 parte del diámetro de un cabello humano, un virus tiene un tamaño de alrededor de 100 nanometros y una hoja de papel tiene 100 000 nm de espesor.

En esta escala de miniatura, los componentes y las estructuras adquieren unas nuevas características físicas, químicas y biológicas. Las nanotecnologías combinan diferentes disciplinas tecnológicas (microelectrónica, tecnologías de microsistemas, química, física y biotecnología) en un único campo multidisciplinar. Por consiguiente, cuando todos esos campos confluyen, las barreras tecnológicas existentes se abordan desde diferentes puntos de vista y se puede desarrollar una amplia gama de nuevas posibilidades. Así, las nanotecnologías constituyen un campo multidisciplinar extraordinario y abren un nuevo mundo de oportunidades y soluciones en todo tipo de ámbitos e industrias. Se prevé que las nanociencias y las nanotecnologías tengan unas repercusiones importantes en casi todas las industrias y, por consiguiente, se consideran unas de las tecnologías claves del siglo XXI.

Después de la votación sobre el Informe Ransdorf sobre el desarrollo de la nanociencias y la nanotecnologia, Los Verdes han explicado su voto contrario:

Los Verdes no estamos en contra de la nanotecnologías. Consideramos que el medio ambiente, la medicina y algunos sectores de la economía podrían beneficiarse bastante de las investigaciones de la nanociencia, sin embargo, debemos proceder con criterios y políticas de precaución sobre sus posibles efectos antes de comercializar los productos. Los que desprecian la precaución no son amigos del progreso firme de nanotecnología y acabarán deteriorando la confianza de los consumidores. No se puede apretar el acelerador de la maquina de la nanotecnología sin asegurar antes si tenemos frenos de emergencia, sin ni siquiera saber si la dirección funciona.

Ya se están utilizando nanopartículas en productos de consumo sensibles sin saber sus posibles impactos sobre la salud y el medio ambiente. Cosméticos, detergentes, pinturas, textiles ya comienzan contener nanopartículas. Con nuestra despreocupación posiblemente estamos preparando el camino para un gran escándalo sanitario futuro. Pedimos más estudios científicos, una regulación clara y la aplicación del principio de precaución.

El comité científico de la Comisión Europea (CCRSERI) afirmó en una comunicación del 28 de septiembre de 2005 que carecemos de los conocimientos necesarios para la evaluación de los riesgos e incertidumbres que comportan la nueva tecnología y productos de microparticulas, por ejemplo en lo referente a la caracterización de las nanopartículas, su detección y medición, los datos dósis-respuesta, la evolución y la persistencia de las nanopartículas en el ser humano y en el medioambiente. Según el CCRSERI los métodos toxicológicos y ecotoxicológicos existentes no son suficientes para hacer frente a todos los problemas que plantean las nanopartículas.

Algunas nanopartículas actúan de forma muy diferente a las partículas más grandes y comportan diferentes tipos de problemas:

1) El problema principal es que la liberación no controlada nanopartículas puede ser muy peligrosa.
2) Las nanopartículas son mas reactivas químicamente y son fácilmente oxidables por el oxigeno para producir radicales que son muy reactivos.
3) Los nanotubos incluso pueden comportarse en el cuerpo de una manera similar a la de las fibras de amianto, causando cáncer de pulmón.
4) Una vez liberadas en el medio ambiente, el desconocimiento y la incertidumbre sobre sus efectos es enorme. Muy poco se sabe del comportamiento y de las reacciones de las nanopartículas, por ello son necesarias las iniciativas y el empuje fuerte de la CE en investigación en este campo. Sin embargo solo una pequeña fracción de la inversión europea se gasta en estudios de riesgo y impacto.
5) La penetración creciente de materiales artificiales en nuestros cuerpos y la integración de maquinas externas como son las nanomáquinas en nuestro organismo ¿ afectará a nuestra propia identidad y consciencia de identidad? Ni las preguntas biológicas ni las éticas implicadas tienen respuesta ni regulación.


EL AÑO DE LA NANOTECNOLOGÍA

Alberto de las Fuentes

“Hay mucho sitio al fondo” (there is plenty of room at the bottom). Con este juego de palabras se dirigió Richard Feynman en 1959 a su auditorio en la Universidad Tecnológica de California, Caltech, en una de las conferencias más famosas de la historia de la Física.

Pero el fondo al que se refería Feynman no era el de la abarrotada sala de actos. Hablaba de otro fondo: el de las fronteras de la física, el mundo que existe a escala molecular, atómica y subatómica.

Por primera vez, alguien pedía investigación para hacer cosas como escribir todos los libros de la Biblioteca del Congreso en una pieza plástica del tamaño de una mota de polvo, miniaturizar las computadoras, construir maquinaria de tamaño molecular y herramientas de cirugía capaces de introducirse en el cuerpo del paciente y operar desde el interior de sus tejidos. Según explicaba Feynman entonces, se trataba de “un campo que tendrá un número enorme de aplicaciones técnicas”.

Algún tiempo después de aquella conferencia histórica, las ideas de Feynman –Premio Nobel de Física en 1965 y uno de los padres de la bomba atómica– pueden empezar a convertirse en realidad. La nanotecnología, la ciencia de lo muy, muy pequeño, era hasta hace poco un campo puramente científico, restringido a las facultades de Física más punteras y a algunos centros de investigación. Es decir, sólo existía la I del binomio I+D.

DESARROLLO. Pero poco a poco está cambiando la cosa. Y la nanotecnología está convirtiéndose en una promesa económica, un carro al que empiezan a subirse gobiernos, inversores de capital riesgo, grandes empresas orientadas a lo tecnológico y científicos. Se quiere poner también la D del I+D. Y se acerca el momento de que la nanotecnología sea una realidad palpable y cotidiana.

Así las cosas, en los últimos años se ha multiplicado la financiación disponible. Desde enero de 2000, los gobiernos han dedicado más de 2.200 millones de euros (365.000 millones de pesetas) a financiar investigación.

En 2002, sólo el Gobierno de los Estados Unidos ha aprobado dedicar ya 465 millones de euros (77.000 millones de pesetas) y quiere aprobar 110 más (18.000 millones de pesetas). Japón invertirá cifras similares, y la Unión Europea ha asignado 1.300 millones de euros (216.000 millones de pesetas) para uno de sus programas marco entre los años 2002 y 2006.

Aún parece poco dinero. Pero el crecimiento será exponencial. Según la National Science Foundation (NSF) norteamericana, el mercado total para productos y servicios de nanotecnología será, en el año 2015, de 1,1 billones de euros (más de 180 billones de pesetas).

Y lo más importante, no son sólo los gobiernos quienes se muestran interesados. Las empresas de capital riesgo empiezan a posicionarse. Y grandes compañías como IBM, Motorola, HP, Lucent, Hitachi, Mitsubishi, NEC, Corning, Dow Chemical o 3M, han lanzado ya iniciativas significativas en el terreno de la nanotecnología.

En España mientras tanto, los científicos hablan de nanopresupuestos. Pero el interés crece y, por ejemplo, en apenas un mes ha habido un par de congresos sobre el tema: en Sevilla, en la Fundación San Telmo, sobre oportunidades de inversión, y en Madrid, con una reunión entre responsables de centros de nanotecnología de Francia, Alemania y Reino Unido en la Universidad Autónoma.

TODO CAMBIA. El motivo de tanto interés no es extraño. La nanotecnología tiene potencial para cambiarlo todo: las medicinas y la cirugía, la potencia de la informática, los suministros de energía, los alimentos, los vehículos, las técnicas de construcción de edificios y la manufactura de tejidos. Muchas cosas más que ni imaginamos.

Uno de los aspectos más interesantes es no sólo desarrollar máquinas mucho más pequeñas que una bacteria o una célula humana. Además, se puede empezar a tomar elementos del mundo biológico –por ejemplo, trocitos de ADN para procesadores de ordenadores–. Así, científicos del grupo de investigación Montemagno de la Universidad de Cornell han logrado unir ya elementos biológicos y mecánicos creando pequeños motores del tamaño de un virus. Aunque aún faltan muchas cosas por afinar, estos motores podrían trabajar en el interior de una célula humana.

Ahora bien, una dificultad básica que puede minar sus posibilidades es la diferencia entre desarrollos que serán realidad en los próximos años y lo que sólo son ideas y sueños, imposibles de realizar a corto o medio plazo.

Además, la nanotecnología es, por definición, increíblemente diversa. Hacer las cosas millones y millones de veces más pequeñas supone ampliar enormemente el campo de acción, la posibilidad de hacer desarrollos nuevos. Como explicaba Feynman “el título de la conferencia es hay ‘mucho’ sitio al fondo, no simplemente hay sitio al fondo”.

Pero, sobre todo, la nanotecnología es multidisciplinar: requiere de las aportaciones de científicos de campos muy diversos y especialmente de físicos, ingenieros y biólogos. Algo que seguramente retrasará todo el proceso.
http://www.granadasostenible.org 73-gcultura 73 CULTURA 15-10-2006 GranadaSostenible SEMANA DE LA CIENCIA DE ANDALUCÍA EN EL PARQUE DE LAS CIENCIAS Se celebrará entre el 13 y el 26 de noviembre cartelPequ.jpg Bajo el lema ‘Tienes mucho que ver’, se celebrará entre el 13 y el 26 de noviembre de 2006 la VI Semana de la Ciencia con la participación de cerca de 70 entidades y 190 actividades. El Parque de las Ciencias coordina la Semana de la Ciencia de Andalucía que se celebra del 13 al 26 de noviembre
casi 70 ENTIDADES PARTICIPANTES Y 190 ACTIVIDADES.

El objetivo de este evento es "difundir la realidad científica andaluza en sus distintos escenarios –centros de investigación, hospitales, asociaciones profesionales, universidades, empresas, escuelas e instituciones académicas y científicas- y sus grados de aprovechamiento y aplicación", explicaron desde Andalucía Investiva, programa de Divulgación Científica de Andalucía, y el Parque de las Ciencias de Granada (coordinadores de la Semana).

Esta sexta edición se centrará en Salud y Calidad de vida, Energía, Química y la Innovación y Desarrollo Tecnológico.

http://www.granadasostenible.org 74-gcultura 74 CULTURA 15-10-2006 GranadaSostenible LA VEGA Y OTROS ESPACIOS IRRIGADOS A TRAVÉS DE LOS AGRÓNOMOS ANDALUSÍES Coferencia de la Dra. Expiración García sánchez El Dpto. de Estudios Semíticos tiene el placer de invitar a toda la comunidad universitaria, dentro de su programa de actividades culturales y como acto inaugural del curso 2006-2007. Miércoles 25 de octubre a las 12 h. Escuela de Estudios Árabes, C.S.I.C.

Miércoles, 25 de octubre, a las 12:00 h
Aula García Lorca
Facultad de Filosofía y Letras
http://www.granadasostenible.org 75-gcultura 75 CULTURA 14-09-2006 Granada Sostenible CUADERNO DE MOVILIDAD Y ECOLOGÍA CIUDADANA DE GRANADA AL PEDAL Colectivos critican en una publicación el tráfico y el urbanismo de Granada ELIA 1.JPG La Asociación Granada al Pedal presentó el miércoles el primer número de la publicación que edita. Poesía, viñetas y varios artículos piden la defensa de la Vega y exigen una política urbanística más respetuosa con la naturaleza, también critican la tala de árboles. Escritores y poetas como Andrés Neumann y Javier Benítez, catedráticos de la Universidad de Granada como Antonio Chicharro, así como el flamencólogo Fernández Bustos colaboran en prosa o en verso en la publicación.
El acto tuvo lugar en el Palacio de los Condes de Gabia y se acompañó de una muestra de los carteles de los últimos años que han promocionado el tradicional paseo en bicicleta que organizan con motivo de la semana europea de la movilidad sostenible.

Los cuadernos pretenden centrar, aglutinar los debates que se producen en la ciudad y en los que la ecología está jugando un papel central. El título de ecología ciudadana, en palabras de Mario Ortega, uno de los responsables de la Publicación, junto con Jesús García, “se debe al intento de recuperar la participación en los asuntos de la ciudad que conciernen a todos, hoy la mejor política, la mas moderada, y la mas razonable está realizándose desde las organizaciones ciudadanas, sean asociaciones de vecinos, ecologistas u ong´s”.

La publicación que edita. Poesía, viñetas y varios artículos piden la defensa de la Vega y proponen una política urbanística más respetuosa con la naturaleza, también critican la tala de árboles. Responsables de varias asociaciones ecologistas critican la movilidad y la "desastrosa" política urbanística de Granada y su Área Metropolitana, a la vez que hacen un alegato en favor de la conservación de la Vega en el Cuaderno de Movilidad y Ecología Ciudadana editado por el colectivo Granada al Pedal. La publicación está dedicada especialmente a la Vega de Granada, y los autores de los artículos critican con dureza "la falta de rumbo" de la política urbanística, así como la falta de "rigor" de los planes generales de ordenación urbana, con especial atención al de la capital, así como el Plan de Ordenación del Territorio de la Aglomeración Urbana de Granada, que "desregula" el gran mercado del suelo en el Cinturón.

El catedrático de Lingüística de la Universidad de Granada Antonio Chicharro aboga en su colaboración por la protección de la Vega como patrimonio cultural y literario, una tesis a la que se une uno de los responsables de Granada al Pedal, y miembro de Los Verdes, Mario Ortega.

José Carlos Vera, experto en calidad ambiental, analiza el cumplimiento de la agenda 21 en la ciudad de Granada concluyendo que esta corporación es completamente agena a la misma pues está ignorando cualquier política que mejore la calidad ambiental de Granada.

Manuel Cala de la asociación para el fomento de la agricultura ecológica propone medidas de actuación para vincular a la vega a los productos ecológicos y desvincularla del sector del ladrillo.

El responsable de Granada al Pedal y el portavoz de la Plataforma Salvemos la Vega, Francisco Cáceres, critican el urbanismo que devora la Vega granadina y la ubicación propuesta para el proyecto de la nueva feria de muestras de Armilla.

Escritores como Andrés Neuman, Javier Benítez o el crítico de flamenco Jorge Fernández Bustos, también colaboran en prosa o en verso para impulsar la movilidad mediante otros medios de transporte alternativos al automóvil y para conseguir otro concepto de ciudad en la capital. Lucia Lara y Elia Saéz por Granada al Pedal leyeron textos sobre movilidad y ciudades sostenibles de Eduardo Galeano y Italo Calvino.

La publicación también incluye las propuestas de Granada al Pedal en este sentido.

En el acto se animó a participar en la marcha en bicicleta que sale desde el Paseo del Salón este domingo 17 a las 12 horas. El eslogan de este año es OJO CON EL CAMBIO CLIMÁTICO, la organización repartirá chapas de matrícula con esta inscripción. http://www.granadasostenible.org 76-gcultura 76 CULTURA 01-09-2006 Diario de Jerez MONTENMEDIO ARTE CONTEMPORÁNEO - NMAC Lo artístico es un bello accidente en mitad de un paraíso natural maurizio_c.jpg Montenmedio Arte Contemporáneo - NMAC - es una bella historia que tiene la provincia de Cádiz, en ese paradisíaco paisaje que se levanta entre Vejer y Barbate, a un tiro de piedra de esas playas tan aireadas - nunca mejor dicho - que muchos de nuestros ilustres magnifican por su bondades y a las que todos, por unas cosas o por otras, nos gustan acudir... Montenmedio Arte Contemporáneo - NMAC - es una bella historia que tiene la provincia de Cádiz, en ese paradisíaco paisaje que se levanta entre Vejer y Barbate, a un tiro de piedra de esas playas tan aireadas - nunca mejor dicho - que muchos de nuestros ilustres magnifican por su bondades y a las que todos, por unas cosas o por otras, nos gustan acudir. Pues a un paso de ellas se encuentra una magnífica experiencia artística que aúna intenciones para que Arte y Naturaleza ofrezcan sus circunstancias más especiales al encuentro de una especialísima conjunción única. Allí, en medio de aquel paraíso natural, florece un ramillete de obras de arte salidas de los más apasionados y apasionantes creadores del universo artístico nacional e internacional.
NMAC es una bella historia para ser disfrutada en toda su plenitud. Aquí no hay argumentos en contra que posibiliten eso tan manido de que el Arte Contemporáneo es un complicado asunto que llega hasta muy pocos. Este especial y particularísimo Museo al aire libre está concebido para un disfrute totalitario donde todo es importante, donde la naturaleza sirve de ideal soporte para que el artista desarrolle su campo creativo o, dicho de otro modo, para que el Arte ofrezca una posibilidad más al perfecto encuadre creativo que es el espacio natural.
Este complejo artístico que dirige Jimena Blázquez se va haciendo grande - muy grande y muy importante -. Con dos aportaciones anteriores, la primera propuesta formada por artistas de la talla de Sol Lewitt, Roxy Paine, Susana Solano, Richard Nonas, Gunilla Bandolin, Anya Gallaccio, Marina Abramovic, Mauricio Cattelan y Pilar Albarracín - con obras tan significativas y de tanta trascendencia en el contexto general del proyecto como "Transplantado" (Roxy Paine), "Bloque de Cenizas" (Sol Lewitt), "Nidos Humanos" (Marina Abramovic), "Impresión del Cielo" (Gunilla Bandolin) o ese cartel que anuncia que en aquel lugar habían ocurrido 81 accidentes (Mauricio Cattelan) que forman ya parte del paisaje natural del entorno. Una segunda edición con la misma expectación e idénticos presupuestos artísticos y que llevó hasta Montenmedio los trabajos realizados por Santiago Sierra - "3.000 huecos de 180x70x70 cada uno" -, los hermanos Mp y Mp Rosado Garcés - "Secuencia ridícula" - la catalana Alicia Framis - "Solitario" -, así como "Quasi brick Wall ", de Olafur Eliasson, "Hamman", de Huang Yong Ping, "Garden Pasaje" de Michael Lin, "Yo recuerdo" de Esther Partegás, "Fuente", de Fernando Sánchez Castillo, "Home and Hawai", de Berni Searle y "Opio", de Joana Vasconcelos. Toda una serie variada de planteamientos artísticos a los que une un claro sentido escenográfico, una concepción espacial cuyo fin mediato e inmediato es la intervención absoluta del medio físico para donde han sido creadas y su relación cómplice con el espectador.
Y como NMAC es una institución con indudable vocación de futuro, a todo lo que ya es una realidad hay que sumar lo propuesto para esta tercera entrega, que mantiene intactas las expectativas y hace pensar que lo que Jimena Blázquez planteara en su momento, no es sino la constatación de algo que no tiene vuelta de hoja y que nos introduce en un espacio único para el absoluto disfrute del medio natural y de la más abierta esencia del Arte Contemporáneo. Así, nada más entrar a las instalaciones nos encontramos con un inmenso círculo de alambre de espinos, de 16 kilómetros de longitud, realizado por el artista argelino Adel Abdessemed y que con el título de "Salam Europe!" plantea la extrema realidad que acontece en muchos pueblos en torno a su necesidad de libertad. Muy sugestivo es el proyecto de Jeppe Hein, "Bancos sociales modificados" en los que once bancos especialmente manipulados en sus estructuras y estratégicamente distribuidos por el bosque plantean infinitas propuestas conceptuales. Con un especialísimo sentido mezcla de lo festivo, lo entrañable, lo sentimental y lo emotivo es "Love Stories", la apasionante propuesta de la artista polaca Alekxandra Mir que, con la participación del público, va a crear una infinita historia de amor escrita por todos los que a ello se atrevan. Las iniciales de los enamorados protagonistas han sido grabadas en los árboles del bosque para que vivan su eterno diálogo de amor. El artista camerunés Pascale Marthine Tayou nos propone, "Plansone duty free", una atractiva visión de una especie de ideal carrusel conformado con materiales de desecho propios de distintas culturas y que alude a ese problema inmediato de los flujos migratorios. "Anticongelante y Emisiones de radio" es un complejo y hermético trabajo del sevillano Jesús Palomino que nos sitúa en los estamentos de la física y la química de la palabra. Imponente y espectacular es el "Cubo Cádiz" del alemán Gregor Schneider, una gigantesca obra que llega a transformar - que no a romper - la propia estructura del paisaje y que, en palabras del autor es " un monumento a la paz entre las culturas". También tremendamente sugestivo y perfectísimamente integrado en el paisaje es ese "puente colgante" de cerámica, realizado por Shen Yuan y que une dos orillas imposibles para situarnos en los márgenes de una cultura global llena de posibilidades.
Permítaseme que esta página se convierta en una invitación a que se visite un Museo totalmente particular en el que lo artístico es un bello accidente en mitad de un paraíso natural.
www.fundacionnmac.com
http://www.fundacionnmac.com 77-gcultura 77 CULTURA 01-09-2006 Granada Sostenible CLASES DE TOMATE un poema de Yolima Andrea Zuleta TOMATES-B.JPG Un tomate malo/ puede llegar a dañar/ el resto/ decía con insistencia/ la profe de primer grado/ mientras separaba/ las niñas/
por filas/ haciendo del salón/ una nevera.
“Un tomate malo
puede llegar a dañar
el resto”
decía con insistencia
la profe de primer grado
mientras separaba
las niñas
por filas
haciendo del salón
una nevera.


*Yolima Andrea Zuleta nació en la clínica León XIII de Medellín, el 31 de Enero de 1981. Escribe desde los 11 años. Durante 5 años fue promotora de los Talleres de Comfenalco: Ojos de Poeta, Aquileo, Cantera, Sala del Agua y Letrería. En el año 2002 la Alcaldía de Medellín y Metrojuventud le otorgaron el premio Talento Joven Artístico 2002. Participó en el documental realizado por el cineasta Colombiano Fernando Ossa sobre la vivencia de poesía en los talleres, el cual se tituló Árboles de Letras. En la actualidad cursa quinto semestre de Licenciatura en Lengua Castellana en el Instituto Tecnológico de Antioquia.

http://www.enfocarte.com 78-gcultura 78 CULTURA 27-08-2006 GranadaSostenible CORTÁZAR EN BICICLETA Con el sonido y la libertad del jazz, por Manuel Vicent cortazar2.JPG Tenía las piernas demasiado largas para ser ciclista, pero se paseaba por París montado en una bicicleta que había bautizado con el nombre de Aleluya,..., amábamos lo que París tenía de libertad y a toda una lista de amores, personajes y lugares secretos, que uno podía confeccionar en un minuto, y también a todas las chicas que pasaban en bicicleta, con la baguette y un libro en la cestilla del manillar y que podían ser la Maga.
Tenía las piernas demasiado largas para ser ciclista, pero se paseaba por París montado en una bicicleta que había bautizado con el nombre de Aleluya, por aquel París que de buena mañana, con las calles recién regadas, olía a croasán y a pan caliente. Vivía como un estudiante y no era un estudiante; daba la sensación de estar exiliado y no era un exiliado; queda por saber si Julio Cortázar era realmente argentino y no un ser desarraigado, que había convertido la literatura fantástica, el jazz, la pintura de vanguardia, el boxeo y el cine negro en su única patria y París en una metáfora, en una cartografía íntima. Si ser argentino consiste en estar triste y en estar lejos, Julio Cortázar hizo de su parte todo lo posible por responder a ese modelo, que cada lector podía armar y desarmar a su manera.
Había nacido en Bruselas, en 1914, hijo de madre francesa y de un diplomático argentino, agregado comercial de la embajada de su país en Bélgica, que los abandonó al poco tiempo. Pasó la infancia en Banfield, una barriada al sur de la capital porteña, y en la adolescencia una enfermedad le permitió comerse mil libros; luego se graduó de maestro y fue profesor en la universidad de Cuyo, en Mendoza, pero su espíritu refinado acabó por chocar contra lo más grasiento del peronismo. Hubo otros enredos. Por la pasión con una de sus alumnas, Nelly Martín, aquellos burgueses de provincias lo aislaron con un cordón sanitario, y el hecho de que un día se negara en público a besar el anillo del nuncio Serafini acabó por convertirlo en un proscrito. Estaba ya listo para decir adiós a todo aquello.
El joven Cortázar conoció a la traductora Aurora Bernárdez, hija de emigrantes gallegos, que sería su primera mujer; en 1951 consiguió una beca del gobierno francés y con ese pretexto se instaló definitivamente en París. Ya había escrito Bestiario, el primer libro de cuentos, ponderado por Borges, que se convertiría en el germen de su fama. Realmente, se sentía muy lejos. Podías imaginarlo sentado en la terraza de cualquier café del Barrio Latino midiendo con la mente la distancia que lo separaba de Buenos Aires, mientras escribía Rayuela, su obra maestra, sin ahorrarse un gramo de melancolía. Tal vez por allí cruzaban los grandes del jazz, de paso por París, que después de una noche de gloria en la sala Pleyel volvían a llenar el depósito de whisky en el mercadillo callejero de la rue de Seine, antes de irse a la cama en el hotel La Louisiane, donde se hospedaban. En esa calle empieza la acción de Rayuela, por allí va Oliveira hasta el arco del Quai de Conti para encontrarse con la Maga. En ese hotel vivieron Sartre y Simone de Beauvoir. Y también Albert Camus y Juliette Greco. Ahora, en su angosto ascensor, unas chicas molonas que soñaban con ser modelos de Yves Saint Laurent se entreveraban con Miles Davis y Charlie Parker, uno con la trompeta y otro con el saxo a cuestas.
Amar a Cortázar fue el oficio obligado de toda una generación. En él se reconoció una tribu, que a mitad de los años sesenta había descubierto con sorpresa que en castellano también se podía escribir con la misma libertad con que suena del jazz, rompiendo el principio de causalidad, o de la manera con que Duchamp cambiaba de sitio los objetos cotidianos y los colocaba en un lugar imprevisto para que una mirada nueva los convirtiera en arte. Un argentino con acento francés que arrastraba guturalmente las erres podía ser muy seductor, y si encima usaba gafas de carey negro como Roger Vadim sin necesitarlas, y aún tenía la cara de joven universitario de la Sorbona a los 50 años y el jersey de cuello vuelto le hacía juego con el mechón de pelo que le sombreaba la frente y aparecía en las fotos tocando la trompeta y se comportaba con una ética personal coherente con lo que escribía, no es extraño que produjera estragos entre los lectores libres e imaginativos de entonces. No había ninguna chica que, después de leer Rayuela, no soñara con ser la Maga.
Cuando en 1981 Mitterrand le concedió la nacionalidad francesa, en una pared de Buenos Aires apareció esta pintada: "Volvé, Julio, qué te cuesta". Cortázar volvió a Buenos Aires para visitar a su madre muy enferma y se le vio vagar por el aeropuerto de Eceiza como un extraño, sin que nadie hubiera acudido a recibirle. Nunca fue aceptado por ninguna autoridad establecida. Hoy, en el barrio de Palermo de Buenos Aires hay una plazoleta con su nombre, de la que arranca la calle dedicada a Jorge Luis Borges y muy cerca se alarga un paredón donde en la oscuridad se sacrifican los travestis.
Conoció otros amores. La lituana Unge Karvelis forzó su divorcio con Aurora y lo concienció políticamente, y a partir de entonces hubo el otro Cortázar: el que bajó de la torre de marfil al barro para comprometerse con las causas perdidas, el que firmaba manifiestos, presidía tribunales contra las tiranías de Videla y de Pinochet, el que amaba a Salvador Allende y el sandinismo de Nicaragua; esta actitud militante, unida a su estética de vanguardia, fue una mezcla explosiva para sus lectores de izquierdas, pero acabó por distanciarlo de algunos viejos amigos y colegas latinoamericanos que antepusieron su ideología a su admiración. Luego su pasión por Carol Dunlop le hizo cabalgar en otros viajes, uno de los cuales fue el que los llevó al más allá. Carol partió primero a causa de la leucemia y dos años después esta misma enfermedad acabó también con el escritor. A medida que envejecía su rostro lampiño iba recobrando las facciones de un niño, con sus mismas piernas interminables. Murió el 12 de febrero de 1984 en el hospital de St Lázare y la gallega Aurora Bernárdez, que había vuelto a su lado, lo acompañó hasta el final durmiendo en una colchoneta en el suelo.
Cortázar está enterrado en la misma tumba de Carol, en el cementerio de Montparnasse, y sus fieles, cuando la visitan, cumplen con el rito de dejar sobre la nubecilla grabada en la losa un vaso de vino y un papel con el dibujo de una rayuela, ese juego de los niños en la calle. Sin premios, ni medallas, ni academias, ni ropones severos, se fue al otro mundo sólo con la pasión de sus lectores. En Cortázar amábamos lo que París tenía de libertad y a toda una lista de amores, personajes y lugares secretos, que uno podía confeccionar en un minuto, y también a todas las chicas que pasaban en bicicleta, con la baguette y un libro en la cestilla del manillar y que podían ser la Maga.
http://www.granadasostenible.org 79-gcultura 79 CULTURA 15-08-2006 Granada Digital EL GRAN HERMANO (1984, George Orwell) PUEDE LLEGAR A GRANADA Un informe jurídico avala la instalación de 15 cámaras de vigilancia en el centro comercial GranHerman.jpg El Centro Comercial Abierto ha entregado al Ayuntamiento de Granada un informe jurídico sobre la viabilidad de la instalación de un sistema de cámaras de vigilancia en los principales ejes comerciales de la ciudad, que propone la implantación, en una primera fase, de entre 13 y 15 cámaras.
UN INFORME JURÍDICO DE LOS COMERCIANTES AVALA LA INSTALACIÓN DE VIDEAVIGILANCIA EN LAS CALLES DE GRANADA

El Gran Hermano (George Orwell: 1984) puede llegar a Granada con 15 cámaras

Granada Digital

Se trata del primer paso dado por los comerciantes para avanzar en la puesta en marcha de esta iniciativa, que fue propuesta por el Centro Comercial Abierto durante el encuentro mantenido hace ahora un mes con responsables de la Policía Nacional para abordar la seguridad en el casco histórico y su impacto entre el sector.

Según explicó hoy el presidente del Centro Comercial Abierto, Federico Jiménez, el informe jurídico, sobre el que el Ayuntamiento aún no se ha pronunciado, estudia la viabilidad de la iniciativa, la forma en la que debe hacerse y los cauces a seguir, y diseña los principales ejes comerciales en los que debería instalarse este sistema de videovigilancia, que ya funciona en ciudades como Málaga.

En concreto, el informe propone la instalación, en una primera fase, de entre 13 y 15 cámaras en las calles Alhóndiga, Zacatín, Mesones, Puentezuelas y Tablas y en la plaza de Bib-Rambla, donde a juicio de los comerciantes puede concentrarse el mayor índice de actuaciones delictivas contra los comercios del centro.

Según Jiménez, que cifra en unos 200 euros el valor de cada cámara una vez instalado el software necesario, que es "lo verdaderamente costoso", este sistema de videovigilancia requeriría también de un local que funcionara como centro de control de la policía, única autorizada para el uso y manejo de las grabaciones.

Tras conocerse la propuesta lanzada hace un mes por los comerciantes, el alcalde, José Torres Hurtado (PP), precisó entonces que la autorización de vídeo cámaras en la calle para reforzar la seguridad no corresponde al Ayuntamiento, sino a la Comisión de Garantías de la Videovigilancia.

No obstante, el sector entiende que el Ayuntamiento debe "mover" este asunto porque es quien tiene "la obligación de velar por la seguridad" en la ciudad, según Jiménez, para quien la iniciativa podría ser asumida económicamente con fondos del Plan Urban, la participación del Ayuntamiento y una aportación de los comerciantes.

Al Centro Comercial Abierto pertenecen unos 320 comercios de los 800 que se ubican en el centro de Granada.

http://www.granadadigital.com 80-gcultura 80 CULTURA 27-07-2006 Granada Sostenible UNA CIUDAD COMO UN BOSQUE Mario Ortega Rodríguez taladiag.JPG ...Si nuestra ciudad fuera como un bosque, nadie organizaría mesas técnicas para cambiar el curso de sus ríos. Si nuestra ciudad fuera como un bosque sus ríos y sus acequias juguetearían a la vista, y tendrían riberas, y paseos con olmos, castaños y alamedas. En el bosque, las aceras serían amplias y llenas de banquitos a la sombra, las paradas de autobús no quemarían, como quema la chapa metálica de sus asientos... Si nuestra ciudad fuera como un bosque amaríamos los árboles que la habitan, no los dañaríamos, curaríamos sus enfermedades y acompañaríamos sus desdichas. Si nuestra ciudad fuera como un bosque, los edificios imitarían a los árboles y aprovecharían la energía solar que atina en sus azoteas, tejados y fachadas; así, como las hojas realizan su función clorofílica, la fotosíntesis urbana de calor y electricidad evitaría gases cargados de molestias. Si nuestra ciudad fuera como un bosque, el aire que acariciara los valles de sus ríos revolotearía en sus fuentes y calveros para colarse por los balcones en verano. Si nuestra ciudad fuera como un bosque, las hojas caerían en otoño para que el sol calara los ventanales.

Si nuestra ciudad fuera como un bosque, nadie organizaría mesas técnicas para cambiar el curso de sus ríos. Si nuestra ciudad fuera como un bosque sus ríos y sus acequias juguetearían a la vista, y tendrían riberas, y paseos con olmos, castaños y alamedas. En el bosque, las aceras serían amplias y llenas de banquitos a la sombra, las paradas de autobús no quemarían, como quema la chapa metálica de sus asientos. Sería raro ver un coche o una moto, porque el bosque invita al paseo y al encuentro. El ruido no existiría y solo conoceríamos el rumor de la vida en el bosque.

Si nuestra ciudad fuera como un bosque, los desechos serían mínimos y reciclables. Si nuestra ciudad fuera como un bosque, sus pavimentos serían porosos y no recolectarían el calor del verano, ni el frío del invierno. Si nuestra ciudad fuera como un bosque, la recorrerían los tranvías y nadie hablaría de funiculares y teleféricos. Si nuestra ciudad fuera como un bosque estarían prohibidas las torres de hormigón y cristal, y proscritos los parques con columpios a un euro. Si nuestra ciudad fuera como un bosque no nos importaría mancharnos de vez en cuando los zapatos, ni que los niños jugaran con la tierra. Ni nos molestaría el piar de los pájaros, ni el pulular de los ratoncillos en los arriates; ni los mosquitos picarían como pican los mosquitos de los fangos.
Si nuestra ciudad fuera como un bosque el arte inundaría sus rincones y las gentes llevarían esbozada la sonrisa en el rostro. El aire estaría oxigenado y limpio. Si nuestra ciudad fuera como un bosque, las constructoras y los arquitectos serían amigos de todos y no solo de los concejales de urbanismo. Si nuestra ciudad fuera como un bosque habría muchos “cesargirones” y muchos “jesusgarcías” y muchas “lolarruíces”, gentes que entienden que el debate está donde están las necesidades de las mujeres y los hombres, y no donde están las ilusiones ópticas de políticos como los “torresvelas”, los “torreshurtados” y los “garcíarroyos”.

Pero, nuestra ciudad se convierte en escombro de alameda. Sus calles se transforman en cauces negros sin orillas, y sus plazas en techos de piedra que despiden el calor de los motores que alberga su oquedad oscura. Presiente, ahora, la ciudad, otra agresión infame. Sobre muchos olmos de la avenida de la Constitución ha caído el hacha de la ignominia. Por eso, ya no podremos desear que se cuide a los que están sanos, se cure a los que están enfermos, y que se apuntale y se recupere el espacio vital y radical de los que podían caerse por causa de las obras. Sencillamente, nuestro corazón hendido por el rayo, como estaría el del buen Machado, ya no espera en ellos, hacia la luz y hacia la vida, otro milagro de la primavera. http://www.granadasostenible.org 81-gcultura 81 CULTURA 25-07-2006 GranadaSostenible AL OLMO SECO Antonio Machado logosaavan.jpg Al olmo viejo, hendido por el rayo/
y en su mitad podrido,/
con las lluvias de abril y el sol de mayo,/
algunas hojas verdes le han salido./
...
olmo, quiero anotar en mi cartera/
la gracia de tu rama verdecida./
Mi corazón espera/
también, hacia la luz y hacia la vida,/
otro milagro de la primavera. AL OLMO SECO

Antonio Machado

Al olmo viejo, hendido por el rayo
y en su mitad podrido,
con las lluvias de abril y el sol de mayo,
algunas hojas verdes le han salido.

¡El olmo centenario en la colina
que lame el Duero! Un musgo amarillento
le mancha la corteza blanquecina
al tronco carcomido y polvoriento.

No será, cual los álamos cantores
que guardan el camino y la ribera,
habitado de pardos ruiseñores.

Ejercito de hormigas en hilera
va trepando por él, y en sus entrañas
urden sus telas grises las arañas.
Antes que te derribe, olmo del Duero,
con su hacha el leñador, y el carpintero
te convierta en melena de campana,
lanza de carro o yugo de carreta;
antes que rojo en el hogar, mañana
ardas de alguna mísera caseta,
al borde de un camino,
antes que te descuaje un torbellino
y tronche el soplo de las sierras blancas,
antes que el río hasta la mar te empuje,
por valles y barrancas,
olmo, quiero anotar en mi cartera
la gracia de tu rama verdecida.

Mi corazón espera
también, hacia la luz y hacia la vida,
otro milagro de la primavera.
http://www.granadasostenible.org 82-gcultura 82 CULTURA 25-07-2006 Ideal de Granada LA CIUDAD Y LOS ÁRBOLES Mª Dolores F. Fígares Garboles.JPG GRANADA ha ido construyendo su imagen a través de los siglos siempre relacionada con la de un vergel, regado por ríos caudalosos alimentados por las aguas que bajan de la sierra y desde siempre los cronistas resaltaron la armónica combinación de espacios verdes y edificios a distintas alturas, repartidos por sus colinas. Ha sido siempre una ciudad de jardines, donde han crecido toda clase de árboles, algunos de ellos inmortalizados en preciosas leyendas, en poesías delicadas...
GRANADA ha ido construyendo su imagen a través de los siglos siempre relacionada con la de un vergel, regado por ríos caudalosos alimentados por las aguas que bajan de la sierra y desde siempre los cronistas resaltaron la armónica combinación de espacios verdes y edificios a distintas alturas, repartidos por sus colinas. Ha sido siempre una ciudad de jardines, donde han crecido toda clase de árboles, algunos de ellos inmortalizados en preciosas leyendas, en poesías delicadas. Podríamos afirmar sin riesgo de equivocarnos que la belleza de Granada, que atrae a tanta gente, no sería la misma sin esos espacios verdes por donde asoman los tilos, los castaños de Indias, los magnolios o los olmos. Ellos forman parte de un legado que debe protegerse, con el mismo celo con que se conservan los viejos testimonios de nuestra historia. Las ciudades civilizadas cuidan con esmero sus árboles pues los reconocen como testigos de la historia, más duraderos a veces que los seres humanos. Sin embargo, a medida que el asfalto y el hormigón han ido ganando terreno en nuestros espacios urbanos y la piqueta ha echado abajo hermosos edificios hechos con buen gusto, también hemos ido perdiendo paseos, arboledas, vegas, huertos. Es verdad que en medio de tantas destrucciones algún edificio singular ha sido salvado, pero no recuerdo que ninguna zona verde haya ocupado el lugar de algún mastodonte de cemento, tal es el desprecio que han despertado entre nuestros gestores esos amigos verdes que nos dan sombra y limpian el aire con su respiración de seres vivos.

Estos días muchos ciudadanos de a pie están preocupados por el afán destructor que ha atacado como un virus a nuestros munícipes, dispuestos a arrancar de cuajo, sin la menor misericordia, unos olmos, ya adultos, que hacen la avenida de la Constitución algo más soportable. No se habla de otra cosa y todos nos asombramos una vez más, al ver ese estilo de gestionar la cosa pública tan poco respetuoso con nuestro patrimonio natural, de maneras improvisadas y chapuceras, empeñado en transformar una ciudad para que no se reconozca a sí misma ni en su paisaje ni en su trazado urbano.

Triste sino el de esa calle con pretensiones de modernidad, que ya vio caer otra arboleda, cuando era un bulevar, o un paseo que ahora paradójicamente se intenta reformular, aunque con un diseño que, por lo menos, resulta inquietante. Triste sino el de una ciudad sometida a continuos cambios que desfiguran cada vez más aquella imagen de siempre y la hacen parecerse a cualquier otra, desconectándola de su estilo, labrado en el tiempo.

En la memoria de Granada se guarda la imagen de Eulalia de la Higuera, encadenada a aquellos viejos árboles, hace ya más de treinta años, como un símbolo de la conciencia ciudadana, impotente ante decisiones municipales incuestionables. No le hicieron caso ni a ella ni a los que la acompañaban. Cabe esperar que ahora los responsables de estas acciones sepan escuchar la voz de la calle y reconsideren sus decisiones. Sería como restituir a Eulalia su esfuerzo a favor de su Granada y poner las cosas en su sitio.
http://www.ideal.es 83-gcultura 83 CULTURA 14-07-2006 GranadaSostenible ENTREGA DE LOS PREMIOS SOL Y PAZ 2006 Solar Milleniun AG que ejecuta la Termosolar de Guadix entre los premiados premiosoly.jpg La Plaza Curie del Parque de las Ciencias fue el escenario de la entrega durante la tarde de mañana sábado. Cuando los últimos rayos de la estrella más cercana, caían sobre Granada. Otros premiados fueron la Asociación de la Industria Térmica, la revista Era Solar, el Centro de Formación de Usurbil, Ecologistas en Acción, el centre Neuchatelois de Cuisine Solaire y Xavier García Casals director del informe de Greenpeace sobre el potencial de las renovables en España. La Plaza Curie del Parque de las Ciencias fue el escenario de la entrega y rendió tributo solar a a la célula de silicio. Durante la tarde del sábado. Cuando los últimos rayos de la estrella más cercana, caía sobre Granada. Jordi Miralles, presidente de Terra y Jesús García, coordinador de Granada al Pedal; condujo esté sencillo pero emblemático acto. Al mismo tiempo, los fotones que viajaron 150 millones de Km. en 8 minutos activaron las células fotovoltaicas de las estatuillas de los Sol y Paz 2006.

Los premios SOL Y PAZ son el galardón más antiguo en España para reconocer iniciativas que cumplan con estos objetivos. Desde el año 2001 en que se instauraron han recaído ya en más de 40 personas y entidades. Con un valor simbólico, los SOL Y PAZ señalan desde hace seis años las propuestas ejemplares en pro de las energías limpias. Estos premios sólo pretenden ser un reconocimiento a iniciativas que impulsan ideas y proyectos a favor de la eficiencia energética y las energías renovables, pero cuyo principal valor sea estimular un mundo más sostenible.

Los premios SOL Y PAZ valoran la labor solidaria, la labor divulgativa, la labor colectiva, la labor empresarial, la labor educativa, el fomento de la cocción solar y la buena práctica solar.

El galardón que distingue a las iniciativas premiadas con el SOL Y PAZ es una original escultura montada sobre una plataforma que saluda al sol girando sobre su eje gracias a un ingenio solar rotatorio que se mueve con la energía solar que le aporta nuestra también galardonada célula fotovoltaica como tributo solar 2006. En definitiva, esta estatuilla, en la que Tierra y Sol se unen en un amoroso beso, pretende ser un destello de luz solar para visualizar el progreso hacia una sociedad con 100 x 100 renovables

Los Premios Sol y Paz son una iniciativa popular que se otorgan en el marco del Encuentro Solar por ser las entidades organizadoras de este evento. En esta edición 2006 el jurado del mismo lo han integrado: Estefanía Caamaño, del Instituto de Energía Solar; Lucía Dolera de la Asociación de la Industria Fotovoltaica (ASIF), Raimundo González, de Censolar; José Luis García, de Greenpeace, Javier Medina, del Parque de las Ciencias y Jordi Miralles, de la Fundación Tierra.

Los premiados son:
- ECOLOGISTAS EN ACCIÓN, a la labor solidaria
- REVISTA ERA SOLAR, a la labor divulgativa
- ASOCIACIÓN SOLAR DE LA INDUSTRIA TÉRMICA, a la labor colectiva
- CENTRO DE ENERGÍAS RENOVABLES DEL INSTITUTO DE FORMACIÓN PROFESIONAL SUPERIOR DE USURBIL (USURBILGO LANBIDE ESKOLA), a la labor educativa
- SOLAR MILLENIUM AG, a la labor empresarial
- Michael Gotz, CENTRE NEUCHATELOIS DE CUISINE SOLAIRE, a la labor de fomento de la cocción solar
- Xavier García Casals, a la buena práctica solar http://www.granadasostenible.org 84-gcultura 84 CULTURA 01-07-2006 GranadaSostenible LA BICICLETA, una película sobre utopías posibles El estreno tuvo lugar el viernes 30 de junio labiciclet.jpg El cineasta Sigfrid Monleón ha elaborado en su segundo largometraje, «La bicicleta», una historia «luminosa» sobre «utopías posibles», donde enlaza tres historias de amor, en tres edades distintas, con la bici como nexo y como reivindicación de un estilo de vida más humano. «Tiene mucho que ver con el cine que quiero hacer, algo muy sencillo y limpio», continúa el realizador, al tiempo que Pilar Bardem señala: «Esta película tan luminosa habla no tanto de utopías imposibles como de cambiar las cosas desde el optimismo, de cómo es posible encarar los problemas con una sonrisa».
LA BICICLETA, una película sobre utopías posibles

El cineasta Sigfrid Monleón ha elaborado en su segundo largometraje, \"La bicicleta\", una historia \"luminosa\" sobre \"utopías posibles\", donde enlaza tres historias de amor, en tres edades distintas, con la bici como nexo y como reivindicación de un estilo de vida más humano.
Autor de \"La isla del holandés\", Monleón encontró el germen del guión de \"La bicicleta\", que se estrenará el próximo viernes, en un pequeño argumento de diez páginas que llegó a sus manos en la escuela de guión donde daba clases, como recordó hoy el director y guionista durante la presentación del filme.
\"Hablé con el autor de este texto, Martín Román, y juntos escribimos el guión. Me interesaba contar esas pequeñas historias domésticas, esos tres triángulos amorosos de tres generaciones distintas, que suceden en una ciudad de hoy\", señala Monleón, quien entiende que la bicicleta que pasa de una mano a otra y sirve de nexo de esas tramas es un personaje más del filme.
Un personaje con un cometido muy concreto: el de \"hablar de la movilidad urbana y de la transformación salvaje que sufre una gran urbe\", indica el realizador, quien optó por esas historias sencillas también \"como una forma de liberación tras la intriga tan fuerte que centró mi primera película\".
Protagonizada por Pilar Bardem, Sancho Gracia y Barbara Lennie, \"La bicicleta\" arranca cuando un niño de doce años visita un viejo taller de bicicletas para arreglar la suya. Allí queda fascinado por el trabajo de un ex ciclista amateur, dedicado a construir bicis con piezas de distintos modelos y elige dejar allí la suya a cambio de llevarse la vieja.
Esa bicicleta irá a parar a manos de una joven que acaba de llegar a la gran ciudad y que consigue un trabajo precario como bicimensajera. Así conocerá a una anciana que lucha porque no derriben su vieja casa, en un barrio que ha caído preso de la especulación inmobiliaria. Cuando la chica se va de la ciudad, decide dejarle a la mujer la bici, y, de esta forma, ella descubrirá, por azar, en las marcas de esa vieja máquina, el rastro de un antiguo amor, y saldrá en su busca.
Todos los actores coinciden en destacar la \"luminosidad\" que imprimió Monleón a la película, mientras el cineasta apunta que la bicicleta representa \"una llamada de atención, una utopía posible dentro de un mundo donde se emprenden guerras por petróleo. Es un antídoto contra el derroche energético y consumista\".
\"Tiene mucho que ver con el cine que quiero hacer, algo muy sencillo y limpio\", continúa el realizador, al tiempo que Pilar Bardem señala: \"Esta película tan luminosa habla no tanto de utopías imposibles como de cambiar las cosas desde el optimismo, de cómo es posible encarar los problemas con una sonrisa\".
Sancho Gracia, por su parte, incide en la pérdida de calidad de vida que supone una gran urbe y la deshumanización que conlleva, para elogiar luego las ciudades que han logrado hacer de la bicicleta un medio de transporte alternativo. http://www.granadasostenible.org 85-gcultura 85 CULTURA 29-06-2006 GranadaSostenible CINE DE VERANO EN EL SACROMONTE El museo Cuevas del Sacromonte presenta una excelente programación veraniega sacromonte.JPG Tras la gran aceptación del año pasado continúan con una excelente selección de películas, escogidas entre el amplio catálogo de películas de autor que a pesar de los numerosos premios cosechados suelen quedar al margen de los circuitos comerciales. Para este próximo verano han programado cuatro ciclos diferentes: Cine de EEUU, los miércoles del mes de julio. Cine brasileño, los jueves del mes de julio. Ciclo “Sacromonte Cuna de Flamencos”, los miércoles del mes de agosto. Cine africano, los jueves del mes de agosto. Puedes consultar la programación en wwww.sacromontegranada.com http://wwww.sacromontegranada.com 86-gcultura 86 CULTURA 21-06-2006 GranadaSostenible BIENAVENTURANZAS (I) un poema de Gracia Morales BAV.JPG Y para que alguien pueda/
abrir ancha la boca y declarar/
«este soy yo,/
este mi nombre,/
aquí están mis palabras y aquí/
mis gestos cotidianos»,/ BIENAVENTURANZAS (I)

un poema de Gracia Morales

Y para que alguien pueda
abrir ancha la boca y declarar
«este soy yo,
este mi nombre,
aquí están mis palabras y aquí
mis gestos cotidianos»,
para que alguien pueda palpar su cuerpo
y estar seguro de encontrarse,
es necesario llevar muy dentro la mirada
y la voz de alguna gente querida.
Bienaventurado el que es capaz de pedirle a otro «ven»,
de susurrarle a otro «gracias, amigo»
o «que bueno que estés tan cerca siempre.»
Bienaventurado también el que,
en franca y justa correspondencia,
sabe decir «no hay de qué»,
«para eso estamos, compañero,
claro que sí.»
Solo entonces puede alguien afirmar
que está vertical y útil,
con todo su nombre,
sus palabras, sus gestos,
puesto en pie sobre la tierra.
http://www.granadasostenoble.org 87-gcultura 87 CULTURA 04-06-2006 GranadaSostenible LA BRECHA DE VIZNAR El lunes 5 de junio se celebró el 30 aniversario del 1er. 5 a las 5 La brecha .jpg La personal interpretación del cuadro del pintor granadino José Guerrero LA BRECHA DE VIZNAR, es un comprometido pretexto para clamar por la memoria histórica y homenajear la figura de Lorca. Continúa el artículo de Mario Ortega...
LA BRECHA DE VÍZNAR

por Mario Ortega Rodríguez

El Centro José Guerrero, del Museo de Arte Contemporáneo de la Diputación de Granada, alberga una colección permanente del pintor granadino que le da nombre. En él, sito en la calle Oficios, se encuentra el cuadro La Brecha de Víznar. Dos lindes profundas y diagonales, formadas por la confrontación entre un blanco de fulgor astral y un negro ‘vivo y transparente’, cizallan un abismo oscuro. En ese barranco nocturno y tenebroso ocurrieron, como en tantos otros lugares y cunetas, hechos históricos abominables. Para mis ojos, es la luna la que dibuja la profundidad telúrica. Luna lorquiana que, como el costado de Sierra Morena, reflejada en la tierra del barranco tamiza una consistencia tenue de tierra amalgamada con sangre. Los triángulos que forma el blanco con levísimos reflejos purpúreos se clavan sobre la tierra negra. Tierra que resume toda la noche negra en la que se sumió España en el año 1936. En el vértice incisivo un borbotón rojo de sangre simboliza un herida abierta. La Brecha de Víznar, pintada por Guerrero en 1966, fue causada por una guerra que ganó el fascismo insurrecto y, hoy, sigue siendo venero de infamia para gentes que sufrieron el estigma del olvido.
La Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica, promueve y trabaja para la localización de centenares, miles, de cadáveres amontonados en fosas comunes o arrojados en cavidades perpetradas en los márgenes de los caminos. El aliento que impulsa ese viaje es el mismo que impulsa al hombre, como ser con conciencia temporal, a explorar el universo, a sumergirse en los recónditos recovecos de la materia, a cultivar las manifestaciones artísticas, o a dejar constancia de sus obras: conocer y no olvidar. Honrar a nuestros muertos, dignificar su memoria, es descubrir nuestra condición de seres temporales, sentir el pasado y convocar el futuro.
Vengo leyendo opiniones diversas sobre la confrontación entre la necesidad de buscar y exhumar a sus muertos que sienten los familiares de las victimas asesinadas en el barranco, y la opinión de la familia Lorca, nada favorable y no predispuesta a desenterrar los restos óseos de nuestro poeta –sobra el adjetivo– universal. Entiendo que la familia Lorca tendrá razones de peso, por ejemplo, evitar un circo mediático, o impedir el morbo de imágenes que pudieran ser descarnadas. Y entiendo también que frente a ese derecho, diríamos individualizado, personificado en una familia, se contrapone un derecho colectivo, una fuerza multitudinaria que movió en Argentina a las Madres de Mayo, y que sigue impulsando hoy a asociaciones para el conocimiento de la verdad en muchos países arrasados por totalitarismos.
En mi opinión, puesto que el equipo de la universidad de Granada que se encargaría de la investigación ha ofrecido públicamente, me imagino que también oficialmente, suficientes garantías de seriedad, y, dado que de la declaraciones de su director, se deduce que no están dispuestos a permitir ninguna interferencia innoble, creo que deberían primar los derechos de la colectividad a honrar a sus muertos. Entre ellos, el derecho de la familia del maestro Dióscoro Galindo, el derecho de la familia del banderillero Francisco Galadí, asesinados la misma noche y a la misma hora que el banderillero Joaquín Arcollas, éste sin familiares vivos conocidos; asesinados todos la misma noche, a la misma hora y en el mismo sitio que Federico. Derecho que reclaman miles de familiares de ajusticiados sin ley en toda España. Realizadas las investigaciones, los restos de Lorca podrían volver a descansar en el mismo lugar en el que se encuentren, quizás junto a ese olivo en el que se cree que están. De este modo se detendría el manantial de desconsuelo de los vivos, se cortaría la gangrena de los montes, se suturaría la herida de la historia y se cicatrizaría el paisaje, dejando sólo la brecha natural y un paraje protegido in memoriam de todos los muertos anónimos y de Federico García Lorca. La Brecha de Víznar cobraría vida frente a la muerte anónima. Creo modestamente que el poeta así lo hubiese querido.
http://www.centroguerrero.org 88-gcultura 88 CULTURA 28-05-2006 www.laopiniondegranada.es EL ALBAICÍN RECUPERA SUS ALJIBES La UNESCO auspicia el proyecto en ejecución torne G.JPG El barrio del Albaicín nunca ha sido igual al resto de la ciudad. Primero fue el asentamiento noble del reinado zirí, luego vivió a la sombra de la Alhambra, y a principios del siglo pasado estaba abandonado a su suerte por una nueva burguesía que prefería buscar casa en la nueva y lujosa Gran Vía de Colón. Pero por las venas del barrio ha circulado durante mil años, mil que se dice pronto, el agua pura y cristalina de la Fuente Grande. Luis Arronte Ygartua/La Opinión de Granada EL ALBAICÍN RECUPERA SUS ALJIBES

Luis Arronte Ygartua/la opinión

El barrio del Albaicín nunca ha sido igual al resto de la ciudad. Primero fue el asentamiento noble del reinado zirí, luego vivió a la sombra de la Alhambra, y a principios del siglo pasado estaba abandonado a su suerte por una nueva burguesía que prefería buscar casa en la nueva y lujosa Gran Vía de Colón. Pero por las venas del barrio ha circulado durante mil años, mil que se dice pronto, el agua pura y cristalina de la Fuente Grande, que llenaba sus aljibes y que los aguadores vendían en Plaza Nueva. Hoy, se inaugura la exposición que la Fundación Albaicín, en su sede del Carmen del Rey, ha organizado sobre la restauración de los 28 surtidores del distrito, en especial del más grande de todos, el Aljibe del Rey.
"Generalmente, los aljibes estaban junto a las iglesias, y las iglesias estaban donde estuvieron las mezquitas. Significaba potenciar la parte religiosa, y además había que lavarse para antes de entrar a la Mezquita. Por eso, el de San Luis, el de Santa Isabel de los Abades, casi todos tienen relación con las iglesias. Pero el del Rey era el que alimentaba la antigua alcazaba de la época zirí. Antes de existir la Alhambra, en el siglo XI, estaba el palacio del Rey Badis al lado del palacio Dalahorra. Este aljibe alimentaba los palacios y sus jardines, y formó el núcleo más antiguo del Albaicín", explica Juan Manuel Segura, director de la Fundación.
"En las fotografías de época se ve cómo las vecinas se agrupaban alrededor del aljibe para sacar agua, y cómo entonces aún no existía el Pasteles" -bromea Juan Manuel-, "de camino lo utilizaban para liarse de cháchara por la mañana". Así, los puntos de recogida de agua eran un hervidero de vida y encuentro social, y también un foco de leyendas, como el del Aljibe de la Vieja (siglo XIV), que dicen envenenó la higuera adjunta para que los niños no se comieran los higos.
Ahora, todos ellos están restaurados o en vías de restauración gracias a que la UNESCO reconoció al barrio como Patrimonio Mundial en 1994, lo que ha generado la creación de la Fundación Albaicín y el auspicio de restauraciones y recuperaciones de inmuebles y edificios históricos, así como la aprobación de leyes que protegen su aspecto y fisonomía frente al aire urbano que sigue creciendo justo debajo de él.
Los aljibes han estado cerrados a cal y canto, maltratados por la intemperie o por el poco civismo, desde que en los años 40, Antonio Gallego-Burín instaló agua potable en las casas del Albaicín. "De todas formas funcionaron durante muchísimo tiempo", asegura el director de la Fundación. Así, era frecuente en la preguerra y la posguerra ver a los aguadores con su burro, bajando desde el Aljibe del Rey (situado en la placeta del Cristo de las Azucenas), el único del que podían coger agua para vender, ya que era el más grande -tenía una capacidad de 300.000 litros-.
Para la restauración de estas fuentes se ha seguido un meticuloso procedimiento con estudios mineralógicos, limpiezas manuales no agresivas o de agresividad controlada y restitución de materiales en consonancia con su aspecto original.

89-gcultura 89 CULTURA 16-05-2006 Ideal, 4 de abril de 2006 JARAMAGOS por Alfonso Salazar jaramagos.JPG ...Lo mismo da quien gobierne. Alcaldes sociatas, concejales peperos, independientes que piensan que un puesto público es un cheque en blanco. Prefiero los jaramagos, a quienes los mandamases de los ayuntamientos les dan lo mismo. Se pasan los términos municipales por el forro del tallo. Se agostarán y dejarán la huella leve de haber dado el chivatazo y no olvidaremos los campos amarillos... JARAMAGOS

por Alfonso Salazar


Decía Paco Valle el otro día en este periódico que los jaramagos crecen en las cunetas y las lindes, son los chivatos del abandono: allí donde hay tierra baldía florece el jaramago, acusica que prospera en primavera. La Vega es hoy un intenso campo de jaramagos, que ya no es mala hierba, resulta políticamente incorrecto, sino arbustillo de color fuerte amarillo y punto.
Fuerza el jaramago plantearse el futuro de la Vega. El paisaje de la muy granadina Circunvalación alterna puticlubs con grandes superficies que se levantan sin tregua –donde curran los obreretes de día y de noche- y, sobre todo, quedan campos inmensos de jaramagos. La Vega es tanto campo abandonado. Lo que no veíamos en invierno, en la primavera se chiva: al menos en ese cinturón que se contornea por la Ronda Sur (esa que sigue sin pasos de peatones ¿qué delito cometería yo si una noche con premeditación y sin alevosía pinto unas rayas blancas en el asfalto?, señor concejal), digo que ese cinturón, dicen los jaramagos que es tierra baldía a la espera de un constructor que tire por la calle de en medio. La calle de siempre: esa que a veces conduce a las plazas del casco histórico de Marbella.
Lo mismo da quien gobierne. Alcaldes sociatas, concejales peperos, independientes que piensan que un puesto público es un cheque en blanco. Prefiero los jaramagos, a quienes los mandamases de los ayuntamientos les dan lo mismo. Se pasan los términos municipales por el forro del tallo. Se agostarán y dejarán la huella leve de haber dado el chivatazo y no olvidaremos los campos amarillos. Son los chivatos. Qué cosas: defendemos la Vega como vega y sus dueños se la dan a los jaramagos. Los ocupas que mandan y dicen. Pero la Vega no es Parque Nacional, ni las habas, ni el escaso tabaco tienen denominación de origen. La Vega es terreno de botellón y de expolio.
Donde hay tierra baldía, tierra yerma, nos lo chiva el jaramago. Hay jaramagos de mala fondinga en el cerebro de los chavales que amenazaron la sede del PSOE. Surgirán ramas de jaramagos en los costurones de la basura en huelga. Jaramagos en las carreteras que no conducen a la Costa. Jaramagos en el aeropuerto. Creí ver jaramagos virtuales en los cuerpos desnudos de esas chicas guerreras en el campo de fútbol de Motril. Ay, tierra yerma: jaramagos.

http://www.granadasostenible.org 90-gcultura 90 CULTURA 10-05-2006 GranadaSostenible BIOMIMESIS Ensayos sobre imitación de la naturaleza, ecosocialismo y autocontención 330.jpg Necesitamos herramientas para comprender la realidad, y herramientas para transformarla. En este libro, Jorge Riechman, propone un surtido de ambos tipos de herramientas intelectuales, prolongando y profundizando un trabajo emprendido hace años por el autor.
BIOMIMESIS

Ensayos sobre imitación de la naturaleza, ecosocialismo y autocontención

Jorge Riechman defiende una idea de sostenibilidad como viabilidad ecológica, y de desarrollo sostenible como buena vida dentro de los límites de los ecosistemas, que no rehuye las importantes tensiones internas entre desarrollismo y sostenibilidad puestas de manifiesto en los debates y conflictos de los últimos veinte años. Cuando nuestros sistemas productivos chocan contra los límites del planeta, no debemos seguir empujando para aumentar la oferta de suministros, sino adaptar mejor esos sistemas humanos a los ecosistemas (biomímesis), lograr mayores eficiencias (ecoeficiencia) y actuar sobre la demanda con medidas de autocontención (gestión generalizada de la demanda), para lo cual es necesaria una reconstrucción de la “socialidad” humana. Necesitamos herramientas para comprender la realidad, y herramientas para transformarla. En este libro se propone un surtido de ambos tipos de herramientas intelectuales, prolongando y profundizando un trabajo emprendido hace años por el autor.
Jorge Riechmann (Madrid, 1962) es poeta, traductor literario, ensayista y profesor titular de Filosofía Moral en la Universidad de Barcelona; actualmente trabaja como investigador sobre cuestiones ecológico-sociales en el Instituto Sindical de Trabajo, Ambiente y Salud (ISTAS) de Comisiones Obreras. Es socio de la Sociedad Española de Agricultura Ecológica (SEAE), presidente de CiMA (Científicos por el Medio Ambiente), miembro del Consejo de Greenpeace España y afiliado a Ecologistas en Acción. En los últimos años, ha ido formulando la vertiente ética de su filosofía ecosocialista en una “trilogía de la autocontención” que componen los volúmenes Un mundo vulnerable, Todos los animales somos hermanos y Gente que no quiere viajar a Marte (publicados en esta misma editorial). Además, cabe mencionar libros como Necesitar, desear, vivir (Los Libros de la Catarata, Madrid, 1998), Todo tiene un límite (Debate, Madrid, 2001), Cuidar la T(t)ierra (Icaria, Barcelona, 2003) y Transgénicos: el haz y el envés (Los Libros de la Catarata, Madrid, 2004). Su último poemario publicado es Ahí te quiero ver (Icaria, Barcelona, 2005).

LOS LIBROS DE LA CATARATA
PVP: 20 euros (IVA incluido)
368 páginas.
Dimensiones: 16x24 cm.
ISBN: 84-8319-254-3
Ref: 1CM227
http://www.granadasostenible.org 91-gcultura 91 CULTURA 05-05-2006 GranadaSostenible LA INCIDENCIA DE LA ESPECIE HUMANA SOBRE LA FAZ DE LA TIERRA Libro editado y publicado por La Fundación César Manrique y la UGR libUGR.JPG El conjunto de ensayos y estudios es fruto de un seminario que planteó la divergencia entre: el creciente deterioro ambiental y la decreciente voluntad de los políticos para ponerle coto. La coordinación ha estado a cargo de José Manuel Naredo profesor de las universidades Complutense y Politécnica de Madrid y figura relevante en el campo del análisis económico y social desde presupuestos ecológicos. LA UGR Y LA FUNDACIÓN CESAR MANRIQUE PUBLICAN:
LA INCIDENCIA DE LA ESPECIE HUMANA SOBRE LA FAZ DE LA TIERRA (1955-2005)
La Universidad de Granada, junto a la Fundación César Manrique, ha editado un libro sobre la incidencia de la especia humana en la tierra que contiene ensayos y estudios de relevantes especialistas internacionales en los que se abordan cuestiones como el papel del hombre en la ecología y la política.
LA INCIDENCIA DE LA ESPECIE HUMANA SOBRE LA FAZ DE LA TIERRA (1955-2005) es el título homónimo del libro que ahora publica la Universidad granadina, así como de un seminario que estudió la divergencia entre el creciente deterioro ambiental y la decreciente voluntad de los políticos para poner coto.
Según José Manuel Naredo, profesor de las universidades Complutense y Politécnica de Madrid y coordinador del libro junto a Luis Gutiérrez, en aquel seminario se trataron los medios para reconstruir la deteriorada mediación política, que pasan por anteponer la profundización en el conocimiento de los procesos naturales y sociales implicados, así como por la información veraz.
El libro publicado por la Universidad de Granada contiene ensayos y estudios de reconocidos especialistas internacionales que abordan cuestiones como el papel de la especie humana en la biosfera, la incidencia del hombre en la ecología y la política.
La obra aborda también EL METABOLISMO ECONÓMICO Y SUS PERSPECTIVAS, la evolución y perspectivas de uso de la energía y los fenómenos naturales como inundaciones e incendios forestales, entre otras cuestiones.
http://www.granadasostenible.org 92-gcultura 92 CULTURA 29-04-2006 GranadaSostenible GRANADA LAICA RESPONDE A MONSEÑOR Rafael Gallego, Coordinador de Granada Laica financiaci.jpg Respuesta del Coordinador de Granada Laica a unas declaraciones del obispo Fernando Sebastián en las que afirmaba que: el laicismo en el poder aleja a los jóvenes de la iglesia...No os perdáis LA RESPUESTA del catedrático de la UGR. El LAICISMO EN EL PODER de monseñor Sebastián

Rafael Gallego Sevilla

Respuesta del Coordinador de Granada Laica a unas declaraciones del obispo Fernando Sebastián en las que afirmaba que \"el laicismo en el poder aleja a los jóvenes de la iglesia\" (Noticia que puede verse en la sección Noticias Nacionales)
El martes 25 de abril reflejaban las páginas de su periódico las manifestaciones del obispo Fernando Sebastián según el cual el “laicismo en el poder” aleja a los jóvenes de la iglesia.
Al Sr. obispo le parece “laicista” un Estado que recauda su propio sueldo y el de todos los sacerdotes de España a través del Ministerio de Hacienda, ahorrándole el “engorroso” proceso de hacerlos ellos mismos. Un Estado que le complementa el sueldo si los contribuyentes no han sido suficientemente generosos. Gracias al “laicismo en el poder” que denuncia el Sr. Sebastián la asignatura de religión es de oferta obligatoria en toda la enseñanza pública; los profesores de esta enseñanza confesional reciben su sueldo del Ministerio o Consejería de Educación, la cual ha de indemnizarlos cuando el obispo los despide a su arbitrio; El “laicismo en el poder” mantiene e incrementa los conciertos con colegios católicos, a pesar de que éstos, por su propio carácter confesional, no ofrecen un servicio público para todos los niños; mantiene capellanes castrenses, penitenciarios, hospitalarios y universitarios que reciben su sueldo y despacho de los correspondientes Ministerios o Consejerías. El “laicismo en el poder” permite que se haya crucifijos en aulas, hospitales, juzgados, colegios electorales, etc; los ministros, jueces y funcionarios juran sus cargos civiles ante biblias y crucifijos; los Alcaldes, sean del PP o IU, compiten por adornar los santos y vírgenes de su pueblo, y se dan codazos por presidir procesiones, romerías y peregrinaciones a Roma para asistir a la beatificación de algún paisano “mártir durante la cruzada española”. Con el “laicismo en el poder” la policía, los legionarios, los artilleros, los ferroviarios, los colegios profesionales, las facultades universitarias, homenajean en actos oficiales a cristos, vírgenes y santos. El “laicismo en el poder” judicial exige que se incoe un procedimiento diplomático con el Vaticano para que un juez cite a declarar a un obispo, como si fueran titulares o agregados de alguna embajada extranjera. ¡Qué “laicismo en el poder” tan raro!
Por otra parte, ya que gracias a estas prebendas la asignatura de religión católica la reciben, según la jerarquía eclesiástica, el 80% de los niños, desde los 3 años hasta 2º de bachillerato (15 años), la Conferencia Episcopal debería revisar el temario y apretar las clavijas, aún más, a los catequistas, por si el “poder laicista” se ha infiltrado en sus filas.
Pero el Sr. obispo no va a permitir que la realidad le estropee un buen eslogan. Si la juventud se aleja de la iglesia no va a buscar la raíz en una jerarquía y unos sacerdotes adocenados por la sopaboba de un Estado criptoconfesional que les aleja de las necesidades y preocupaciones de su feligresía. Pues claro, es muchísimo más cómodo negociar su sueldo con un gobierno, aunque sea (presuntamente) “laicista”, en los despachos, sin luz ni taquígrafos, que ganarse el pan cada día sirviendo a los católicos a los que, según ellos, apacientan.
RAFAEL GALLEGO SEVILLA
Catedrático de la Universidad de Granada
Coordinador GRANADA LAICA

http://www.laicismo.org 93-gcultura 93 CULTURA 27-04-2006 GranadaSostenible EL HALLAZGO DE AYALA Mario Ortega Rodríguez FAyala.JPG ...Alejado del texto oficial, el buen y joven maestro recreaba, con su sola voz y el libro en sus manos, escenas prodigiosas que serán siempre en mi memoria la LITERATURA... EL HALLAZGO DE AYALA

Mario Ortega Rodríguez

A un señor de 100 años debe resultarle chocante que alguien lo encuentre una novedad. Pero es que yo soy de ciencias y cuando me iniciaba en el placentero hábito de la lectura, tras el capitán Trueno y el Javato, eran Juan Rulfo, Julio Cortázar, Vázquez Montalbán, los de la novela negra y otros mágicos escritores, creadores de fantasmas, los que poblaban tardes y sueños–entonces no existía industria editorial dedicada al consumo de masas–. Esto fue así gracias a la suerte de tener amigos de letras, y al mérito de un profesor anónimo que leía los cuentos de El llano en llamas a chavales de quince años prisioneros entre las paredes caldeadas de un aula esquinada al sol poniente. Alejado del texto oficial, el buen y joven maestro recreaba, con su sola voz y el libro en sus manos, escenas prodigiosas que serán siempre en mi memoria la “Literatura”.
Más tarde descubrí a Borges, a Valle Inclán, a Poe y a Lovecraft, a Stevenson y Konrad, a Pessoa y a Kavafis y a algunos más sin olvidar a Machado y parte del 27. Lo que no puede considerarse torpeza en alguien de ciencias, nacido en el Albaycín, criado en el Zaidín, crecido en Jerez y titulado en Granada; la inquietud trae la incertidumbre, y el método contiene el ensayo y el error.
Hace algunos años que en este mismo periódico comencé a oír hablar de Francisco Ayala, después leí un par de cuentecitos publicados en Alianza Cien: San Juan de Díos y El Hechizado, y cualquier artículo de prensa suyo que pasaba ante mis ojos; pero fue este último verano, en Cataluña, contemplando el Baix Empordá segado de cereales y salpicado de cilíndricas balas de paja, donde leí Muertes de Perro. La novela desprendía tradición literaria en español, en el estilo conciso y claro del escritor, resonaban los ecos de Tirano Banderas y reconocí, mira por donde, porque debía haber sido al revés, a García Márquez. Mi experiencia y limitada formación literaria me lleva a no decir mas para no cometer pecado de atrevimiento. Un par de meses antes, era por mayo, vi fugazmente a Ayala contemplando a Durero en el Museo del Prado. La luz rebotaba en las obras y, tenue, iluminaba al anciano que resultaba una aparición. El otro día compré Historia de Macacos, un conjunto de cuentos breves -el que da título es el mayor-, que bebí a escondidas de seis tragos, uno por relato. Fina ironía, sarcasmo, desencanto y un último relato titulado El colega desconocido en el que se revela la distancia entre la popularidad de un escritor mediocre y el mundo reservado de quienes son candidatos a convertirse en clásicos “por el acuerdo de los mejores a lo largo del tiempo”.
Este conjunto de casualidades, tal vez inconexas, y el sabor que me produce la lectura de quien considero ya, en mi particular parnaso, uno de los grandes, me ha llevado a la determinación de leer todo lo que ha escrito. Ahora me toca La cabeza del cordero.
Lo que no comprendo es por qué no estaba en los planes de estudio de mi bachillerato; por qué ha sido, y no solo popularmente, un desconocido. Por qué es necesario llegar a los cien años para que su ciudad le ofrende el reconocimiento que merece desde antiguo. Leer a Francisco Ayala es aprender idioma, ni mas ni menos. Toda su lucidez estuvo y está al servicio del español. Con su lectura seguiremos comprendiendo la importancia de la democracia, de la libertad, del laicismo, y de todos los principios ilustrados. Y aprendiendo a hablar, que falta nos hace.

Publicado en IDEAL de GRANADA el 24 de abril de 2006
http://www.granadasostenible.org 94-gcultura 94 CULTURA 25-04-2006 Granadasostenible en Onda Cero Radio Mundo ecológico se pasea por la red radio 04.jpg Todos los viernes entre 12.30 y 14 horas- 92.0 FM , en el Magazin que conduce Andrés Rejón, se desarrolla el programa que desde hace casi siete años dirige Jesús García. 95-gcultura 95 CULTURA 22-04-2006 IDEAL EDUCACIÓN VIAL por Andrés Neuman En bici co.jpg CONSCIENTE de que el parlamento autonómico acaba de aprobar por aclamación el Pacto Andaluz por la Bicicleta..., el señor Ciclo bajó al trastero para desempolvar su bici. El señor Ciclo siempre había deseado usar menos su coche, pero una mezcla de pereza, costumbre y desconfianza le había impedido hasta aquel momento prescindir del suyo. Ahora había llegado el momento de realizar su vieja aspiración, y aquella mañana el señor Ciclo salió de su casa feliz y pedaleando. EDUCACIÓN VIAL

Andrés Neuman

CONSCIENTE de que el parlamento autonómico acaba de aprobar por aclamación el Pacto Andaluz por la Bicicleta, el cual declara solemnemente que el uso de estos vehículos es de utilidad pública y merece ser fomentado, y dándose cuenta por tanto de la sincera admiración que dicho transporte despierta entre los altos cargos de la Administración, el señor Ciclo bajó al trastero para desempolvar su bici. El señor Ciclo siempre había deseado usar menos su coche, pero una mezcla de pereza, costumbre y desconfianza le había impedido hasta aquel momento prescindir del suyo. Ahora había llegado el momento de realizar su vieja aspiración, y aquella mañana el señor Ciclo salió de su casa feliz y pedaleando.

Elegir la bici para desplazarse al trabajo -pensaba el señor Ciclo mientras se llenaba los pulmones de monóxido fresco- significa algo más que la saludable disciplina de hacer un poco de ejercicio diario. Ir en bici, además, contribuye a reducir la peligrosa contaminación de nuestras calles y sus insoportables niveles de ruido. Así que en cierta forma -concluyó satisfecho el señor Ciclo, colocándose unos auriculares para evitar que el tráfico le perforase los tímpanos- uno pedalea también para los demás, igual que otros escupen, ensucian o van en moto contra el prójimo.

Al llegar al primer semáforo, la cosa empezó a ponerse incierta. Si nuestro intrépido ciclista se situaba a la derecha, los buses le pitaban por invadir su carril. Cuando se cambiaba a la izquierda, los coches se impacientaban y proferían ciertas opiniones sobre la parentela del señor Ciclo que omitiremos aquí por razones de estilo. Al cabo de doscientos metros, el señor Ciclo comprendió que lo más práctico sería circular justo entre los dos carriles, procurando que los retrovisores de los vehículos que pasaban zumbando a ambos lados no le desestabilizaran el manillar ni su inestable teoría del transporte ecológico.

Al margen de los frenazos constantes, los zigzags suicidas y algún que otro susto, todo marchó razonablemente bien hasta que llegaron las vallas. Dispuestas a lo largo de toda la avenida, las vallas de la obra impedían cualquier maniobra lateral, obligando al señor Ciclo a encajonarse entre los guardabarros de dos automóviles y a rezar para que el vehículo de delante no frenara de repente ni el de atrás acelerase más de lo debido. Al pasar junto a la fosa principal de la obra, que preveía la construcción de una galería comercial de tres plantas, dos aparcamientos públicos de setecientas plazas y un centro de salud subterráneo destinado a la reinserción de los ex fumadores, el señor Ciclo leyó un disco amarillo que decía \'Circule con precaución\' y, unos metros más adelante, otro disco rojo que rezaba \'Levántese con rapidez\'.

Hecho un saludable manojo de nervios, el señor Ciclo se detuvo frente a las puertas de la oficina, descendió de su bicicleta y sintió un vigorizante escalofrío: no hay nada como jugarse la vida para empezar el día bien despierto. Después de un merodeo infructuoso por los alrededores del edificio, sin hallar un lugar apropiado donde encadenar su vehículo, entró a la oficina con la bicicleta al hombro para fichar a tiempo. Al verlo llegar pálido y con la cabeza entre las ruedas, el portero lo llamó con un silbido y le rogó en voz baja que lo acompañara. Intrigado, el señor Ciclo siguió al portero a través de pasadizos y escaleras hasta llegar a un trastero oscuro y húmedo muy parecido al de su propia casa. Cuando el portero encendió la luz del trastero, el señor Ciclo vio una bicicleta reluciente apretada en un rincón. «Es la mía», confesó el portero, y una discreta lágrima le pedaleó por la mejilla. Entonces los dos hombres se abrazaron largo rato sin saber por qué, y el señor Ciclo supo que ya nunca volvería a ir al trabajo en coche. http://www.ideal.es 96-gcultura 96 CULTURA 18-04-2006 granadadigital LEONARDO BOFF en el curso ENCUENTRO Y ALIANZA DE CIVILIZACIONES Dará una conferencia en el Colegio Mayor Cardenal Cisneros leonardobo.jpg El teólogo ecumenista, filósofo y escritor conocido por su apoyo activo a los derechos de los excluidos y uno de los fundadores de la Teología de la Liberación, compartirá sus opiniones en una conferencia del curso Encuentro y Alianza de Civilizaciones, organizado por el Centro Mediterráneo de la UGR. FUE SOMETIDO A UN PROCESO EN EL VATICANO QUE LE LLEVÓ A ABANDONAR EL SACERDOCIO

Leonardo Boff, fundador de la Teología de la Liberación, dará mañana, día 20 de abril, una conferencia en la UGR

El brasileño Leonardo Boff, teólogo ecumenista, filósofo y escritor conocido por su apoyo activo a los derechos de los excluidos y uno de los fundadores de la Teología de la Liberación, compartirá sus opiniones acerca de la Alianza de Civilizaciones en una conferencia del curso Encuentro y alianza de civilizaciones. Doce miradas que organiza el Centro Mediterráneo. La presentación correrá a cargo de Juan Cano Bueso, Presidente del Consejo Consultivo de Andalucía. El acto tendrá lugar en el Colegio Mayor Cardenal Cisneros el jueves 20 de abril a las 19 h.

Soluciones para un mundo nuevo

Leonardo Boff nació en Concórdia (Brasil), en 1938. Ha trabajado como profesor en los campos de la teología, la ética y la filosofía en Brasil, además de visitar como conferenciante numerosas universidades extranjeras como las de Heidelberg, Harvard, Salamanca, Barcelona, Lovaina, París, Oslo o Turín. Boff es autor de más de cien libros, que han sido traducidos a la mayoría de las lenguas modernas. En 1997, el Parlamento Sueco le otorgó el premio Right Livelihood, conocido como el Nóbel Alternativo.

Estuvo presente en el comienzo de la reflexión que desembocó en un discurso indignado ante la miseria y la marginación y que generó la conocida Teología de la Liberación. Siempre ha sido un ardiente defensor de la causa de los Derechos Humanos y ha contribuido a formular una nueva perspectiva de los mismos a partir de América Latina con sus “Derechos a la Vida y a los medios para mantenerla con dignidad”.
http://www.granadadigital.com 97-gcultura 97 CULTURA 17-04-2006 granadasostenible CINE, AGUA Y CRISIS AMBIENTAL La Universidad dedica su ciclo de cine ecológico al agua mobydick.jpg El Cine Club Universitario/Aula de Cine y el Seminario de Medio Ambiente y Calidad de Vida presentan NATURALEZAS V: AGUA, para concienciar sobre la crisis ambiental. Se proyectarán las películas GÉNESIS (2004), RÍO ROJO (1948), MOBY DICK (1956) y PROFECÍA MALDITA (1979). La Educación Ambiental es una herramienta indispensable para lograr un cambio de modelo social que supere la crisis ambiental y los graves problemas ecológicos que afectan al planeta: despilfarro de recursos materiales y energéticos, pérdida de biodiversidad, degradación de la calidad de vida, explotación, miseria y la fuerza de un modelo económico que identifica la felicidad con el consumo.
A fin de provocar esos cambios, sirven recursos hasta ahora poco utilizados, como el cine, privilegiada herramienta de transmisión de valores y actitudes personales y colectivas. En este contexto, el Cine Club Universitario/Aula de Cine y el Seminario de Medio Ambiente y Calidad de Vida presentan NATURALEZAS V: AGUA, un Ciclo de proyecciones y coloquio. Las películas se proyectarán los martes y viernes entre los días 18 al 28 de abril -21,30 horas- en el Aula Magna de la Facultad de Ciencias.

PROGRAMACIÓN

Martes 18

GÉNESIS (2004) Directores: Claude Nuridsany y Marie Perennou. v.o.s.e. Día del Cine Club. Un brillante inicio con cristales de vitamina A filmados a través de un microscopio con luz polarizada sirve de perfecta introducción para lo que la película va a depararnos. Génesis renuncia expresamente al uso de efectos digitales y se decanta con indescriptible eficacia por trucos artesanales, valiéndose de humo o de pompas de jabón para crear juguetonas e ingeniosas analogías.

Viernes 21

RÍO ROJO (1948) Director: Howard Hawks v.o.s.e. Río Rojo enseña a amar el nostálgico y épico género del western. El maestro Hawks contó con un reparto maravilloso -en el que destaca el debut del insuperable Montgomery Clift- para dar vida a unos vaqueros que conducen el ganado en un largo viaje de millas y polvo, de aventuras y cambiantes relaciones humanas.

Martes 25

MOBY DICK (1956) Director: John Huston v.o.s.e. Día del Cine Club. Basada en la novela del mismo nombre de Herman Melville, Moby Dick forma parte de los grandes clásicos del cine de aventuras. John Huston hace un homenaje a la magia y la ilusión con la historia del capitán Ahab (Gregory Peck), que surca los mares a bordo del 'Pequod' en busca de la gigantesca ballena que años atrás le arrancó la pierna de cuajo.

Viernes 28

PROFECÍA MALDITA (1979) Director: John Frankenheimer v.e. El doctor Rober Verne es un prestigioso médico y ecologista convencido con un gran sentido de la justicia. Él es la persona elegida por la Administración Estatal para mediar en un conflicto entre una tribu de indios nativos americanos y una factoría de papel ubicada en una zona aislada de Maine, algunos de cuyos empleados han desaparecido misteriosamente.


http://www.granadasostenible.org 98-gcultura 98 CULTURA 27-03-2006 IDEAL LA CIUDAD TRAICIONADA Emilio Atienza-GRANADA HISTÓRICA alhambra n.jpg ...Cada día percibimos el difuminarse Granada en el tiempo y el espacio, precisamente porque dejamos de percibir la poética constructiva de un paisaje de pequeñas plazas y calles, de diminutos espacios, de íntimos silencios,... GRANADA, la ciudad toda ella, fue declarada merecidamente conjunto histórico-artístico en 1929, a pesar de lo cual en los más de 75 años transcurridos no ha dejado de padecer destrozos, remodelaciones y expansiones calificadas de modelo negativo por el Consejo de Europa, como consecuencia de que los grupos de presión marcadamente especulativos han conseguido, en distintos momentos, conculcar las normas urbanísticas. Los intereses que condicionaron la apertura de la Gran Vía a costa de monumentos relevantes y de la trama de la ciudad medieval, no han visto disciplinado su poder en un siglo, frustraron el proyecto de Gallego Burín de 1951 y retrasaron el desarrollo de la Ley del Suelo de 1956 hasta 1973, concretada en un Plan General de Ordenación Urbana que se caracterizó por su pretencioso desarrollismo y graves fallos técnicos, entre los que aparecían errores que uno quiere pensar, con buena voluntad, que fueron despistes, algunos tan notables como considerar el espacio de la planta de la Catedral como solar edificable, ¿qué reacciones se habrían producido hoy de ocurrir algo semejante? Unas ordenanzas abstractas propiciaron un nuevo empujón a grandes negocios que dentellaron el centro histórico, barrios de San Lázaro, San Matías, San Jerónimo y Albaicín.

Hoy, al recorrer la Granada de calles y plazas recoletas, verdaderos santuarios de arte, de espacios públicos y cívicos, se perciben cambios aparatosos y una realidad en la que cada día nos resulta más difícil reconocer espacios que no hace demasiado tiempo eran lugares de convivencia, de memoria y de ciudadanía, y ahora, cada vez con más frecuencia, aparecen privatizados o fragmentados por estructuras físicas innecesarias (pasos subterráneos, accesos a aparcamientos enterrados, rotondas de exageradas dimensiones, etc.).

Allan Jacobs (1993) enjuicia las ciudades a partir de la calidad -estética, cultural, funcional y social, simbólica y moderna- de sus calles, y en esto Granada se nos desdibuja continuamente con un mobiliario urbano excesivo, de dudoso gusto, por la falta de criterio adecuado al espacio al que va destinado, recordemos la polémica que no cesa de las farolas interpuestas en la perspectiva del Hospital Real, y unos pavimentos que rompen la fluidez visual en el tránsito urbano, como sucede en la Romanilla y Tablas, con figuraciones ajenas a la morfología de la ciudad, reforzadas por unos hitos que marcan radios determinados por los giros de los vehículos que han dado una mala solución a la peatonalización de la zona, más evidente en Pavaneras y Molinos, de cuyos pavimentos tradicionales ha quedado un mínimo testimonio en medio del asfalto pensado para el automóvil, lo que ha supuesto un grave atentado al modelo estético de Antonio Gallego Burín, que culminó con notable acierto en la plaza del Padre Suárez centrada en el eje del monumento a Isidoro Máiquez, aquí pavimentos y disposición de hitos han alterado el equilibrado conjunto de los elementos que Gallego dispuso hábilmente, con lo que la intervención es especialmente atentatoria a su canon estético.

El problema es el resultado de la quiebra de un concepto estético que, además, se ha visto degradado por actuaciones ramplonas, como las que han convertido los pavimentos de Granada en penoso muestrario de escasa calidad y sobrada vulgaridad, que se evidencian especialmente cuando admiramos la belleza y carácter de los de las Pasiegas o calle Oficios; en otros casos a su mala calidad se añade una inadecuada disposición, como en el acceso a la de Ángel Ganivet, con unos radios de giro que rompen su perspectiva helénica, y que se reiteran en su conexión con la plaza de Mariana Pineda, San Matías y Carrera de la Virgen.

Cada día percibimos el difuminarse Granada en el tiempo y el espacio, precisamente porque dejamos de percibir la poética constructiva de un paisaje de pequeñas plazas y calles, de diminutos espacios, de íntimos silencios, (la poética de lo pequeño), que han contribuido a la creación de una ciudad metafísica que parece inspirada en Chirico. Cada día nos cuesta más reconocernos en nuestra ciudad. Nos quedan algunos espacios en los que aún leemos la lealtad de Gallego Burín a Camilo Boito en la plaza de la Universidad, que ordenó magistralmente desde la centralidad del Emperador; en su espléndida plaza de las Pasiegas resaltada en su sentido escenográfico por las pinturas fingidas de la Casa de los Canónigos que deberán recuperarse, si es preciso con esfuerzo municipal que es decir de los granadinos, que lo hacen en menesteres de menor fuste y contento, pinturas que extendió a otros puntos de la ciudad con igual función, por ello es inquietante su pérdida en la fachada de la casa vaciada, que flanquea unos de esos mínimos espacios burinianos imprescindibles, en la calle de la Cárcel, justo por frente a la Puerta del Perdón, en el que aislados del trajín urbano, podemos abarcar en su magnificencia la maestría del mejor Siloe.

Son muchas las preocupaciones que los granadinos sentimos ante el continuo diluirse de elementos característicos y esenciales de nuestro paisaje urbano y natural, y nos preocupa más aún la ausencia de debate conceptual sobre el modelo de urbanismo que queremos para Granada, pues no es sino esta gran ausencia la que está propiciando acciones desarrollistas inquietantes, propias de décadas ya periclitadas y de infausta presencia en la trama de la ciudad (Camino de Ronda, San Lázaro, Avda. de la Constitución, etc.), que la han sembrado de edificios de diseño y alturas discordantes y dudosa estética.

El actual Ayuntamiento, amparado en la evocación permanente de Antonio Gallego Burín, incurre en la contradicción de ignorar su estética urbanística empeñada en consagrar Granada como ciudad de Cultura y Arte, contraria a un crecimiento desbocado, más allá de criterios cuantitativos y cualitativos de racionalidad demográfica e incluso fiscal, opuesta a ensanches abominados por la Vega, al asalto a las laderas de Jesús del Valle, defensor de una política de conservación y creación de parques y jardines contraria a lo proyectado para el Salón, hostil a la quiebra de fondos de perspectivas, todo ello tan diferente a lo que se viene haciendo. Sería muy conveniente que este equipo municipal leyera en profundidad, y lo reflexionara, el discurso que Gallego Burín, como Alcalde, pronunció el 23 de enero de 1943 en el Paraninfo de la Universidad que tituló \'La reforma de Granada\' antes de seguir con la traición a su memoria y el uso en vano de su nombre. http://www.ideal.es 99-gcultura 99 CULTURA 18-03-2006 granadasostenible LA BOTELLONA DE LA PRIMAVERA Mario Ortega Rodríguez botellona.JPG Un breve análisis sobre el fénomeno de la Fiesta de la Primavera, juvenil y pagana: Fundamentos, referentes, coadyuvantes, contexto, carencias, reorientar, ordenar y ritualizar. Fundamentos:

No hay duda que el botellón es fruto de una pulsión lúdica. Quién no esté de acuerdo con esta afirmación y solo vea bulla y orines, habrá perdido la oportunidad de plantear soluciones cívicas. Indispensablemente democráticas. El juego, ya lo dijo Johan Huizinga en «Homo ludens», no es una exclusiva humana, juegan los animales, más cuanto más jóvenes. Como planteó el historiador holandés jugar estuvo en el origen de la cultura. El juego establece reglas y límites distintos de los que impone la vida ordinaria. El principal anhelo humano es la diversión. Di-versión significa la otra versión de la vida, asequible solo transgrediendo lo cotidiano, ilusionándose para olvidar la dura realidad. Porque, bien mirado, la búsqueda del alimento, del cobijo o del sexo es pura animalidad que, afortunadamente, hemos logrado investir de humanidad; y, de otro lado, la dedicación diaria al estudio, al indispensable trabajo o a la acumulación consumista es una autoimposición reflejo del canon social. Divertirse festivamente es una actividad a la que la juventud es especialmente propensa y para la que está particularmente dotada. Además, Granada, por su potente universidad, dispone de una entrenada cantera para hacer germinar la semilla de la fiesta allá donde una sola gota la estimule. Tachar a los jóvenes que se divierten en la botellona de locos antisociales es echarlos a la cuneta de la vida ordenada que queremos para ellos. No debemos olvidar que esos jóvenes son nuestros hijos. Insisto, los hijos de todos nosotros, ¿o es que los cien mil participantes en las fiestas de las cruces no tienen padres ni madres? Piensen lectores que su hijo o hija pudrá estar en los botellones que se avecinan.

Referentes:

Las concentraciones masivas para divertirse, donde el alcohol corre a raudales, no son ninguna novedad. La romería del Rocío inventó el rebujito, no se qué fina coctelería nos regalará en el futuro la de la Virgen de la Cabeza; ambas en contextos campestres. Las grandes fiestas de Andalucía, particularmente las ferias de Sevilla, de Jerez de la Frontera y de Málaga son concentraciones masivas, que duran días enteros, donde el alcohol es la sustancia psicotrópica más usada. En Granada el Día de la Cruz de Mayo siempre ha sido condimentado con la alegría narcótica de la música y la bebida. Además de la sana consumición del bacalao y las habas. Fuera de Andalucía tendríamos muchos referentes pero creo que las fiestas de Pamplona, los Sanfermines, son una concentración paradigmática con atractivo internacional; magna botellona callejera que dura desde el chupinazo hasta el «pobre de mí». Quizá nuestros políticos debieran mirar allá para copiar lo que esté bien.

Coadyuvantes:

Introduzcamos ahora en el análisis algunas claves novedosas que hace tan solo unos años no se daban y que son producto de sociedades muy urbanizadas y tecnificadas. En un radio de setenta kilómetros desde el centro de Granada capital hay una población superior a los seiscientos cincuenta mil habitantes, muchos de ellos jóvenes con posibilidades de moverse más fácilmente que antes. El efecto llamada de la oferta de trasgresión lúdica alcanza a todo el área metropolitana, a los pueblos y provincias cercanas, y a las lejanas bien comunicadas, o con días festivos coincidentes, como Madrid. La mensajería móvil es una herramienta de convocatoria potentísima que ellos y ellas usan como nadie; todo el mundo sabe donde está todo el mundo. El referente es la masa. La situación económica ha mejorado y permite que un número mayor de personas puedan moverse solo para el ocio. El clima primaveral se ha dulcificado en el sur, pasar la noche en la calle es más apetecible sin frío y sin lluvia.

Contexto:

Ante la fuerte demanda de diversión, la oferta lúdica juvenil es escasa, cara y, en muchos casos, hipócrita al no reconocer sus verdaderos gustos. Añadiendo a esto la mercantilización de todo lo festivo, comprenderemos que los jóvenes tengan que montarse alternativas por su cuenta, huyendo de las tradiciones que les imponen quienes ostentan el poder político, económico, laboral, educativo o familiar. Mercantilismo, consumismo e individualismo son abonos de mala hierba, muchos ejemplos diarios de incivismo provienen precisamente de quienes debían ser referentes de comportamiento. Por consiguiente los ingredientes están servidos. La Fiesta de la Primavera, olvidada por las instituciones que la propusieron, surge imparable y desordenada a iniciativa popular de los chavales y chavalas. Después, el Día de la Cruz se convierte en una fiesta incontrolable, agresiva con la ciudad y sus habitantes. Preludio la primera de la apoteosis de borracheras y vomitonas de la segunda. Buscando la diversión, se encuentra la saturación etílica, la salvajada y la destrucción. Total: un sin sentido. Fácilmente esta situación intolerable hace que los políticos eludan la responsabilidad, que la tienen; y las voces populares reclamen prohibición y mano dura urgente, con la razón de la superficialidad.

Carencias:

La botellona es una excusa para el roce y la diversión, tiene sus normas internas y su proceso, un ritual que debe conducir al contacto amistoso y la diversión. Si las instituciones que tienen los medios para intervenir no reconocen su orden interno, negando la mayor, no encontrarán la manera educada de actuar. Para que una fiesta sea, como tal, cultura ha de discurrir por cauces organizados y civilizados, ha de nacer con un sentido colectivo. Es aquí donde la botellona falla. Supone una gran concentración de grupúsculos que las más de las veces se relacionan entre ellos y las menos, aunque notorias, entran en el enfrentamiento abonado por la carga etílica. No hay un hilo conductor fuera de cada grupo, algo que indique, module y encauce hacia un objetivo de nivel superior. Las fiestas religiosas, como las romerías, procesiones o cultos comunitarios tienen el sentido del contacto con lo trascendente y la divinidad al que va dirigido todo el orden que impone su liturgia. Las fiestas laicas, como las ferias, los grandes partidos de fútbol u otras manifestaciones deportivas, los macroconciertos de música están, de igual modo, reglamentadas y dotadas de sentido. Bien sea éste disfrutar con el triunfo de nuestro equipo, con los amigos fuera de la rigidez habitual, la liberación mediante el baile y la audición del grupo de rock preferido, o favorecer los intercambios económicos. Todo ritual social establece una procedimiento a la búsqueda de un sentido. Justamente es la ausencia de referentes externos lo que lleva del desorden, al sin sentido. Lo que le falta al día de la Cruz y al Día de la Primavera es, de un lado, nuevos referentes comunes que le den sentido y, de otro, una organización que sirva de dique de contención a la algarabía desenfrenada. Referentes que no pueden ser impuestos por los adultos bienpensantes, han de ser juveniles.

Reorientar:

El botellón es una explosión pagana abandonada a su suerte por quienes tienen el deber de organizar y reglamentar. Es necesario reconducir la pulsión lúdica sin hipocresías, si ha de haber alcohol que lo halla. Las cruces eran cosa de vecinos. Expulsados y ausentes los jóvenes de la vecindad -en los barrios tradicionales ya casi no hay población joven agrupada en familias-, se montan su tinglado al margen. Es necesario replantearse la fiesta en profundidad. Reconducir significa establecer un nuevo camino dentro de otros límites, no significa taponar si no encauzar. Urge, pues el río puede desbordarse hasta la catástrofe. Y, desde luego, utilizar medidas represivas, coercitivas y policiales hablarían de nuestra incapacidad de interpretación, de nuestra incomunicación con los jóvenes y de nuestra impotencia. Las obras de encauzamiento han de poseer la belleza de lo sutil y la aparente sencillez de lo complejo. Y desde luego: nada de vallas, ni en los paseos universitarios, ni en ningún sitio.

Ordenar y ritualizar:

En Granada las autoridades se han limitado a imponer restricciones imposibles de cumplir, en tanto han abandonado la potenciación de su ordenamiento ritual con la participación de toda la ciudadanía. Eliminar el día de la cruz no impedirá que continúe la juerga descontrolada. Multar por beber en la calle o por mear, siendo eficaz contra el trincado in fraganti, requerirá un policía detrás de cada cual. Pero sí hay muchas cosas que se pueden hacer con dinero público, que son muchísimo más baratas que horadar, hormigonar, macizar, enlosar y rotondear la ciudad, endureciéndola y deshumanizándola. Cosas que no se hacen. Ofrezcámosle a los jóvenes sus fiestas organizadas. Establezcamos los recintos que tienen capacidad de acogida para miles de personas. Programemos los días clave, el de la Cruz y el de la Primavera, actuaciones callejeras durante el día en todas y cada una de las plazas de Granada. Al atardecer y por la noche el pop, el rock, el rap, el hip hop, la música en general, el teatro y las “performance” deben inundar a precios irrisorios (mejor gratuitos) el pabellón de deportes, el estadio Nuevo los Cármenes, el de la Juventud, el del Granada 74, la plaza de toros, y cuantos otros escenarios del área metropolitana estén dispuestos a participar. La diputación y la Junta también tienen mucho que hacer y que decir. Los recintos para espectáculos deportivos están adaptados para acoger multitudes; hoy ¿qué pueblo no dispone de campo de fútbol o de un teatro al aire libre? La desconcentración de la oferta festiva y la contemplación de espectáculos como cauce de diversión y contacto evitará la afluencia indiscriminada al centro de la ciudad y los barrios históricos. Ni prohibir ni limitar la bebida. Procesiones y pasacalles que inviten a estar y participar. A mirar y contemplar. En los lugares donde se prevean altas concentraciones multiplicar por mil los puntos para echar la basura, las instalaciones sanitarias y los servicios. La percepción de espacios ordenados induce al comportamiento reglado. ¿Acaso creemos que a la juventud más preparada que jamás haya tenido este país le gusta hacer sus necesidades en la calle y tirar las basuras al suelo? Es necesario que los políticos cojan el toro por los cuernos, todos, pues la represión conducirá, sin más, a otro punto débil por el que afluyan las ansias de alegría y, sin orden, el caos.
100-gcultura 100 CULTURA 08-03-2006 DÍA DE LA MUJER TRABAJADORA bikeLadies.jpg Queremos recordar que la bicicleta fue un símbolo de la liberación de la mujer a finales del siglo XIX. Foto Special Collections, University of Delaware Library.Mas imágenes en Galeria ¡mándanos la tuya! En detalles comentario de Valencia en Bici. Desde Valencia en Bici:
mujeres y bicicletas
todavía existen lugares en el mundo donde una mujer tiene prohibido
>montar en bicicleta, podemos imaginar sin dificultades como será el resto de su vida...muchas mujeres y sus bicicletas están cambiando la configuración de las ciudades occidentales, el uso abusivo del automóvil es fruto de una forma de vida caduca y peligrosa...
es posible que conozcas a Amstrong, Indurain...Pero mucha gente no sabe que Joane Somarriba nacida en Bizkaia en 1972 y representante española en el equipo ciclista,ha cosechado 5 Giros de Italia, 3 Tour de Francia y decenas de campeonatos en todo el mundo.

Gracias mujeres, gracias bicicletas
http://www.asambleaciclista.com/ 101-gcultura 101 CULTURA 01-03-2006 GRANADA SOSTENIBLE Sobre la reforma del Estatuto Mario Ortega, codirector de GRANADA SOSTENIBLE M Ortega.JPG ...denuncio que se está hurtando el debate político sobre los elementos claves para el futuro. En el mundo globalizado en que vivimos, donde el poder económico ha logrado reducir la capacidad del estado, donde la democracia es cada vez más una palabra vacía y cada vez menos una realidad, ... En el estado de las autonomías propiciado por la Constitución, se han venido usando como instrumentos políticos para la confrontación tanto de partidos nacionalistas como de los no nacionalistas, cuando eran de otro signo que el que ocupaba el gobierno central, el grado y número de competencias transferidas, la distribución de las inversiones del Estado en los distintos territorios y el cómo y cuánto del reparto financiero entre las autonomías con cargo a los presupuestos generales del Estado. La inercia generada por la confrontación competencial de años y el alejamiento de la política de los fines sociales por desplazamiento hacia los mercantiles, hace que las clases políticas de las distintas autonomías, y fundamentalmente las gobernantes, afronten las reformas estatutarias sobre las demandas de aumento de las competencias de la administración autonómica en detrimento de las de la administración central. El conflicto queda delimitado por el carácter constitucional o no de la adquisición del poder por los órganos políticos, judiciales o administrativos del territorio autonómico y por el grado de independencia con el que se recauden y gestionen los impuestos y el gasto público.
Por ello, denuncio que se está hurtando el debate político sobre los elementos claves para el futuro. En el mundo globalizado en que vivimos, donde el poder económico ha logrado reducir la capacidad del estado, donde la democracia es cada vez más una palabra vacía y cada vez menos una realidad, donde en muchos países que se dicen democráticos se promulgan leyes, avaladas por legítimas mayorías parlamentarias, que destruyen la democracia desde la propia democracia, donde los derechos individuales y colectivos sufren un acoso diario, donde se privatiza lo público hasta la extenuación social, debatir sobre Nación sí o no resulta un trágico sin sentido. Los ciudadanos deberíamos preguntarnos si con los nuevos estatutos se va a producir un aumento y consolidación de nuestros derechos individuales y colectivos, y un aumento de nuestra participación democrática en la vida ciudadana, o simplemente se desplazará el poder político de unos ámbitos territoriales a otros con lo que, en lugar de quedar garantizada la profundización democrática, se mejorarán las condiciones para que, desde la proximidad fáctica del poder, aumente el clientelismos electoral que padecemos.
La izquierda progresista, para existir, debería hacerse preguntas como las que siguen: ¿Aumentarán los nuevos estatutos las garantías de pluralismo y participación política?, ¿fomentarán la tutela del uso no partidista de televisión pública (y su uso al servicio del interés general)? ¿Garantizarán la transparencia de los transformaciones urbanísticas del territorio y la participación ciudadana en las decisiones sobre las mismas? ¿Fijarán pautas para un crecimiento urbano equilibrado? ¿Prohibirán la guetificación cultural y religiosa? ¿Promulgarán claramente la laicidad del estado, sus instituciones y sus servicios? ¿Reconocerán el principio de precaución, demandado desde la ecología y por el sentido común?, ¿harán vinculantes y obligatorios los informes de carácter científico probado? ¿Dictarán la renuncia a la energía nuclear? ¿Blindarán el control público y democrático de los servicios esenciales tales como el agua, la energía, el transporte y la movilidad, y la telefonía?, ¿considerarán el acceso a las redes informáticas como un derecho esencial ciudadano? ¿Supeditarán la legislación en materia de consumo a bienes de carácter superior como la igualdad social, el medioambiente, la salud y las condiciones laborales dignas? ¿Reservarán la tutuela y ejecución práctica de la inspección del Estado en materia de hacienda, de urbanismo, de trabajo, de sanidad, de consumo, entre otras, para que sean siempre de carácter público? ¿Obligarán la asunción pública de todos aquellos servicios que tengan que ver con derechos ciudadanos individuales, colectivos y sociales reconocidos en la tradición democrática? ¿Impedirán los nuevos estatutos que todos los servicios públicos puedan cederse y subcontratarse? ¿Establecerán que los trabajadores de los servicios públicos, de los gestionados de forma directa por la administración y de los cedidos al sector privado, accedan por sistemas de oposición cumpliéndose los principios de igualdad, mérito y capacidad? ¿Impedirán los nuevos estatutos las subcontratas de obras ejecutadas con dinero público? ¿Otorgarán derechos de ciudadanía a los inmigrantes y los trabajadores circunstanciales de otros países? ¿Instauraran los principios de solidaridad intergeneracional y de sostenibilidad como inspiradores de las políticas socioeconómicas? ¿Establecerán que la excepción no se convierta en norma? ¿Garantizarán el derecho a la disidencia, o todos tendremos que hablar de lo mismo, para decir lo mismo y con la misma gramática del poder?
Por ello, la reforma del Estatuto de Autonomía para Andalucía debería hacerse desde presupuestos que aumenten el autogobierno en temas que implican seriamente al espacio geográfico y ambiental andaluz y por ende a las personas que lo habitan. La política energética, de aguas, territorial, de movilidad, requieren atribuciones competenciales de mayor calado que las actuales. El reconocimiento de nuevos derechos ciudadanos; derechos como la democracia sanitaria, la democracia informática, la protección de la libertad sexual, la paridad y conciliación de horarios, el derecho a la renta básica, el reconocimiento de derechos a los inmigrantes y su condición de ciudadanos, la democracia participativa. Y, por último, y evidentemente, la necesidad de la modernización ecológica de Andalucía, implica nuevas competencias en materia de fiscalidad, comercio, industria, consumo, la creación del la figura del defensor de la naturaleza y el reconocimiento de los derechos de las generaciones futuras y de los animales.
102-gcultura 102 CULTURA 08-01-2006 Granada Hoy IU pide más medidas de seguridad para los peatones en el Violón ADVERTENCIA. Lola Ruiz reclama un itinerario seguro. Obras y pe.jpg La portavoz del grupo municipal de IU en el Ayuntamiento de Granada, Lola Ruiz Domenech, alertó del peligro que puede representar el enorme cartel publicitario colocado en el puente que cruza el Río Genil por la empresa concesionaria del aparcamiento subterráneo del Paseo del Violón. Ruiz Domenech informó de que varios vecinos les... GRANADA. La portavoz del grupo municipal de IU en el Ayuntamiento de Granada, Lola Ruiz Domenech, alertó del peligro que puede representar la enorme cartel publicitario colocado en el puente que cruza el Río Genil por la empresa concesionaria del aparcamiento subterráneo del Paseo del Violón. Ruiz Domenech informó de que varios vecinos les han hecho llegar sus quejas y aseguró que "la presencia de una valla de estas dimensiones puede provocar situaciones de peligro a los viandantes". La edil de IU recordó que en varias ocasiones las vallas publicitarias de gran tamaño se han caído debido al fuerte viento y subrayó que las sentencias judiciales señalan que no se trataba de un hecho fortuito, sino que \"existe responsabilidad por parte de quien la lleva a cabo y, por subsidiaridad, por quienes lo autorizan". A modo de ejemplo, señaló que una sentencia de la Audiencia Provincial de Oviedo de enero de 2004 condenó al pago de una indemnización de 42.960 euros a una persona que resultó lesionada al caerle encima una valla. "No considero necesario que se llegue a esta situación para eliminar un posible peligro", afirmó Ruiz Domenech, para quien el alcalde, José Torres Hurtado, y el PP "no se preocupan de los pequeños problemas que pueden causar peligro a la ciudadanía". La edil de IU instó alcalde a que solucione el problema lo antes posible porque "los vecinos y vecinas de la zona que a diario circulan por el puente merecen un itinerario seguro". Por otra parte, el grupo municipal de IU denunció también el exceso de ruido provocado por la pista de hielo instalada en la plaza del Campillo y que ha suscitado las quejas de los vecinos de la zona. http://www.diariogranadahoy.com 103-gcultura 103 CULTURA 21-12-2005 IDEAL de Granada Las obras del parking del Violón destruyen restos árabes Aparece destrozada una parte del muro árabe del Violón por obras del parking 06_JESUS_T.jpg La Junta tilda el hecho de «muy grave» y presenta una denuncia policial Los trabajos estaban paralizados en ese punto hasta que Cultura dictaminara
La Consejería de Cultura en Granada comprobó ayer con estupor cómo había aparecido de pronto destrozada parte del muro árabe del Violón que se halló en la obras del aparcamiento. El daño, calificado de «irreparable» por el delegado de Cultura, fue puesto ayer mismo en manos... RAFA LÓPEZ/GRANADA (diario IDEAL)

La Consejería de Cultura en Granada comprobó ayer con estupor cómo había aparecido de pronto destrozada parte del muro árabe del Violón que se halló en la obras del aparcamiento. El daño, calificado de «irreparable» por el delegado de Cultura, fue puesto ayer mismo en manos policiales para depurar responsabilidades. A la vez, la Junta de Andalucía ha abierto un expediente sancionador.

El muro, de origen árabe, presenta elementos correspondientes a diferentes épocas: almohade, nazarí, siglo XVIII y siglo XIX. Apareció el pasado verano, con motivo de las obras que realizan en el paseo del Violón para construir un aparcamiento. Desde su misma aparición fue decretada la paralización de las obras en ese punto, de modo que el muro no podía ser tocado hasta que la Consejería de Cultura de la Junta emitiera su dictamen. Tal dictamen aún no se ha concluido, pero la muralla sí ha sido derribada en parte.

El delegado de Cultura, José Antonio Pérez Tapias, mostró ayer su sorpresa y su molestia por estos hechos. Según los indicios que recabó su departamento, todo apuntaba, dijo, a que el derribo del muro -descubierto al final de la mañana de ayer- no ha sido causado por desconocidos, sino por la empresa que ejecuta las obras del aparcamiento. Y fue más allá: a su juicio, más que de un error por parte de la citada empresa puede haber habido un incumplimiento de la orden de paralización de obras en ese punto. «Son unos hechos muy lamentables y muy graves», sentenció.

Según los primeros datos de que dispuso el propio delegado, el muro ha sido «irreparablemente dañado», por lo cual ha sido ya presentada una denuncia ante la Policía autonómica.

Según explicó, hasta ahora los arqueólogos de la propia empresa constructora se han encargado de realizar los informes preliminares sobre el muro. Estos informes fueron trasladados a la Consejería de Cultura, que, como tuteladora del patrimonio histórico, debe emitir obligatoriamente un dictamen final sobre qué hacer con los restos arqueológicos: si documentarlos y destruirlos, si trasladarlos a otro lugar o si mantenerlos en su ubicación actual. «No han esperado a que se produzca el dictamen de Cultura», advirtió ayer José Antonio Pérez Tapias.

Futuro

Según sus explicaciones, el informe de los arqueólogos de la empresa constructora no se decantaba sobre qué medida es la más apropiada en relación al futuro del muro.

Y aunque el dictamen de la Consejería de Cultura no ha sido todavía emitido, José Antonio Pérez Tapias adelantó que el muro cuenta con valores suficientes «que avalan la conveniencia de su conservación».

Además de la denuncia ante la Policía autonómica, la Consejería de Cultura ha decidido abrir un expediente sancionador por considerar que la irregularidad presuntamente cometida «es muy grave».

«Hay que hacer una investigación más profunda sobre si los hechos han sido desarrollados de forma intencionada, aunque no parece que se trate de un error», manifestó, y también prefirió aguardar a una indagación más exhaustiva para determinar el alcance real de los daños que se han causado. Por lo mismo, no se pronunció sobre si ha podido haberse cometido algún tipo de delito contra el patrimonio arqueológico. http://www.ideal.es 104-gcultura 104 CULTURA 25-11-2005 Andaluciaporlabici se presenta en Murcia JORNADAS SOBRE MOVILIDAD URBANA SOSTENIBLE Murcia.jpg Granada al pedal participará en las Jornadas sobre Movilidad Urbana Sostenible invitada por los compañeros de la Plataforma Carril-Bici Murcia. Mario Ortega presentará la web andaluza en la Mesa Debate del día 25 de noviembre que versará sobre Experiencias Ciudadanas en el Fomento del Uso de la Bicicleta en Áreas Urbanas. El programa de las jornadas incluye... JORNADAS SOBRE MOVILIDAD URBANA SOSTENIBLE

Granada al pedal estará en las Jornadas sobre Movilidad Urbana Sostenible invitada por los compañeros de la Plataforma Carril-Bici Murcia. Mario Ortega representará a la organización Granadina en la Mesa Debate del día 25 de noviembre que versará sobre Experiencias Ciudadanas en el Fomento del Uso de la Bicicleta en Áreas Urbanas.

PROGRAMA

JV 24 DE NOV

19.00 h Conferencia
Hacia una Movilidad sostenible en las ciudades. El papel de la Bicicleta

Christian Kisters. Ingeniero de planificación territorial. Experto en Movilidad Urbana y Ciclista. Universidad de Dortmund (Alemania).
Consultor para el estudio del Urbanismo -PLARQUIN CONSULTORES- y la consultora -GEA 21-

VI 25 DE NOV

19.00 Mesa debate
Experiencias Ciudadanas en el Fomento del Uso de la Bicicleta en Áreas Urbanas

Haritz Fernando. Bicicleta club de Cataluña
Mario Ortega. Granada al Pedal
Christian Kisters. consultora -GEA 21-

21.30 RUTA NOCTURNA URBANA Y BICITAPEO

VI 25 DE NOV

Excursión Cicloturista por la Huerta de Murcia guiada por Juan Fco. Cerezo

Alas 10.00 SALIDA desde el Ayuntamiento
Finalización a las 14.00 con comida para finalizar las jornadas
105-gcultura 105 CULTURA 14-10-2005 EL COLEGIO ALQUERÍA Un colaborador sostenible en la Vega de Granada ALQUERIAW.jpg La Cooperativa Zagal-Alquería lleva participando, desde el principio, en la Marcha en bici y otras actividades de Granada Al Pedal. Este pasado septiembre , además fueron protagonistas del paseo didactico del curso de verano de la UGR. En la foto Fátima, su directora , habla de la recuperación de un espacio que sirve diariamente para divulgar los valores ambientales de la vega granadina. Merece una visita. http://www.zagalqueria.com/ 106-gcultura 106 CULTURA 17-09-2005 TALLERES PARA EL FOMENTO DE LA BICI EN EL ÁREA METROPOLITANA Las actividades se ofertan también a los colegios, para el curso que empieza CARTEL BIC.jpg El sábado 17 de septiembre con motivo de la Semana Europea de la Movilidad Sostenible, se realizará un taller para niños sobre la bici, juegos y pasacalles en las localidades de Fuente Vaqueros y Pinos Puente (por la mañana) y Cúllar Vega (por la tarde). Así, el proyecto: estudiar en bici ( consultar en portada)sale a la calle en esta semana tan señalada. Al mismo tiempo ,se animará la participación de los municipios de la Vega en la VIII Marcha Vía Libre al Tranvía que tendrá lugar el domingo 18. El sábado 17 de septiembre con motivo de la Semana Europea de la Movilidad Sostenible, se realizará un taller para niños sobre la bici, juegos y pasacalles en las localidades de Fuente Vaqueros y Pinos Puente (por la mañana) y Cúllar Vega (por la tarde)

Las actividades que se realizarán con los niños serán las siguientes:

Mini-cursillo sobre mecánica y averías de la bici:
Funcionamiento de los cambios, frenos, pedales…
Altura correcta del sillín, distancia al manillar...
Averías más frecuentes y soluciones: pinchazos, freno
Técnicas de conducción y juegos con la bici:
Las frenadas.
Circuito de habilidad con conos y rampas.
Carrera de los lentos sin poner el pie en el suelo y sin salirse de la “calle”.
Horario.
Pinos Puente: 11h Plz. de la Iglesia
Fuente Vaqueros: 12h Paseo del Prado
Cúllar Vega: 18 h Plz. Felipe Moreno